具体描述
特裏·伊格爾頓是當今非常重要的，也是非常激進的理論傢之一。他對當代文化和社會詼諧而尖刻的抨擊廣為人知和欣賞。在這部開拓性的文學理論著述的新版本中，伊格爾頓力求在馬剋思主義與文學批評之間建立一種復雜而深刻的關係。縱覽雷濛德·威廉斯、列寜、托洛茨基、布萊希特、阿多諾、本雅明、盧卡奇和薩特的主要著作，伊格爾頓對傳統文學批評進行瞭細緻入微的評論，同時對意識形態做齣引人入勝的理論闡釋。
伊格爾頓利用這一視角，提供瞭對經典作傢精彩的分析，其中包括：喬治·艾略特、查爾斯·狄更斯、約瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯、T.S.艾略特、W.B.葉芝、詹姆斯·喬伊斯和D.H.勞倫斯。
伊格爾頓新加的引言，將這部經典之作置於其初版的語境，提供瞭對多年來文學研究的發展頗具啓發性的反思。
用户评价
##这个翻译有很多不适合研究的问题：关键概念没有原文；有些隐喻性的词语使用了修辞性的翻译还没有译注。内容上来说是没啥问题，也适合并不研究的人看，只是为了课程论文想写的时候，发现概念缺失太多可以检索的原文，感觉很吃力，也没有其他的译版。
评分##这个翻译有很多不适合研究的问题：关键概念没有原文；有些隐喻性的词语使用了修辞性的翻译还没有译注。内容上来说是没啥问题，也适合并不研究的人看，只是为了课程论文想写的时候，发现概念缺失太多可以检索的原文，感觉很吃力，也没有其他的译版。
评分##雷蒙斯文化唯物主义与阿尔都塞意识形态理论的杂糅。《面向文本的科学》也可以作为阅读理论来看，批评也是一种阅读。逻辑有点绕，可结合本尼特文学之外里的评述。
评分##足本还是？
评分##第一章批威廉斯的人本主义，第二和第三章重点进行理论建构（较之于马舍雷的《文学生产理论》要更系统），第四章的文本细读基本上没看懂，第五章试图在马克思主义文学理论中定位审美价值，可以联系到巴里巴尔和马舍雷的论述，总的来说也就是从功能的角度来定位。翻译感觉也并不是很好。
评分##-_-伊格爾頓認為，文學文本並不把歷史作為對象，即使它以為自己是這麼做的（比如歷史小說不等同真實歷史）。因為這種“史實”的缺席，文學擁有了更多詮釋的自由。雖然有些文學會因作家的信仰（烏托邦或經驗主義）與“真實”歷史相距甚遠（比如艾略特的《米德爾馬歇》），但也有一些會比史料更接近真實。比如《金瓶梅》的市井生活、《紅樓夢》的清貴族生活，還有狄更斯對的英國本土化歷史的真實闡述（《小杜麗》的金融系統、《艱難時世》的教育體系、《荒涼山莊》的司法結構）。因此，文本的矛盾不應該被理解為真實歷史矛盾的反映，也不該理解為意識形態的矛盾反映。文學只負責在文本中呈現各種意識形態衝突，向讀者提出問題。而讀者則需要在閱讀中體驗人情，把握書中各類鬆散事件的本質和彼此之間的聯繫，同時解決作家提出的問題。
评分##雷蒙斯文化唯物主义与阿尔都塞意识形态理论的杂糅。《面向文本的科学》也可以作为阅读理论来看，批评也是一种阅读。逻辑有点绕，可结合本尼特文学之外里的评述。
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评分##足本还是？
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