本書傾嚮一種敘事風格,通過對媒體上的新聞事件、公共討論等的記錄以及文獻的研究,對“創傷”進行一項人類學的考察。研究首先設定瞭一個不同於一般認識的假設:即“受害”不僅僅是一個結果和事實,同時還是一個社會心理以及政治建構的過程。這涉及瞭現代社會道德秩序的再塑過程中,個體與社會、個體記憶與集體記憶等不同要素之間的關係。創傷同時還是一套語言體係,是人對非人性事件的一種見證、再描述和抗爭。
本書從兩條綫索切入,一條是知識考古,對讓-馬丁•沙可、皮埃爾•讓內以及弗洛伊德等人對於創傷的理論批判,以及美國911之後的“後創傷主義”的演變以及在法國的本土化。一條是把各種實證作為研究和討論對象,包括20世紀60年西方社會的女性主義、精神健康,以及法國圖盧茲2001年化工廠爆炸、巴以衝突、難民等不同的議程中各種行動者的錶述,以及精神病科和心理醫生等學科的介入進行研究。並認為創傷和苦難經曆瞭後創傷主義後,已經使得“受害”已從一個單純的心理創傷,通過這些再構過程,變成瞭一個政治主觀性(subjectivité politique),並認為受害、苦難應該從一個道德經濟學的視角去考察。
##给人很大震撼的一本书。战争中杀人的士兵和战争的幸存者都被认定为“受害者”,都需要接受漫长痛苦的心理治疗。人人皆创伤的时代,到底谁是始作俑者?战争到底给人类带来了什么?
评分##为创伤及相关诊断何以会在美国变得如此流行提供了相当说得通的叙事,很惊讶地看到作者说法国历史文献中几乎没有创伤的概念,当然不是说PTSD是一种美国病,只能说是一种美国现象,六十年代的反战运动需要一种工具来揭露战争的不道德,女权运动也需要一种工具来揭露性别暴力所造成的苦难,外加赔偿相关的利益考量以及创伤作为身份认同的集体叙事,都导致PTSD有了与战争神经症完全不同的命运,更加有趣的是与国内的情况进行对比,国内医生很少会打PTSD或其他暗含了因果解释的诊断的,因为不想卷入任何麻烦,美国医生可以打PTSD,指控导致精神痛苦的社会政治结构,这是因为背后有强大的舆论支持,但国内没有,创伤相关问题的讨论归根结底是在讨论权力结构(施暴-受暴关系),这个讨论的政治正确性会直接决定相关诊断的流行程度
评分##为创伤及相关诊断何以会在美国变得如此流行提供了相当说得通的叙事,很惊讶地看到作者说法国历史文献中几乎没有创伤的概念,当然不是说PTSD是一种美国病,只能说是一种美国现象,六十年代的反战运动需要一种工具来揭露战争的不道德,女权运动也需要一种工具来揭露性别暴力所造成的苦难,外加赔偿相关的利益考量以及创伤作为身份认同的集体叙事,都导致PTSD有了与战争神经症完全不同的命运,更加有趣的是与国内的情况进行对比,国内医生很少会打PTSD或其他暗含了因果解释的诊断的,因为不想卷入任何麻烦,美国医生可以打PTSD,指控导致精神痛苦的社会政治结构,这是因为背后有强大的舆论支持,但国内没有,创伤相关问题的讨论归根结底是在讨论权力结构(施暴-受暴关系),这个讨论的政治正确性会直接决定相关诊断的流行程度
评分##给人很大震撼的一本书。战争中杀人的士兵和战争的幸存者都被认定为“受害者”,都需要接受漫长痛苦的心理治疗。人人皆创伤的时代,到底谁是始作俑者?战争到底给人类带来了什么?
评分非常精彩的一本书 创伤已经脱离了疾病分类进入了道德和政治的范畴。印象最深刻的一点是创伤会掩盖历史,导致强奸酷刑事故之间毫无差别,甚至导致施暴者受害者目击者之间毫无差别
评分##为创伤及相关诊断何以会在美国变得如此流行提供了相当说得通的叙事,很惊讶地看到作者说法国历史文献中几乎没有创伤的概念,当然不是说PTSD是一种美国病,只能说是一种美国现象,六十年代的反战运动需要一种工具来揭露战争的不道德,女权运动也需要一种工具来揭露性别暴力所造成的苦难,外加赔偿相关的利益考量以及创伤作为身份认同的集体叙事,都导致PTSD有了与战争神经症完全不同的命运,更加有趣的是与国内的情况进行对比,国内医生很少会打PTSD或其他暗含了因果解释的诊断的,因为不想卷入任何麻烦,美国医生可以打PTSD,指控导致精神痛苦的社会政治结构,这是因为背后有强大的舆论支持,但国内没有,创伤相关问题的讨论归根结底是在讨论权力结构(施暴-受暴关系),这个讨论的政治正确性会直接决定相关诊断的流行程度
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