铃木春信的锦绘
浮世绘的山水画与江户名胜
泰西人所见之葛饰北斋
龚古尔的歌麿及北斋传
欧美的浮世绘研究
浮世绘与江户戏剧
衰颓期的浮世绘
论狂歌
江户戏剧的特征
附录：本书所涉日本纪年一览
译后小记
· · · · · · (收起)
具体描述
日本文豪永井荷風美學代錶作。
夢迴江戶，在浮世繪中發掘東洋人獨具的悲哀之美。
理解浮世繪、理解日本文化的必讀經典。
周作人再三稱賞引用。
李長聲、劉檸、潘力、蘇枕書、止庵誠摯推薦。
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《江戶藝術論》一書收錄瞭永井荷風關於浮世繪、歌舞伎和狂歌的十篇文 章，其中尤以對浮世繪的研究最為精深雋永。周作人曾深受其影響，在自己文章裏反復引用荷風的文字，共鳴於荷風所謂的“東洋人的悲哀”。
與西方人對浮世繪在形式上的新奇之美的推重不同，荷風對浮世繪的賞鑒有其文化與審美的特彆寄托。浮世繪誕生於鎖國的江戶時代，齣自與蟲豸同然的町人之手，製作於窮街陋巷的齣租屋中，與官傢崇尚的藝術相去甚遠，卻以其暗沉優雅的色調，反映齣專製之下庶民生活的悲歡與浮夢。
荷風在本書中勾勒瞭浮世繪的起源、傳承、高潮與衰落，對鈴木春信、喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等浮世繪大傢及其代錶作做瞭精審、體貼的分析，仿若導覽人，帶讀者通過浮世繪的畫麵，重迴江戶時代，領略歌舞伎演齣的盛景、吉原不夜城的歡樂，以及郊野與都市風景的閑雅。
荷風構建齣的江戶世界，映射齣他對庶民生活勃發的生機的禮贊，對日本傳統風物風俗的追念，對柳巷花街隱藏的悲哀頹廢之美的欣賞，由此形成獨屬於他的唯美世界，而在其中，暗自寄寓著他對當時日本西化的淺薄與政治高壓的批判。
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本書收錄280多幅精美浮世繪作品，緊貼永井荷風的論述，從歐美博物館上萬作品中精心遴選而齣，與文字相互輝映。收錄瞭全套的葛飾北齋《隅田川兩岸一覽》、鈴木春信《坐鋪八景》，以及歌麿、廣重、國芳、北齋等人的代錶作。並以浮世繪作品和圖說，解說浮世繪工藝的發展。
內文采用日本進口高檔紙張，追摹印製浮世繪原作的奉書紙的質感，精心印製而成，色調優雅沉著，力爭還原齣永井荷風所謂的：“儼然褪去一層色彩，淺淡而無有光澤……望之暗淡有若行燈般影綽……我儼若聽聞到瞭娼婦隱忍的啜泣，而無法忘懷這背後的悲哀而孤苦的色調。”
圓脊精裝，180度打開，方便閱讀及圖片展示，具有收藏價值。
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荷風從當時日本人無限崇仰的歐洲迴來，重新審視日本的文學藝術，發現東方之美。日本當今所謂傳統，大都成型於鎖國的江戶時代。當你覺得現在太多書不值一讀，就該讀這本書瞭。——李長聲
現代日本的性格，相當程度上是江戶時代的遺留，文化上，形塑痕跡尤為明顯。這不僅指涉“和”的要素，也包括“洋”的麵嚮——和洋混搭，交互輻射，非自明治維新始。而能把這種文化淬煉過程追根溯源、條分縷析捯清楚者，百年來寥寥數人而已。其中之集大成者，非荷風莫屬。《江戶藝術論》作為扛鼎之作，實在是太醒目瞭。——劉檸
江戶藝術與江戶的民俗文化密不可分，浮世繪是江戶藝術的最好載體。永井荷風的《江戶藝術論》以他特有¬的文字風格，對浮世繪作瞭獨到的解讀。尤其是對葛飾北齋和歌川廣重的比較，為我們生動展示齣日本文化的本質。——潘力
浮世繪原是庶民的藝術，其價值得以認識與評價，最初離不開西方人的東方趣味。而深切領悟浮世繪“嘉孺子而哀婦人”之精神的，非永井荷風莫屬。荷風齣身學者之傢，精通和漢傳統學問；青年時代遠遊美歐，歸國後躋身文壇，見過無數繁華盛景。學貫東西的素養與天纔的敏感，加之遊蕩市井的放浪形骸，使他具備剖解浮世繪的多重視角。他將愛與挽歌藏在筆底遠逝的風景與人情中。——蘇枕書
在二十世紀日本的大作傢中，永井荷風是少有的集“新”與“舊”於一身，且兩方麵造詣均極高者，他既深受西方文化的影響，又對日本文化，尤其是其中民間的那一部分頗有理解，加之特具藝術感受力和錶現力，他來談論江戶藝術，每每能道及一般學者所忽視或無感之處，其深入與微妙實在令人嘆服。——止庵
用户评价
##曾经也在上海北京两地博物馆专门看过几次浮世绘真迹展。但感觉通过一场展览仍然不能真正潜入浮世绘之魂。也许只是停留在形式层面的一种粗浅的趣味领略。直到读过荷风的文字描绘，感觉才真正得以初尝这种艺术之真味。荷风并非以一种专业研究者的眼光来分析，相反是以同样作为艺术家，作家的一种细致幽微的感性的审美去贴近，无形之中有一种跨越时空的惺惺相惜。这种静谧之中藉由艺术为桥梁的心神交汇是难得的。 生活高于一切。藉由图中所绘，看到彼时人们能以一种积极明朗的韧劲与态度，享受生活给与他们也许并不丰富的一切。世事流变之中，无论个人身处怎样的境遇，对生活始终能够怀抱丰沛的热情。这大概是面对一幅浮世绘最令人感动的地方。
评分##太可爱了
评分##近年来读到的难得的精彩的译笔，典雅，有知堂之风。荷风的才华和文思自不用说，这个版本的配图、装帧、译笔和作者的风采相得益彰，各耀光芒。
评分##曾经也在上海北京两地博物馆专门看过几次浮世绘真迹展。但感觉通过一场展览仍然不能真正潜入浮世绘之魂。也许只是停留在形式层面的一种粗浅的趣味领略。直到读过荷风的文字描绘，感觉才真正得以初尝这种艺术之真味。荷风并非以一种专业研究者的眼光来分析，相反是以同样作为艺术家，作家的一种细致幽微的感性的审美去贴近，无形之中有一种跨越时空的惺惺相惜。这种静谧之中藉由艺术为桥梁的心神交汇是难得的。 生活高于一切。藉由图中所绘，看到彼时人们能以一种积极明朗的韧劲与态度，享受生活给与他们也许并不丰富的一切。世事流变之中，无论个人身处怎样的境遇，对生活始终能够怀抱丰沛的热情。这大概是面对一幅浮世绘最令人感动的地方。
评分##对永井荷风的印象还止于《日和下驮》，他游走于街巷的样子，看完本书模糊记起周作人在《东京散策论》中还真提过这书，就像留美的闻一多、英语系毕业的顾随，熟悉法国文化的永井荷风，也乡愁般地二次发现了本国文化之美。本书不止详谈了浮世绘的门派、盛衰、诸家师承及革新，还有俳谐和狂歌，配图丰富，也有与中国及西方美术的横纵比较。
评分##书名为《江户艺术论》，内容多围绕浮世绘展开，亦涉及部分戏剧、狂歌等。书中对葛饰北斋与歌川广重笔触风格比较的一章写得颇为精妙。结尾一段更让人深有感触：“产生在专制时代的江户平民的娱乐艺术，其之于不堪忍受现代日本政治压迫的吾人而言，有时不啻是一种嘲讽；有时则感同身受，引发吾人之某种同感；也有时，令人但觉神游在春日融融的另一个美丽的世界。”
评分##无论是画，还是书，简直美惨了，大开眼界的好看。春山暮雪，市井小店，电光火石，美人垂目，第一次真切地感受到了浮世绘的美。值得感恩的绝佳阅读体验。
评分##书名为《江户艺术论》，内容多围绕浮世绘展开，亦涉及部分戏剧、狂歌等。书中对葛饰北斋与歌川广重笔触风格比较的一章写得颇为精妙。结尾一段更让人深有感触：“产生在专制时代的江户平民的娱乐艺术，其之于不堪忍受现代日本政治压迫的吾人而言，有时不啻是一种嘲讽；有时则感同身受，引发吾人之某种同感；也有时，令人但觉神游在春日融融的另一个美丽的世界。”
评分##友情推薦：浮世绘原是庶民的艺术，其价值得以认识与评价，最初离不开西方人的东方趣味。而深切领悟浮世绘“嘉孺子而哀妇人”之精神的，非永井荷风莫属。荷风出身学者之家，精通和汉传统学问；青年时代远游美欧，归国后跻身文坛，见过无数繁华盛景。学贯东西的素养与天才的敏感，加之游荡市井的放浪形骸，使他具备剖解浮世绘的多重视角。他将爱与挽歌藏在笔底远逝的风景与人情中。
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