第一章 原型与重复
问题
疆域、神庙与城市的天界原型
“中心”的象征系统
宇宙诞生的重复
仪式的神圣范本
“世俗”行为的原型
神话和历史
第二章 时间的更新
“年”，新年，宇宙诞生
创造世界的周期性
时间的连续更新
第三章 “不幸”与“历史”
苦难是一种“常态”
被视为一种神显的历史
宇宙循环和历史
命运与历史
第四章 “历史之恐怖”
“永恒回归”神话的残留
历史决定论的困境
自由与历史
绝望还是信仰
参考书目
· · · · · · (收起)
具体描述
西方宗教曆史研究奠基之作，神話學與宗教學經典
☆人的苦難來自何處？是自然降下的災厄，必然遭遇的死亡，還是一望無盡的曆史？
人如何能超越苦難？迴歸神話時代，信仰某種宗教，還是為預設中的美好將來而自我超越？
☆本書可以命名為《宇宙與曆史》（英文版書名），它直指古代社會人類對自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地與整個大宇宙和宇宙節律不可分割。
☆本書又可命名為《曆史哲學導論》，傳統社會的古人與西方現代社會的人類，有著怎樣不同的時間觀和曆史觀？
☆國傢以政治性的紀念日來強調過去的恥辱和榮耀；社會團體反復強調其宗旨與信念；戀人之間不斷通過儀式性的行為宣告愛情。作為這些儀式原型的神話，周期性地再現發生在太初的重大事件，這是人類世世代代不斷更新自我的源泉。
以哲學解讀神話與宗教，為現代人的睏境提供某種精神方案
內容簡介：本書以傳統社會的古人和被打上猶太﹣基督教烙印的現代人對自我存在的不同認識入手，參考瞭數量驚人的古代文化習俗與學術研究著作，展現原始宗教文化的宗教錶達和活動，分析理解其背後的哲學觀念。伊利亞德認為，永恒迴歸的神話及永恒迴歸的模式，是一切宗教、儀式和神話的一個基本的主體和模式，是初民對宇宙自然和人類社會中一切循環變異現象的神話史概括和總結。理解“永恒迴歸”模式，有助於豐富我們對於人類存在位置的想象，也有助於為現代人擺脫身處曆史時間的睏境提供某種精神方案。
用户评价
##伊利亚德以更为古老的神话的循环论的时间观质疑现代的历史的线性时间观，其价值与其说是神话学、历史学的，不如说是哲学的。循环时间观的意义，尤其值得当代人深长思之，因为我们正处于百年来未有之变局之中，正在亲眼目睹、亲身经历“历史的恐怖”。历史的治乱周期，常常只是大自然毁灭与更新周期的外在呈现方式，这次也许同样不例外，在这一方面，神话的教诲比历史学更值得倾听。
评分 评分 评分 评分##原始民族中以月亮神化为显著代表的，对于时间周期性的循环：重复宇宙诞生、成长、衰竭、消逝，更新（又一次的诞生）。而在永恒回归的历史压力中，天启的概念在所有文化里被巩固，无论是以弥赛亚主义或奥古斯都的建构神话的形式出现。人在宇宙循环到处境中赋予了他某知历史命运，而苦难之于生者：信在不信中信。
评分 评分##写得太好了，没有亲身有过体验和实践的人真的很难体会到作者最后所呈现的观点的奥妙 将时间视作线性，并且否认绝对精神的存在的现代历史观念，完全理解这其中的恐怖 古代人（当然不是所有古代人）的局限之处其实在于，将神与范式视作大于自身之存在，而现代人的问题则是，将自身凌驾于自然之上，以为一切皆是人为，而这反而让人陷入了一种虚无和虚假自由中 需要认识到人和自然宇宙其实是合一的，而神与原型皆在自身之内 （所以这本书也让我更深刻理解了实践13月亮历的意义所在，也因为学习实践13月亮历法，对于本书中所描绘的一些时间循环更有体会，当然其他神秘学体系也是一样的，意义就在于原型和反复）
评分作者二分现代的犹太-基督教的线形时间观念（神启）古代自然周期性时间观念（原型的重复），认为只有在前者中才有历史与自由。
评分##伊利亚德以更为古老的神话的循环论的时间观质疑现代的历史的线性时间观，其价值与其说是神话学、历史学的，不如说是哲学的。循环时间观的意义，尤其值得当代人深长思之，因为我们正处于百年来未有之变局之中，正在亲眼目睹、亲身经历“历史的恐怖”。历史的治乱周期，常常只是大自然毁灭与更新周期的外在呈现方式，这次也许同样不例外，在这一方面，神话的教诲比历史学更值得倾听。
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