导 言 001
第一章 批评革命的右转 029
第二章 学术转向 077
第三章 历史主义/语境主义范式 111
第四章 批评无意识 175
结 语 批评的未来 273
附 录 批评范式与 T. S.艾略特 297
注 释 306
索 引 356
致 谢 368
· · · · · · (收起)
具体描述
★耶魯大學新銳學者 約瑟夫•諾思 犀利 之作！
★榮登2018年度剋裏斯蒂安•高斯奬短名單。喬納森•卡勒 、布魯斯•羅賓斯贊譽推薦！
★勾勒 文學研究 史，聚焦 政治、文化 與學術、學科建設 的角力。
★無論學界內外，凡對文學與政治、文化、社會之關聯有興趣的，皆可閱讀。
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▼ 內容介紹
聚焦 文學研究 學科史，以及 政治、文化與學科建設 的關聯。
百年學科史，一部政治與學術博弈的文化簡史，反思當下學科專業化。
本書是哥倫比亞大學博士、耶魯大學助理教授約瑟夫•諾思的代錶作。他勾畫瞭文學研究作為一門學科，自20世紀20年代至今的曆史輪廓，展示其如何從一種廣泛業餘的普遍批評，日益學術化、學科化的過程，並探討得與失。書中，他悉心梳理關鍵流派，如實用批評、新批評、文化研究等；分析代錶人物，如雷濛•威廉斯、伊格爾頓、詹明信、D.A.米勒……
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▼ 學界推薦
弗朗西斯•馬爾赫恩，《新左派評論》
無論學界內外，隻要對今天的文學文化的政治一麵，有嚴肅實際興趣的人都應閱讀。
·
喬納森•卡勒 （批評傢，康奈爾大學英語與比較文學教授。）
這本書真的是一個瞭不起的成就，是我讀過的關於批評曆史的罕見的書。
·
《洛杉磯書評》
對英美世界的文學批評這一學術領域的大膽、生動、引人入勝的論述。
·
《新共和》
諾思的論述風格，是令人信服的清晰和自信。他讓我想起瞭早期學者——以大眾作為受眾的學者。
·
芮塔•菲爾斯基 （文學理論、文化研究等領域傑齣學者）
約瑟夫•諾思對批評史提齣瞭一個大膽、反直覺的觀點:轉嚮在文化曆史背景下閱讀文本，不是文學研究激進化的標誌，恰恰相反，這是一種後退。
用户评价
##问题提得振聋发聩，但回答不了了之，读完还是不明白唯物主义的审美到底是啥样的。
评分##“范式”更替视角下的文学批评史。瑞恰慈以审美唯物论为基础提出了文本细读和实用批评的方法，这带有左翼自由主义的倾向，而这一方法后被美国新批评与英国利维斯派采纳，而其唯物主义的哲学基础却被替换为唯心主义，审美价值的判断由读者转移到文本本身。到七十年代，历史主义和语境主义兴起，审美范畴被抛弃，文学批评的方法成为文化分析的工具，“学术派”逐渐取代“批评派”，学术研究高度去政治化，不再介入到社会生活中。在这背景下，作者总结了六种可能超越现有范式的趋势，强调审美与形式，感觉与情感，文学批评的公共智能和治疗作用。 不是行内人，内容只是看个热闹，但思路很有启发，从学科建设与政治的演变看待理论与方法的变动，归根结底，这不还是一种历史主义和语境主义吗。
评分##溯源辨析部分比较有意思。对主导范式的异见更像是在提出显然的疑问以及几个外围的切入点，最终又回归一种常识的感觉中。所以未来到底何在，还是迷惑。
评分##问题提得振聋发聩，但回答不了了之，读完还是不明白唯物主义的审美到底是啥样的。
评分##更像是左翼立场的学科史，加上自我反省。诚如作者所言，语境/历史主义范式及其实质上的新自由主义立场，造就了“死气沉沉的岁月静好的空洞假象”，文学研究需要与更广阔的前进运动/实践活动形成共进退的有机力量。然而这种进步运动何以需要文学批评、文学研究如何突破学院等问题，恐怕不能在学院内部解决，也不会通过研究学科史解决，因而书末的“预言”就显得一厢情愿。按：可将今天理解为受力点，文本则是需要精选的象征结构（记忆与认知），借分析种种历史、社会、文化的力量丛，来重构某种深沉本真的精神向度，通过因势利导造就新的合力。文学只是部分，不需自足的价值。
评分在学术写作中，难得的青年勇气。
评分##问题提得振聋发聩，但回答不了了之，读完还是不明白唯物主义的审美到底是啥样的。
评分##“范式”更替视角下的文学批评史。瑞恰慈以审美唯物论为基础提出了文本细读和实用批评的方法，这带有左翼自由主义的倾向，而这一方法后被美国新批评与英国利维斯派采纳，而其唯物主义的哲学基础却被替换为唯心主义，审美价值的判断由读者转移到文本本身。到七十年代，历史主义和语境主义兴起，审美范畴被抛弃，文学批评的方法成为文化分析的工具，“学术派”逐渐取代“批评派”，学术研究高度去政治化，不再介入到社会生活中。在这背景下，作者总结了六种可能超越现有范式的趋势，强调审美与形式，感觉与情感，文学批评的公共智能和治疗作用。 不是行内人，内容只是看个热闹，但思路很有启发，从学科建设与政治的演变看待理论与方法的变动，归根结底，这不还是一种历史主义和语境主义吗。
评分##更像是左翼立场的学科史，加上自我反省。诚如作者所言，语境/历史主义范式及其实质上的新自由主义立场，造就了“死气沉沉的岁月静好的空洞假象”，文学研究需要与更广阔的前进运动/实践活动形成共进退的有机力量。然而这种进步运动何以需要文学批评、文学研究如何突破学院等问题，恐怕不能在学院内部解决，也不会通过研究学科史解决，因而书末的“预言”就显得一厢情愿。按：可将今天理解为受力点，文本则是需要精选的象征结构（记忆与认知），借分析种种历史、社会、文化的力量丛，来重构某种深沉本真的精神向度，通过因势利导造就新的合力。文学只是部分，不需自足的价值。
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