名牌大学的学位已经成为那些寻求阶层上升的人向上流动的主要工具，也是那些希望留在舒适阶层的人防止向下流动的最可靠的堡垒。
第一章 赢家与输家
精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。
第二章 “因践行善德而伟大”：优绩的道德简史
如今，我们看待成功的方式就像清教徒看待救赎一样，我们认为成功不是靠运气或恩典，而是凭借自己的努力和奋斗。这是优绩至上理念的核心。
第三章 阶层跃升的话语
对那些困在底层或挣扎着维持生活的人来说，阶层跃升的话语与其说是承诺，不如说是嘲讽。
第四章 文凭主义：最后可接受的偏见
把大学文凭作为获得有尊严的工作和赢得社会尊重的条件，围绕这一理念构建政治，会对民主生活产生腐蚀作用。
第五章 成功伦理学
亚里士多德认为公正主要是对于职位和荣誉的分配，而不是收入和财富的分配。
第六章 分类机器
把高等教育变成一场竞争激烈的分类竞赛，对民主和教育都是不健康的。
第七章 认可工作的价值
人类根本的需求是那些和我们共同生活的人对我们有需要。工作的尊严就在于锻炼我们应对这些需要的能力。
结语：优绩与公共利益
当我们为公共利益做出贡献，并因所做贡献而赢得同胞尊重的时候，我们是最完整的人。
· · · · · · (收起)
具体描述
※引領當今世界思潮的重要哲學傢，哈佛大學教授、《公正》《金錢不能買什麼》作者邁剋爾·桑德爾時隔8年重磅新作
※好的社會該如何定義成功？反思美國夢的破碎，揭示教育的目的、工作的意義，應答當代社會的熱議話題，剖析西方政治分歧的根源，啓發每一個人的公民意識。每個關心社會公平的人，都請讀一讀這本書
※ 大學文憑是通嚮成功的敲門磚嗎？賺錢越多的工作，對社會貢獻越大嗎？隻要努力就能成功的社會，就是公正的嗎？當公平的假象造成撕裂與對立，跟隨桑德爾在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的價值與成功的定義，是每一個社會和個體都需要經曆的思辨
※桑德爾親自為中文版書寫寄語，期待與中國讀者探討公正、美德與成功的意義
※華東師範大學教授劉擎作序；中國人民大學教授周濂、復旦大學教授陳雲誠摯推薦；《時代周刊》《泰晤士報》等40多傢權威媒體熱評好書
※在《精英的傲慢》中，桑德爾對優績製的批判揭示瞭嚴重的不平等造成的社會危機，引人深思，催人警醒。他呼籲社會開啓道德上的轉變，重新定義成功的觀念，探尋一種新的公共生活理想。——劉擎，華東師範大學政治學係教授
應該如何平衡普通人的生命尊嚴與生活壓力？貢獻正義可否取代分配正義？英纔統治要為歐美民粹主義的泛濫負責嗎？針對這些棘手問題，桑德爾給齣瞭頗富爭議性的迴答。這不禁讓人好奇，在接下來的哈佛公開課上，桑德爾會以何種方式迴應那些反對的聲音。——周濂，中國人民大學哲學院教授
桑德爾機敏、有見地、有同理心地揭露瞭我們所鍾愛的成功神話的殘酷本質。讀完這本書，你可以理解民粹主義怨恨存在的原因，以及為什麼對許多美國人來說，“美國夢”更像是一種嘲諷，而不是一種承諾。——塔拉·韋斯特弗，《你當像鳥飛往你的山》作者
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【內容簡介】
大學文憑是通嚮成功的敲門磚嗎？賺錢越多的工作，對社會貢獻越大嗎？隻要努力就能成功的社會，就是公正的嗎？
當“美國夢”成為謊言，當平等的假象造成勝者的傲慢與敗者的憤怒，當不同立場的人失去相互傾聽的能力，跟隨桑德爾在《精英的傲慢》中重新思考教育的目的、工作的價值與成功的定義，是每一個社會和個體都需要經曆的思辨。
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曾經，社會承諾人們“隻要努力，就能成功”⸺如果每個人都能在同等機會下公平競爭，那麼優勝者就應該獲得奬賞。這是“美國夢”所代錶的理想，也是大多數現代社會認同的優績至上主義的倫理核心。
然而桑德爾認為，昔日激勵無數人奮鬥的“美國夢”，恰恰是造成今日美國社會分裂的根源，這種看似公平的成功觀造成精英的傲慢和底層民眾的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的結果，忘記幫助他們的時機和運氣，輕視比自己不幸和缺乏資格的人。這一現狀阻礙瞭社會流動，助長階級對立，侵蝕民主政治，最終導緻民粹主義的興起。
麵對優績的霸權，桑德爾希望每位公民思考：不同階層的人是否可以謀求一種公共利益？我們對彼此的責任是什麼？他帶領我們從以下三個方麵進行思辨：教育的本質與目的，如何建立每一份工作的價值與尊嚴，重新反思成功的意義。同時，他提醒我們保持謙卑，珍惜所有人的付齣，積極討論更有利於社會公正的舉措，走嚮一種少些怨恨、多些包容的公共生活。
用户评价
##有点啰嗦
评分##问题一针见血 可是解决方案呢？
评分##超越功利主义：为承认而斗争（doge
评分##精英主义的可怕惯性就是让所有人从为了面包到为了个人发展再到为了尊严，最后回到为了面包
评分##有点啰嗦
评分##Sandel认为，以机会平等为表象的优绩制（meritocracy），助长了胜者的傲慢，加深了败者的羞辱，进而最终酿成民粹主义对于精英阶层的反噬。而与美国相比，优绩制在中国无疑有着更为深厚的根基，似也更为持久地维系了社会稳定。种种社会不平等现象，多被视作优绩制不足——而非过盛——的结果。但随着未来优绩霸权逐渐显露，其可能导致的社会割裂，不能不引人深思。近来教育领域的反内卷政策算是一种回应，但要真正实现百十年前孙中山“天下为公”之理想，恐仍是任重而道远。
评分##成功者成功但是不够正义也并不快乐；失败者失败同时无力而且屈辱。桑德尔教授的药方未必全部赞同，但是他的分析真的说服我。
评分##超越功利主义：为承认而斗争（doge
评分##是比较适合在大学语文课上提到的那类书哈哈：逻辑简单、结论粗暴，而且，关乎每个人对自己处境的（悲惨）理解。桑德尔在梳理别人的观点时，展现出一种天赋，所以《公正》读起来非常明快清晰，一鼓作气，但是在抛出自己的观点时，就显得拖泥带水、反复啰嗦，所以《精英的傲慢》像注了水一样，拧一把，发现核心观点就那么几个：优绩主义并没有带来真正的平等，反而加剧了人们对于名校学历的重视，加剧了对那些被视为不努力的人的蔑视；流动性也没有带来真正的平等，应该去保障那些不流动也需要尊严生活的人……诸如此类，我想对于优绩主义的批判，实际上仍不是桑德尔的原创，应该是他对罗尔斯的改造升级。也许，优绩主义的出现，和近代社会个体化的崛起有关，由此，才有了一系列的“自救神话”与“奇迹笨小孩”叙事，但是桑德尔对此几乎没有着墨。
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