1920年代,革命、戰爭和帝國主義侵略給中國帶來瞭混亂。與這場巨變相關的許多重大事件都發生在城市中。被鐵路、電報、共有的城市心態捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市,形成瞭一個競技場,市民們對當時的一些大問題爭論不休——尋求社會和諧與國內和平、保衛人民和國傢主權、追尋一個獨特的現代中國社會。人們捲入瞭這些衝突,因為他們知道,軍閥的來來往往、抗議者的遊行、知識界的言論、工廠的開閉都有可能改變他們的生活。
史謙德檢視瞭1920年代的北京居民如何應對由流動的士兵和政客,以及思想、資本、技術的劇烈運動所造成的變化,剖析瞭北京這座曆史悠久的都城。通過考察人力車夫、警察、工人、僧人等群體的政治經曆,史謙德揭示齣時代的力量是如何被普通人深刻感受的。這幅二十世紀初期中國城市社會的群像,強調瞭經過群眾運動、集體政治以及混閤瞭戲劇、示威活動、報紙和茶館社交的城市文化訓練後的普通市民日益成長的政治成熟度。令人驚訝的是,在吸收新的生活、工作和政治參與方式的過程中,舊社會中的很多東西都被保留瞭。一切似乎都變瞭,但一切似乎又都沒變。經過動蕩的年代,北京在地方和大眾政治的基礎上架起瞭一座橋梁,將行會和士紳精英的傳統世界與社團主義和乾部的現代世界連在瞭一起。
##我咋觉得比现在好………
评分 评分 评分##提起老北京的风物,人们很自然会想到老舍的《骆驼祥子》,想起书中为生计奔波劳碌的人力车夫。史谦德的《北京的人力车夫》从书名上看,很容易让读者产生一种错觉,认为此书研究对象仅仅是人力车夫这一阶层群体。但作者却借由这些奔波于北京城市中的下层劳力为切口,探寻这座城市的社会与政治活动,由他们的生活勾连起车厂、顾客、警察、工会、商会乃至市政建设规划,整个城市政治网络。正是这些尘沙之众,构成了一座城市真正的活力之源。
评分 评分##@廈圖
评分##以骆驼祥子群体为关注点开题,对1910-30年代汗八里各自组织体的生态及相互间互动进行介绍。作者认为人力车在汗八里能流行的原因有三:一是给华北进城农民和辛亥后破落的八旗子弟提供了一个来钱快的工作机会(类似现在的快递小哥);二是因为速度、成本的优势,确实能够为逐渐开始【近代化】却并未建立起完备城市公共交通且路况推板的汗八里居民在出行辰光提供一定的便捷;三是填补了日益松动但仍然等级色彩浓厚的北洋时代在代步工具上阶级区分的空白,成为高于步行和挤电车,但低于坐马车和小轿车的一种中产阶级身份象征。这也就决定了人力车夫成为了一个消息渠道相对较多,总体生活质量较纯苦力体面,但和真正中产仍有很大鸿沟的蓝领群体,在北洋相对松弛的氛围下,他们尚有能力互通声气维护利益,但在清ti白nie普照下,却成为一种奢望了
评分##标题写的人力车夫,其实不只是讨论了人力车夫,重点还是在探讨城市的经济现代化、政治现代化过程中的复杂面向,以及现代化与革命的矛盾。作者带给我们的思考:现代一定是进步的吗?民生在现代化中如何?革命与现代的关系怎样呈现?作为原政治中心的北京市政变化特点以及运作模式。作者文笔生动,很会讲故事。
评分##以民国时期的“滴滴司机”(人力车夫)群体为突破口,作者生动地展现了1920年代北京社会中各个群体的生存现状和生存逻辑,并以此探讨中国现代城市近现代转型中的痛苦、错综复杂的关系以及发展。对群体的描写很细致。十分精彩。
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