為瞭生命閃耀之日

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齋藤茂男
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关于《日本世相》
前 言
I 为了生命闪耀之日
(1)新生儿科之战
(2)和X先生的对话
II 孩子的遗产
(1)涟漪
(2)让这些孩子成为世界之光
(3)藏在我们心底的法西斯主义
(4)没有“福子”的饱食社会
(5)一条命是由其他生命共同维系的
(6)采访笔记
后 记:我们将走向何方?
跟踪采访:人们居住的城市啊,一张爱的网络啊
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

◎ 我比常人多一條染色體,但不想成為多餘的人

◎ 日本泡沫經濟時代真實記錄

◎ 著名記者筆下的世紀末圖景

◎ 日本新聞協會奬獲奬作品

◎ 影響日本戰後一代的非虛構係列代錶作

——————

有一個孩子,她剛齣生時就被診斷為內髒器官受損的唐氏兒,維持生命的希望微乎其微,

如果你是她的父母,或是醫生、護士,再或是和她完全沒有關係的局外人,你會選擇救她還是任其死去?

圍繞這個唐氏兒的生死問題,日本社會展開瞭激烈的討論,展開瞭對生命意義的追問、對人類不斷追求進化的反省……

這是一場與死神賽跑的生命救援。

但,孩子最終得救瞭嗎?

——————

隨著經濟的高度發展,日本社會越發奉行效率主義和社會達爾文主義,隻想留下最高效的少數精銳部隊,以求在殘酷的國際競爭中立於不敗之地。而如同唐氏兒那樣,落後於快速變化浪潮的人,正像“工業廢渣”一樣被他們的“同類”無情丟棄、冷眼相對。

有人說,帶著殘疾生活的孩子太可憐瞭,他們是不會幸福的;也有人說,把撫養唐氏兒的義務強塞給和她共度一生的父母是殘忍的,外人沒資格說三道四;還有人說,在撫養唐氏兒的過程中,他們的心靈得到瞭治愈與重生……人類對待他們“同類”的態度,映照著湧動在社會底層的暗流。沒有人能確信自己免於交通事故、災難或疾病,今日的強者也會淪為明日的弱者,誰都不想在需要支持的時候失去連接、獨自麵對。像一束光一樣閃現在世間的唐氏兒,推動著我們思考“如何像人一樣活著”……

用户评价

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##一口气读完,想到上野千鹤子说的“强者无需对弱者展开想象力”,但是在今天,强者和弱者之间已经没有绝对的界限了,残疾人是弱者、老人是弱者、薪资低的人是弱者,那谁能够保证自己永远是强者呢。如何构建一个弱者也能安心生活的社会,这也许是我们今天都应当要考虑的重要议题。

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##杀死一个孩子,就意味着剥夺了孩子战胜现实的可能性。 人冒充“神”决定他人命运,就意味着更深的偏见与更强的傲慢

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##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道,放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”,说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容,但目前看来还是路漫漫。

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##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道,放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”,说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容,但目前看来还是路漫漫。

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##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道,放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”,说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容,但目前看来还是路漫漫。

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##这两本一般得让我怀疑人生。都有点不想读饱食穷民了。。。

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##我还没有孩子,所以才会如此残酷的考虑问题。也许是因为我作为正常(四肢健全)的人,所以才会如此残酷的回答问题。正常人有时候都会在这个社会感觉到不方便不开心,那么残障人士又该如何快乐的生活呢?虽然物竞天择,适者生存的观点不适合社会(理由是作为人类,今天的强者也会成为明天的弱者),但也很难做到乐观面对。理想的情况下,“所谓好的社会,是允许个人作出最大限度的选择,并且能够帮助个人实现这些选择的社会。”但社会资源有限且注意力不可能公平的情况下,不太允许个人最大限度选择。虽然残奥会上残疾人取得的突破震撼人心,但是,假如后天造成的残疾无法预知,还未出生的产检发现发育不全坚持生下来才是“正确”选择,我们又为什么提高医疗技术?又为什么要避孕?从生命权角度很难解释。可,答案在哪儿?

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##一口气读完,想到上野千鹤子说的“强者无需对弱者展开想象力”,但是在今天,强者和弱者之间已经没有绝对的界限了,残疾人是弱者、老人是弱者、薪资低的人是弱者,那谁能够保证自己永远是强者呢。如何构建一个弱者也能安心生活的社会,这也许是我们今天都应当要考虑的重要议题。

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##一个社会文明的程度,往往取决于对弱势群体关注的细节。

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