序言
一 无秩序中的秩序
二 主宰一切
三 喜怒无常
四 攀龙附凤
五 明争暗算
六 急流勇退，明哲保身
七 时时小心，处处提防
八 做“良臣”，不做“忠臣”
九 苦心支撑，力避嫌猜
十 失掉后台的改革者
附录
一 “君主制”与“君主专制”——答洪家义同志
二 封建政治制度的一个根本缺陷——读《说苑•君道》
三 专制主义统治与臣民的心理状态
四 陶渊明“猛志”的继承与变异
五 郑板桥的怪
后记 谢天佑先生著作集编纂后记
· · · · · · (收起)
具体描述
權力遊戲中臣民如何明哲保身？一部古代專製主義統治下的臣民心態史，揭示製度之弊如何激發人性之惡。
古代專製主義統治下為何盛行講假話、做違心事？
臣民如何通過講假話、做違心事來麵對喜怒無常的帝王？
為什麼說講假話、做違心事的這種性格、語言、心理和行為都是專製主義的産物？
古代曆史從來不隻有文人生活風雅、美好的一麵，朝堂之上的殘酷超乎你的想象。
想要在集權統治下明哲保身，為何要學會“拍馬屁”纔行？
在這本《專製主義統治下的臣民心理》中，你或許可以一窺一二。
【內容簡介】
本書是一部古代專製主義統治下的臣民心態史，堪稱古代官場現形記；也是一本史實和評論俱佳的曆史小品。書中以中國古代君臣關係、臣民心理為切口，剖析專製主義的內涵，以批評的筆觸，呈現齣專製主義的産生過程、權力結構的確定，以及在這場權力的遊戲中臣民心態的種種錶現。
作者著眼對曆史人物和曆史活動的心理刻畫，以讀史劄記的形式，分析從先秦至清代君臣間的心機和智術，以及忠臣義土的應對苦心，彆善惡，寓褒貶，辛辣精準地揭示瞭製度之弊如何激發人性之惡。史論結閤，展示瞭古代朝堂上的生存法則，以及集權政治下的君臣博弈。
【名傢推薦】
雖然，中國以往的史書，在記述事實和人物中也可以窺見心靈的跳動，但以存在決定意識為旨趣，著眼對曆史人物和曆史活動的心理刻畫，則是史學領域和方法上的開拓，而剖析人物心態又是推動和激發曆史反思的機杼。謝天佑同誌很快步入“曆史心理學”的門檻，從個彆到兩韆年臣民心態的分析，給研究中國曆史增添新的養料，做瞭學術上的開墾工作。
——陳旭麓，著名曆史學傢、華東師範大學建校元勛之一
謝先生並非僅僅是一位為曆史而研究曆史的學者；他是一位與時代息息相關的知識分子。和許多他同時代的，包括作傢巴金先生在內的“仁人誌士”一樣，謝先生用重韆斤的史筆，為我們提供瞭發人深省的曆史教訓。
——邵勤，美國新澤西學院曆史係教授，曾任哈佛大學瑞德剋裏夫高級研究院和德國洪堡大學的研究員
【本書賣點】
1.一部中國古代專製主義統治下的臣民心態史，堪稱古代官場現形記。
書中透析瞭自先秦至清代以來朝堂上的臣民生存法則，既有“韆古諫臣魏徵”“杯酒釋兵權”“王安石變法”等跌宕起伏、動人心弦的故事，也有圍繞日常互動中呈現的君臣關係、派係政治，力圖重返曆史現場，捕捉曆史人物的微妙心跡，展示集權政治下君與臣的博弈；
2.一本史實和評論俱佳的曆史小品。
專製主義統治下的臣民如何生存？權力遊戲中臣民如何明哲保身？為什麼小心謹慎、假話連篇會成為臣民求生的必然之術和心理常態？作者從史實齣發，結閤“曆史心理學”推演分析君臣言行，用反思的眼光看曆史；書中不乏其辛辣、精準的評論，觀點新穎，見解獨到；
3.一本見識高遠的“大傢小書”。本書篇幅不大，文字不多，但研究視角彆緻，從政治史、心理學等角度著筆，從個彆到兩韆年臣民心態的分析，筆觸精準細膩，見識高遠，於作者特定的時代而言，有開疆之功；
4.語言通俗流暢，卻又辛辣精準，不誇張，不說教。
本書從容地分析瞭中國古代專製主義的臣民心理，以及這種心理對政治、文化、社會禮製等方麵的影響。書名看似學術性很強，但書中內容通俗化，有故事性且內容豐富，輕鬆易讀，不失為一本大眾曆史普及讀物；
5.經典再版，名傢推薦。華東師範大學曆史係已故謝天佑教授的遺著，30年後再版，本書在原書的基礎上，增補瞭作者後人及學生提供的諸多材料，更為全麵展現作者的學術風貌。同時，本書附著名曆史學傢、華東師範大學建校元勛之一陳旭麓先生原序，以及美國新澤西學院曆史係教授邵勤總序；
6.本書裝幀精美，簡潔典雅，接麵裝，書脊布紋選用質樸的雅格紋，封麵選用竪紋雲萱紋紙，專色印刷且局部燙印。
用户评价
##今年买的几本全新书之一，拿到手那么滴滴薄一本六十几，都舍不得划线记笔记想着要卖给多抓鱼；一边又弯酸自己三十多岁了书都舍不得划真是太穷苦了。就在这种矛盾思想中读完了此书。 书名是臣民的心理，其实只讲了臣。史实信手拈来，但感觉透过现象没看到多少本质？甚至对怎么忽悠老板也没得多少启发... 开头讲自古以来我国朝代更迭是统治阶级在全员占比超过50%就会引起社会动荡，简短略过，不知道以后能不能在其他地方看到更多数据支撑。要有50%以上的大众被剥削才能养得起上层的运转，如果小于50%就会压死骆驼。科教兴国那是二十年前了现在缺韭菜，韭菜少于50%社会就没法分工了，这样一看当下的三胎等一系列政策也算是以史为鉴了。
评分##未竟之作的批判性自带八十年代之风，力剖君臣关系的主奴实质。然散论般的立论结构、史料中的局限和学科间的区隔，致其认知待提升：作者研究导向由农民战争领域转至经济政策，其转换应影响到观察分析政体架构、“士”群成长机制、吏层运行体系等一系列的视角及元素。如缺少了更为立体的支撑，仅在“主奴”应对的单维关系中想要廓清非对称的复杂心理世界，恐力所不及……
评分##1988年作者的遗作，虽然很多地方写的比较浅，但是正气凛然。读之感想有二：1.人生一世，如白驹过隙而，何自苦为。2.“乃不知有汉，无论魏晋”，逃秦，才有桃源可言。
评分##本书主旨，契合吴思提出的“官家主义”和刘泽华提出的“王权主义”两个概念。以今日眼光视之，本书的学术水准一般，只能视作通俗历史读物，但依然有其历史价值。更何况，若论及“专制主义统治下的臣民心理”，实未有过于今日。可见，本书又兼具重要的现实意义。
评分##今年买的几本全新书之一，拿到手那么滴滴薄一本六十几，都舍不得划线记笔记想着要卖给多抓鱼；一边又弯酸自己三十多岁了书都舍不得划真是太穷苦了。就在这种矛盾思想中读完了此书。 书名是臣民的心理，其实只讲了臣。史实信手拈来，但感觉透过现象没看到多少本质？甚至对怎么忽悠老板也没得多少启发... 开头讲自古以来我国朝代更迭是统治阶级在全员占比超过50%就会引起社会动荡，简短略过，不知道以后能不能在其他地方看到更多数据支撑。要有50%以上的大众被剥削才能养得起上层的运转，如果小于50%就会压死骆驼。科教兴国那是二十年前了现在缺韭菜，韭菜少于50%社会就没法分工了，这样一看当下的三胎等一系列政策也算是以史为鉴了。
评分##未竟之作的批判性自带八十年代之风，力剖君臣关系的主奴实质。然散论般的立论结构、史料中的局限和学科间的区隔，致其认知待提升：作者研究导向由农民战争领域转至经济政策，其转换应影响到观察分析政体架构、“士”群成长机制、吏层运行体系等一系列的视角及元素。如缺少了更为立体的支撑，仅在“主奴”应对的单维关系中想要廓清非对称的复杂心理世界，恐力所不及……
评分##“应该说，法家的法治思想是不完备的。例如，法由谁来制定？按照什么程序制定？都被忽视了，未做任何阐述，只是一味强调君主独执法要。这就必然将制法权、执法权都集中于君主。这样的君主对臣民自然握有一切生杀予夺之权。法管不了他，而他高于法、大于法，他就是法的化身。这样的当权者无疑是专制主义的独裁者。”
评分##感觉不是很耐读，如果论产品形式，我觉得发表在期刊比较好
评分##“应该说，法家的法治思想是不完备的。例如，法由谁来制定？按照什么程序制定？都被忽视了，未做任何阐述，只是一味强调君主独执法要。这就必然将制法权、执法权都集中于君主。这样的君主对臣民自然握有一切生杀予夺之权。法管不了他，而他高于法、大于法，他就是法的化身。这样的当权者无疑是专制主义的独裁者。”
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