初版前言
说明
导论
第一章 自然
第二章 历史方法
第三章 当前趣味
第四章 历史学家的旅程
第五章 历史世界的结构
第六章 亚哈随鲁，或时间之谜
第七章 一般历史和美学方法
第八章 前厅
代后记（摘自作者笔记）
参考书目
· · · · · · (收起)
具体描述
20世紀德國最具原創性、批判性的思想傢、作傢——
剋拉考爾的“天鵝之歌”，畢生思索人類命運凝集成的曆史哲學
以撥雲見日的筆觸、啓示錄式的精神，召喚曆史學傢的“前廳”思維和智慧
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《曆史：終結之前的最終事》是剋拉考爾晚年關於曆史研究的著作，主要思考過去與現在的聯係，比如“自己的未來是有關過去的未來”，另一方麵也在思索曆史本身（或者說曆史現實）與曆史學（曆史敘事/闡釋）之間的關係。為此，他分析瞭由古至今的曆史理論，其中，第一章和第二章主要探討曆史相比於自然科學的地位，第三章是對曆史“當前趣味理論”進行批判。第四章重點強調曆史事件的具體性，並討論曆史學傢在何種程度剋服其主觀方法。第五章討論一般曆史與特殊曆史之間的疑難。第六章探討時序時間與賦形（shaped）時間的疑難。第七章處理曆史與藝術之間的關係。最後一章討論曆史與哲學的關聯，強調曆史學的居間特性，哲學關心終極事物，曆史學傢忙碌於終極事物之前的那些事。作者更多地將曆史視為“現實領域”，關注曆史學傢作品的藝術與科學特徵，給讀者提供瞭對於“曆史”的不同見解。
用户评价
##杰作。C3：批判柯林武德克罗齐从当代出发的历史哲学；C4：历史学家的认知写作方式，被动接受与历史观念之跃；C5：微观史对宏观史的拆解；C6：历史无关于时序性，但历史写作会将时序性召回；C8：前厅思维：历史学是留在表面的学问，强调方法、观念的杂糅，时间序列的多样性，强调某种类似于今天所谓中层理论的东西：非线性，非还原论，从普遍性推特殊性，反推，两条路未必汇合。本书有如雷蒙阿隆的《历史讲演录》，英美法德的著作信手拈来，香象渡河般的渊雅。反思历史书写时也能举出大量实例，深切而明畅。真的是从历史学家的角度反思历史，祛除在专业历史学家那里都有留存的普遍史幻影（马克·布洛赫、巴特菲尔德）。每章收尾处都会结合普鲁斯特给出新的综合性反思。
评分##克罗齐零分，布克哈特满分？其实讲普鲁斯特的地方很值得挣扎一下。前厅的部分没明白。
评分##莫里斯·曼德尔鲍姆提请注意一个“相当奇怪的事实”——“有些人曾经关心史学方法中存在的一般问题，却很少探讨‘特殊历史’（比如哲学史，或艺术史，或技术史，或法律史）的研究方法与所谓的史学实践典型案例之间有什么关系。”当我们把历史粗略视为知识分支时，这些典型案例是最容易记起的一种陈述；我们自然而然想到的便是人物史或时代史。总之，这种叙事方式自成一类，据曼德尔鲍姆的定义。被称为“一般历史”或“通史”（“普通”一词最初用于政治历史，后者在鼎盛时期受到特别的重视）。无论今天是否取得了极大发展，一般历史都是现代史学的主要类别。一般历史的主要特征之一就在于普遍性：其覆盖领域广，本质上不同于特殊历史。特殊历史学家关注同一领域内发生的历史现象——而且是相对同质化的现象——而通史学家则关心几乎所有事件。方法论差异
评分##克罗齐零分，布克哈特满分？其实讲普鲁斯特的地方很值得挣扎一下。前厅的部分没明白。
评分##莫里斯·曼德尔鲍姆提请注意一个“相当奇怪的事实”——“有些人曾经关心史学方法中存在的一般问题，却很少探讨‘特殊历史’（比如哲学史，或艺术史，或技术史，或法律史）的研究方法与所谓的史学实践典型案例之间有什么关系。”当我们把历史粗略视为知识分支时，这些典型案例是最容易记起的一种陈述；我们自然而然想到的便是人物史或时代史。总之，这种叙事方式自成一类，据曼德尔鲍姆的定义。被称为“一般历史”或“通史”（“普通”一词最初用于政治历史，后者在鼎盛时期受到特别的重视）。无论今天是否取得了极大发展，一般历史都是现代史学的主要类别。一般历史的主要特征之一就在于普遍性：其覆盖领域广，本质上不同于特殊历史。特殊历史学家关注同一领域内发生的历史现象——而且是相对同质化的现象——而通史学家则关心几乎所有事件。方法论差异
评分##写完历史哲学，感恩感恩
评分一些方法论，挺有意思的。
评分##半解，没读完
评分##很惊喜，一名电影理论家能对历史哲学有如此深刻的见解，几乎各种相关著作都提到了。作者的立场偏向于布克哈特与赫伊津哈，反历史主义和普遍史，主张“共存”，强调历史的非同质性而很多看法与后来的叙事主义亦有共通之处(作者66年逝世之前就注意到了怀特的《历史的重负》)，非均质和多重时间的提法与科泽勒克也有类似，“前厅”思维有点接近于安克斯密特的“崇高经验”。将历史学与摄影、电影理论进行类比在今天都很有启发性。没有写完实在是可惜，这样的理论家可以发掘一下。
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