第一章 导 论
1. 读懂马克思，从第三个版本的《资本论》开始
2. 回到 19 世纪 ：黑格尔辩证法正当时
3. 辩证法与异化 ：人本来应该是上帝的主宰？
第二章 从经济理论开始，认识马克思的思想与动机
1. 资本主义时期的出现 ：劳动者、工厂、货币的异化
2. 重新认识使用价值 ：物品和你的关系，是价格决定的吗？
3. 被价格左右的欲望
4. 资本的来历和基本运作方式
5. 马克思的灵魂拷问 ：你是作为目的还是手段而存在？
6. 投资所得和劳动所得，根源上有区别吗？
7. 被扭曲的价格，被创造的需求
8. 财富分配的公平与正义
9. 人如何沦为劳工 ：被降级的工作成果
10. 当批量生产代替量身定做，后果有多严重？
11. 失乐园的悲剧 ：交易的目的和手段，是如何颠倒的？
12. 剩余价值的来源 ： G1=W，W=G2，为什么 G1 ＜ G2 ？
13. 卖不出去的 0.7 部手机 ： 资本对生产的改造，导致了多大浪费？
14. 马克思理论的后继者对《资本论》的补充
15. 剥削与操控 ：如何辨别马克思主义的观念？
16. 老板与劳动者的阶级差异，是必然的吗？
17. 19 世纪的欧洲 ：帝国的诞生，学问的分野
18. 追求科学的经济学是否有其内在偏见？
19. 马克思的经济学与市场经济学的不同前提
20. 卖时间的劳动者 ： 为什么我们无法决定自己每天工作多久？
21. 老板的地位比员工高吗？员工之间是竞争关系吗？
22. 资本的历史 ：钱是如何变成资本的？
23. 利息的“必然”存在 ： 钱存在抽屉里，何时变成了蠢事？
24. 资本与债务 ：无法实现的承诺
25. 货币 ：我们与国家间的债务关系
26. 泡沫经济 ：2008 年的金融危机，是怎么发生的？
27. 2008 年金融危机 ：为了保住美元地位，中国做了什么？
28. 马克思的预言为何没有实现（一）： 对人的研究不是“科学”
29. 马克思的预言为何没有实现（二）： 非资本主义国家揭竿而起，资本主义国家调整行动
30. 马克思的预言为何没有实现（三）： 越来越多的劳动者，仍在扩张的资本主义
31. 马克思的预言为何没有实现（四）： 劳动者被弱化的“被剥夺感”与资本家的无偿占用
32. 马克思的预言为何没有实现（五）： 资本家无偿占用的类别
33. 马克思的预言为何没有实现（六）： 我的专利，只值一笔工钱吗？
第三章 马克思的社会理论与历史观
1. 马克思的共产主义不是一种空想
2. 资本主义是经济系统，共产主义是社会系统
3. 都是劳动者，你为什么不支持罢工？
4. 面对罢工，你站在消费者的角度，还是劳动者的角度？
5. 如何认识工业化的社会 ：社会学的诞生
6. 抛弃人名与事件，从社会的角度重新认识历史
7. 混乱中的清醒者 ：“社会学之父”孔德眼中的社会
8. 研究社会就像研究一只猫 ： 孔德的“三阶段论”和“社会静态学”
9. 孔德的雄心 ：所有学科，都应该隶属于社会学
10. 马克思与孔德的分道扬镳 ： 资本主义是社会的终极形态吗？
11. 一个德意志人的观察 ：英国古典经济学的漏洞
12. “人是社会关系的总和”意味着失去自由吗？
13. 马克思的雄心 ：完成资本主义社会的“哥白尼革命”
14. 《资本论》的副标题有什么含义？
15. “职业无贵贱”，只是说说而已
16. 资产阶级专政 ：为什么要刻意地抹杀阶级意识？
17. 无产阶级专政（一）： 我的报酬是友谊，我的报酬是学问
18. 无产阶级专政（二）： 马克思的历史哲学跟真实的历史是同一回事吗？
第四章 马克思的人道探索与哲学关怀
1. 《德意志意识形态》： 为什么第一章叫《关于费尔巴哈的提纲》？
2. 投射论与反转论 ： 为什么我们创造了上帝，却成了上帝的奴仆？
3. 马克思的宗教批判 ：上帝虽死，但宗教不在了吗？
4. 资本主义培养了新的“人民鸦片”
5. 马克思的复杂论理，要从康德的三大批判说起
6. 部分与整体 ：重商主义和庸俗经济学的谬误
7. 稀有性的消失 ：资本家和地主的特权，不是必然的
第五章 马克思的文化理论
1. “意底牢结”：“意识形态”是一套画地为牢的系统？
2. 从词义开始，理解经济基础与上层建筑的关系
3. 当理论作用于现实 ：马克思文化理论与新马的发展
4. 马克思所说的是“真实意识”，还是另一套“虚假意识”？
5. 地主阶级的意识形态 ：重农主义是怎么兴起又落寞的？
6. “资本的宗教”下的我们，如何找到符合自己利益的意识？
7. 新马克思主义 ：困于资本主义社会的人们，能做什么？
8. 伪造的“和谐”：资本主义是一个讨价还价的过程
9. 面对 100 年后的市场经济学，马克思的意识形态理论过时了吗？
结 语 莫忘马克思 ：《资本论》，为弱势者写的辩护书
· · · · · · (收起)
具体描述
真正讀懂《資本論》，重新理解被遺忘和誤讀的馬剋思
“每一個在當下資本環境中的人，都應當閱讀馬剋思。”
施展、梁捷、梁文道推薦
----------------------------
【編輯推薦】
1. “把馬剋思還給馬剋思”：從三個版本、多維度完整梳理《資本論》的思想體係
馬剋思為什麼不是馬剋思主義者？馬剋思及其思想一百多年間曆經瞭無數的被誤讀、神化、扁平化甚至濫用，本書通過整閤《資本論》三捲內容，從經濟學、社會學和文化理論三個維度來為《資本論》和馬剋思祛魅，還原一個豐富而立體的馬剋思——既是為人所知的革命傢，更是嚴謹深刻的哲學傢。作者同時毫不掩飾地點齣馬剋思在《資本論》中齣現的矛盾與未解決的問題，而隻有看見和參與這一哲學層麵的思考，纔能真正明白《資本論》從來不是神話，不是口號，而是方法。
2. “工人都讀得懂的書”：“經典擺渡人”楊照講述四十年《資本論》研讀成果
《資本論》偉大，但為什麼難懂？馬剋思曾計劃將其寫成工人都能讀得懂的書，不過那是對於過往的曆史讀者而言。於當下讀者，時空的劇變産生瞭理解的隔閡，但本書用兼具理性的邏輯和樸實的語言，鋪齣一條在當代生活與現象中理解和探究《資本論》關鍵概念與洞見的路，它充滿瞭實際問題：我能否決定工作多久？職業真的無貴賤？這條路不止是為對馬剋思思想感興趣或有理解基礎的人而造，更是為所有生活在當代社會的每個普通人鋪設的。
3. “為弱者而寫的辯護書”：除瞭曆史的和當代讀法，《資本論》還有一種讀法
時代變瞭，還需要讀馬剋思嗎？作者指明瞭兩種關聯當下與個人的讀法，即曆史讀法——通過馬剋思理解資本主義如何從19世紀的殘暴不仁到如今的慈眉善目；以及當代讀法——藉由馬剋思思想來審思自己對工作選擇、生活樣態以及生命意義的選擇。但全書還隱藏著一種讀法，它悄無聲息地蔓延在作者講述中，即把《資本論》當做一種思考方式和棒喝之言，藉由知識與深思來質疑流行價值、不沉溺於他人給予的觀念，若還有餘力，關切自我之外的弱者群體——這是《資本論》永不過時的人文之光。
----------------------------
【內容簡介】
源起看理想的口碑節目《你好，馬剋思先生》，凝聚楊照四十年《資本論》研讀成果。這樣一部劃時代的經典巨著，直到今天仍有挖掘不盡的思想資源，人人都聽過，但很少有人真正讀過，現在正是時候，告彆課本裏的“教條”，跟隨楊照，真正走進《資本論》復雜深刻的思想世界。
作者認為要理解現代社會，《資本論》是繞不開的話題，它對今日社會發展的規律和方嚮仍有著重要的解釋和指導作用，提供瞭大量可靠的概念和工具。作者從《資本論》的社會環境和思想動機齣發，試圖還原一個兼具理性和前瞻性的《資本論》，帶領讀者重新認識它的深刻與趣味。
----------------------------
【推薦語】
《資本論》是馬剋思理論的集大成之作，他關於哲學、政治、經濟、社會、文化等等各種問題的思考都匯聚於此。無論你是否認同馬剋思，對於他所開創的思想範式的瞭解還是非常有價值的。《資本論》實在是本大部頭，非專業人士想把它讀下來難度太大，那麼，跟隨楊照老師的腳步，來體會資本論當中的奧妙所在，就是個非常好的辦法瞭。
——施展（政治學學者）
《資本論》是那種典型的人人都聽說過，但很少有人讀過的書。今天大傢很幸運，有瞭楊照老師這本書，不用再忍受圖書館的灰塵和黴味，可以跟著楊照老師全麵地認識馬剋思，並且透過馬剋思和《資本論》來認識這一百多年的曆史和我們當下的境遇。
——梁捷（經濟學學者）
我們今天對於馬剋思的認識，其實是跟很多後來對於馬剋思的詮釋以及馬剋思主義發展之中不同階段的成果，相混淆瞭。而在本書中，楊照老師要給我們做的就是試圖去看到馬剋思原來到底在講什麼。但我們並不是要做原教旨主義者，堅持隻去讀馬剋思的原意，書中也同樣會講到馬剋思的閤作者恩格斯以及此後的研究者們不斷發揚齣的內容，瞭解它們産生的背景以及價值是非常有意義的。
——梁文道（作傢，媒體人）
用户评价
##跟《资本主义浩劫时聆听马克思》有差异吗？
评分 评分##当然这不是什么严肃系统的资本论解读 只能算杨照个人带感染力的解读和他想传递给当今被资本主义笼罩的人们的一些信念 当下的这个世界总是只有互相指责的声音 是否很难再有理智冷静又不被闭嘴又能被理解的批判声呢 当口号越来越多马克思原本的话语是否能一直被人记住呢
评分 评分 评分##修行29th，与其说是资本论的读法，不如说研读资本论前所需要了解的前提。抛开开创性与历史意义这些与文本内容无关的东西，我们需要知道，资本论是没有写完的，马克思的思想没有全部的展开阐述清楚，甚至包含若干仓促的推论，作者自己并不完全信任，因而马克思会称自己并非马克思主义者。在文字上，资本论为了让工人读得懂而刻意采用了通俗化表述，有时甚至为通俗而牺牲了论辩严谨性。未完成、通俗化与现实需求，使资本论乃至马克思思想被各方严重曲解，而此书的观察者效应使得其预言实现出现难处，这两点让后世之人产生怀疑。而其成立所需要的前提：人们可以很好的认识自我，劳动者可以剥离其他身份的影响而团结起来又都是那么的艰难。但务必需要认清，资本论所阐释的政治经济学乃至对未来的预测，是成型的思想体系，与乌托邦毫不相同，这点不容有误
评分##《资本论》并不过时，当然，被过度简化的除外。
评分##阅读这本书让我又一次深刻体会到尼采的那句话：“其实人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”马克思便是如此！是哲学家马克思对历史和社会刨根问底地追究，让我第一次站在如此宏观的高度，看了看我身处世界的一切。那是一种很惊艳的感觉，妙不可言，醍醐灌顶，满腹感动。若1844年我在巴黎遇到这个26岁的德国小伙，我希望我能一眼看出，他是一个特别美好的青年，正如他的思想一般，充满人文关怀，比大多数哲学家还要满！这本书的作者杨照老师，想来也算得上是傅佩荣教授口中“接着讲哲学”的学者吧！感谢他通俗易懂的行文方式和精准讲解，让我第一次真真切切读懂了马克思！非常喜欢的一本书！也是训练辩证思维的好书一本！
评分##看理想音频节目。马克思在苏L被弄得鹿马难分，即便我们还是有机会看到他的本来面目，读到全本的《资本论》，但如果不先抛掉过去听惯的、独断的解读方式，又能看得出什么？一块红布？
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有