前 言
I 为了生命闪耀之日
（1）新生儿科之战
（2）和X先生的对话
II 孩子的遗产
（1）涟漪
（2）让这些孩子成为世界之光
（3）藏在我们心底的法西斯主义
（4）没有“福子”的饱食社会
（5）一条命是由其他生命共同维系的
（6）采访笔记
后 记：我们将走向何方?
跟踪采访：人们居住的城市啊，一张爱的网络啊
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
◎ 我比常人多一條染色體，但不想成為多餘的人
◎ 日本泡沫經濟時代真實記錄
◎ 著名記者筆下的世紀末圖景
◎ 日本新聞協會奬獲奬作品
◎ 影響日本戰後一代的非虛構係列代錶作
——————
有一個孩子，她剛齣生時就被診斷為內髒器官受損的唐氏兒，維持生命的希望微乎其微，
如果你是她的父母，或是醫生、護士，再或是和她完全沒有關係的局外人，你會選擇救她還是任其死去？
圍繞這個唐氏兒的生死問題，日本社會展開瞭激烈的討論，展開瞭對生命意義的追問、對人類不斷追求進化的反省……
這是一場與死神賽跑的生命救援。
但，孩子最終得救瞭嗎？
——————
隨著經濟的高度發展，日本社會越發奉行效率主義和社會達爾文主義，隻想留下最高效的少數精銳部隊，以求在殘酷的國際競爭中立於不敗之地。而如同唐氏兒那樣，落後於快速變化浪潮的人，正像“工業廢渣”一樣被他們的“同類”無情丟棄、冷眼相對。
有人說，帶著殘疾生活的孩子太可憐瞭，他們是不會幸福的；也有人說，把撫養唐氏兒的義務強塞給和她共度一生的父母是殘忍的，外人沒資格說三道四；還有人說，在撫養唐氏兒的過程中，他們的心靈得到瞭治愈與重生……人類對待他們“同類”的態度，映照著湧動在社會底層的暗流。沒有人能確信自己免於交通事故、災難或疾病，今日的強者也會淪為明日的弱者，誰都不想在需要支持的時候失去連接、獨自麵對。像一束光一樣閃現在世間的唐氏兒，推動著我們思考“如何像人一樣活著”……
用户评价
##说到底那些所谓的自私残忍的想法，还是基于社会制度与环境无法保障和支撑一个残疾儿童的一生，爱是无限的，钱不是。不能苟同作者到后半部分的想法，利用产检去避免生下不健康的孩子，是对一个家庭的救赎，不能和法西斯主义划等号，过分强调人权是不是也是一种主观偏向，人类文明某些时候就是在彷徨中寻觅出路吧
评分##一个社会文明的程度，往往取决于对弱势群体关注的细节。
评分##“在绝望之前，让我们为即将诞生的生命做点什么吧。”
评分##这是一个值得思考的问题，大部分可能也是需要面对的问题。
评分##如果你的孩子生而残障，而你现在有一个不受法律制裁的机会杀死TA，你会？我觉得这是个比电车难题还要难的题，因为在我们每个人的心中都会轻易就有了答案，并且为这个答案我们可以找出一百个冠冕堂皇的理由。作者引出这个问题，不是为了站在世界中心呼唤爱，而是认认真真在检视社会的隐疾，思考生命未来的去向，真的十分令人感动。不过我在这里感慨这些又有什么意义呢。日本学者20世纪末就在呼唤国民警惕潜藏心中的法西斯主义，我们呢？先不说优生优育现在是主流倡导的人生观，在不少家庭里，女婴的性命都尚且无法保障，更不用说残障婴儿了。我想我们还没有资格讨论这个问题。
评分##精彩的报道呈现！ 搭配《绿洲》食用效果极佳，以一位在医院即将被父母放弃手术的唐氏儿为引子，针对残疾儿自身、父母、社会进行了讨论继而发现围绕在生命周围的种种复杂关系，才能更珍惜生命吧。 我想起亲戚家的脑瘫患儿，他长得很可爱，像《捉妖记》里的胡巴，但他死掉的时候，只有薄薄的一层灰，从前我只是感慨一声，但是读了这本书之后，思考的空间更大了，比如那个因残疾儿被丈夫抛弃的姐姐。 “总的来说，残疾共分为三种：一是人类生物学上进化的代价，二是人类与自然斗争失败的结果，三是人类社会进步的代价。”“我认为，所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。”
评分##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道，放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”，说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容，但目前看来还是路漫漫。
评分##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道，放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”，说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容，但目前看来还是路漫漫。
评分##一个社会文明的程度，往往取决于对弱势群体关注的细节。
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