第一章 孔子见老子
第二章 周公辅成王
第三章 王政君与西王母
第四章 重访楼阁
第五章 登兹楼以四望
第六章 鸟怪巢宫树
第七章 实至尊之所御
第八章 从灵光殿到武梁祠
· · · · · · (收起)
具体描述
漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像，同時也是漢代研究的顯學。
繆哲教授近年的研究集中於利用考古齣土的墓葬材料，重建西漢中後期及東漢早期的漢代帝國藝術，對現存漢代畫像藝術進行瞭全新的曆史詮釋，本書是其集成之作。
書中在集中探討瞭《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬（鹵薄）圖》等一係列核心主題之後，更進一步得齣結論：中國早期藝術史上，商周紋樣傳統嚮漢唐狀物傳統的轉摺，完成於兩漢之交；轉摺的外部動力，是漢帝國的意識形態構建與傳播。此後以人物敘事為主要內容的狀物性繪畫，成為統治近韆年的新藝術傳統。
戰國至漢代的數百年，是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程，仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部麯之第一部。它所呈現的，是這故事的高潮：繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與製度機製。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇傢因素”，作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓，作瞭可信的復原，並探討瞭其背後的政治、禮儀及意識形態動力。
用户评价
##缪老师有一种天然的史感与社会学自觉，恰是很多艺术史学家欠缺的。开篇批巫鸿那段，狠厉害。
评分令人想起松本荣一的《敦煌画研究》。在梳理汉代艺术时，考证了当时意识形态转型的需求，可谓抓住了精髓。偶尔出现的与其他古文明艺术的比较，也非常有意思。
评分##专业著作 失敬失敬！皇家艺术如何“下渗”到民间 以及意识形态的可视化表现形式 btw汉砖是真好看！
评分##实在过瘾，按照书中的语气是有点个人英雄主义似的，大力扭转被带偏的学科方向。从工坊系统入手，以当时的社会思想动态为核心依据，把画像石的“观念操作链”梳理得相当清晰，并且给出了对鲁地两大画像体系的分类准则和一些预测（以刘强和刘苍陵墓为源）。作者十分老派的语言经常会影响阅读速度，更为恼火的是要穿插西方的诸多例证与概念，而且把不少概念翻译得奇奇怪怪的，虽然古雅但是未必畅达。通盘来说，本书学术论辩的意味非常激烈，矛头直指巫鸿，从具体观点到研究方法乃至治学理念通通批判了一番。那种略微蹩脚的概念强加似乎也是在宣告“西方那一套，我见得多了！”
评分##缪老师有一种天然的史感与社会学自觉，恰是很多艺术史学家欠缺的。开篇批巫鸿那段，狠厉害。
评分##专业著作 失敬失敬！皇家艺术如何“下渗”到民间 以及意识形态的可视化表现形式 btw汉砖是真好看！
评分##专业好书，牛
评分##终于看完了，救命🆘全书充满了非常详细的论证和古今中外的各种社会学伦理学考古学传播学理论，非常有意思。但更多的是考古及论证上的细节，复原了两汉时期政治戏台的搭建到好戏上演的诸多要素。对于我个人，是有点难读了……
评分##把学术写的如此生动且有趣，丝毫没有掉书袋，反倒是颇有故事感。献上我的赞美。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有