第一章商品的降生：市场的形成和商品拜物教
速度战胜了距离
商品带来了幻觉
品牌让产品重生
第二章商品大观：百货商店和逛街
城市化和百货商店的出现
商店陈设的技巧
“逛街”概念的兴起
一门“让人上头”的学科
第三章商品动力学：“同与不同”概念下的矩阵传播
资产阶级物质文化及其重要功能
符号价值以及同与不同的张力
附庸风雅者、丹迪主义者和波西米亚艺术家：原始消费者的三种形象
商品的潮起潮落
第四章商品的幻影：图像在日常生活中的入侵和扩散
从精神自足到理想社群
从商店到杂志
从动态影像到白日梦
从图像投影到“自我项目”
第五章消费心态：商品化带来的心理变化
集体秩序和集体精神
年轻人的出逃
消费心态及其成功因素
欲望的正常化
卷土重来的束缚
第六章社会工程：意识管理与商业秩序合法化
操纵人群，建立受众
用公关来讲故事
和平时期的公关宣传
第七章符号工程：广告的力量与弱点
大规模催眠的幻想
广告或联想的艺术
资本现实主义及其作用
第八章家庭中的消费主义：封闭的住宅与消费分工
家的变化
母亲——全家的消费总管
孩子——家庭幸福的证据和指南针
第九章新消费精神：漫长的60年代和市场的重振
青年文化与从众焦虑
压抑与自我探寻之间的斗争
对成规的反抗带来经济价值
新消费精神的广告语言代谢
第十章超级消费者：呈指数增长的未来
注释
· · · · · · (收起)
具体描述
【編輯推薦】
★為什麼我們會買瞭又買？為什麼買得越多反而越不快樂？
商業化將個體從刻闆的集體秩序中解放，卻又將人投入“自由”的束縛。人們用錢換産品，用産品換幸福，將買買買當作自我實現的方式。消費者最終與全球化生産鏈末端的工人一起，淪為消費時代的奴隸。
★200年消費主義簡史，商品如何成為世界性的新宗教
一本書囊括兩百年消費社會的演進與變革。我們如何從生産者“進化”為買賣機器？如何通過社會演變的曆史重新審視當下的生活？在這本書裏，讀懂消費社會，看清消費陷阱！
★一份兼顧深度與可讀性的消費主義認知圖譜
對鮑德裏亞《消費社會》的深度解讀，冷靜剋製的論述、豐富的史料、貼近生活的案例與視角，或許是認知消費主義及其對社會、倫理、個人心理影響的絕佳簡明讀本。
★撥開消費主義迷霧，完整再現商人、資本、廣告與媒體的閤謀
從可有可無到不可或缺，我們在物質與精神上美好但虛假的“必須”是如何被創造齣來的？廣告和媒體上通過描摹幸福的消費場景，創造美好生活的模闆，將我們納入消費主義的邏輯，最終成為永遠追求齣眾卻又毫無個性的噩夢。
★在消費社會，我們孜孜不倦地建設著名為“自我”的終生工程
在商業世界裏，品牌、價格、市場掌控瞭個人價值的衡量標準，消費者將定義自我的權力拱手相讓，必須通過挑選市場提供的商品和符號，纔能塑造自我。廣告、公關、媒體如何“製造”閤格的消費者、將人異化成消費的機器？
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【內容簡介】
萬有引力社會議題書係“萬相”001號作品。
短短兩個世紀，世界就從農業社會徹底轉變為商業社會，在這個極度便利、高速發展的消費時代，社會心理和社會文化經曆瞭深刻的變化。市場力量的崛起，也催生瞭全球社會與政治的多重變革。品牌、大型百貨公司、公關和廣告的繁榮，商品價值的過度包裝，無不影響著人類自我認知、自我實現的方式，使我們從自給自足的生産者“進化”成瞭“買賣機器”。
本書從18、19世紀商品經濟發軔的歐洲入手，展現瞭消費主義、商業文化誕生和發展，並成為現代生活中心的過程，揭示瞭世界嚮消費社會的轉變和商人權力的急劇上升，是如何將我們製造成“消費者”的。
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【媒體推薦】
本書考證詳細、引人入勝，為我們提供瞭認識消費社會曆史的窗口。
——法國《解放報》
安東尼·加盧佐的文字雖然充滿雄心，但又非常容易理解。正如他所說的，消費並不是從始至今都像今天這樣占據人們生活的中心位置。這本書探討瞭社會在不到兩個世紀的時間裏嚮“消費社會”發展的過程。
——法國經濟月刊《經濟新解》
此前，已經有不少批評聲指嚮過度膨脹的消費社會及其必然結果——“人類變成買賣機器”。50年前，讓·鮑德裏亞在他著名的《消費社會》一書中就描述瞭這一現象。但是，嚮消費社會轉變的曆史是怎樣的？其背後有著怎樣的復雜機製？消費主義如何接二連三地進入城市、傢庭和媒體？在《製造消費者》這本論述清晰而引人入勝的書中，社會學傢安東尼·加盧佐破譯瞭消費主義演變的迷人軌跡。
——法國文化周刊《電視全覽》（Télérama）
本書作者沒有理論自負、沒有展現意識形態，而是用有據可查的文本為讀者展現瞭多種視角及例證，淺顯易懂地講述瞭1800年到2000年消費社會的演變。
——法國科普月刊《為科學》（Pourla Science）
用户评价
按时间顺序梳理了消费史以及与消费主义相关的重要论著，但总体还是比较笼统，更像史料和观点的杂烩。比较有趣的是前几章的图像革命部分。
评分##看着20世纪上半叶的商品推销手段和广告心理学，正想着“这不是和现在差别也不大吗”的时候，最后一章的第一段赫然写着：“在1960年之后，一切新的发展都只是在重复和放大已经发生的现象。”在如今处处都是所谓高科技产品的消费环境下，消费者变得更加无法掌控商品的内容，无形中强化了人们对商品的崇拜，从而更加强了营销话语为商品带来的符号联想。消费市场上流通着的除了商品本身，还有商品的象征。
评分##看着20世纪上半叶的商品推销手段和广告心理学，正想着“这不是和现在差别也不大吗”的时候，最后一章的第一段赫然写着：“在1960年之后，一切新的发展都只是在重复和放大已经发生的现象。”在如今处处都是所谓高科技产品的消费环境下，消费者变得更加无法掌控商品的内容，无形中强化了人们对商品的崇拜，从而更加强了营销话语为商品带来的符号联想。消费市场上流通着的除了商品本身，还有商品的象征。
评分##让我们看清消费的本质，很多时候买单都是买一份幻想，消费行为就像一面镜子反映着我们的内心，如果心可以强健起来，就可以免去许多虚幻的消费。
评分##“对大公司们来说，产品分化了之后，就可以带来最大的收益。以1990至2000年代的两个香氛品牌凌仕（Axe）和多芬（Dove）为例，它们的品牌文化就截然相反。凌仕是个有大男子主义色彩的品牌，它号称可以使男性更具有诱惑力，甚至用了它就能遇到放纵的艳遇。而多芬则是一个具有女性主义色彩的品牌，宣称要尊重所有的美丽，不以固定规范来禁锢审美的标准。这两个品牌的消费者对产品抱有的想象是截然相反甚至互相矛盾的，而这两个品牌却同时属于联合利华（Unilever）一家公司旗下。就像这样，大型公司通过多元化的一系列品牌来覆盖所有细分市场，于是他们在符号领域便无所不能。当多种文化同时盛行、竞争、对抗的时候，它能够同时为交战的每一方提供武装，从而战无不胜。”
评分##或许是经济下行的反映，最近出了好多反思消费主义的书。这本比《工作、消费主义和新穷人》更通俗、清晰、贴近现实。当代消费活动已经远离了物质的实用价值，而更多出于心理因素，是人在攀比从众和寻找自我之间的永恒拉扯，也就是书中反复提到的“同与不同”机制。当一个人无法再躲进集体的庇护，又难以建立自己的坐标，那么靠着“我拥有什么物质”来进行对外表达获得存在感和价值感，就是最轻松简单的途径了，但是这样又很虚无经不起什么推敲。如此看来，一个人如果足够自信，或者善于自我表达，就相对比较不容易落入消费主义的陷阱里。
评分##当下，所谓的成功就是“在别人的眼中显得成功”。在各种竞争中，地位的高低都取决于他人的看法，而他人的看法则取决于这个人的表象。
评分##资本家通过消费主义不断扩大人们的需求，引导人们通过拥有符号物获得身份，地位，和“标新立异”的自我; 在广告，营销包装，品牌价值等各种附加物加持后，商品的“社会价值”早已脱离了它真正的使用价值。
评分##消费品的本质凝结在对商品的拜物情节里，而我们都忘记了商品被生产过程中所经历的一切，只看到遗世独立的精美成果。为了自我证明，很快我们消费的不是商品而是它们的符号价值，于是有了收藏——我们的身份和形象都靠消费表达。这点上，今天的我们和18世纪消费者没用本质区别，变化的只是符号的附着之物，不买就会陷入身份危机之中。这本书比鲍德里亚的理论多了全球化之下的超级消费者。
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