實踐社會科學的方法、理論與前瞻

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☆☆☆☆☆
黃宗智
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导论 建立前瞻性的中国实践社会科学/1
第一编 中国经验的悖论性
中国研究的规范认识危机——社会经济史中的悖论现象/33
连接经验与理论:建立中国的现代学术/82
《实践与理论:中国社会、经济与法律的历史与现实研究》导论/127
第二编 选择与综合西方不同理论传统
学术理论与中国近现代史研究——四个陷阱和一个问题/179
社会科学和法学应该模仿自然科学吗?/213
建立前瞻性的实践社会科学研究:从实质主义理论的一个重要缺点谈起/260
第三编 探寻符合中国实际的理论概括
集权的简约治理——中国以准官员和纠纷解决为主的半正式基层行政/295
中国的“公共领域”与“市民社会”? ——国家与社会间的第三领域/331
我们的问题意识:对美国的中国研究的反思/359
中国法律史研究的现实意义/421
探寻扎根于(中国)实际的社会科学/447
第四编 融合中西方的学术
中西法律如何融合? ——道德、权利与实用/489
中国古今的民、刑事正义体系——全球视野下的中华法系/522
怎样推进中国农产品纵向一体化物流体系的发展?——美国、中国和“东亚模式”的比较/579
第五编 进一步的前瞻性探索
重新思考“第三领域”:中国古今国家与社会的二元合一/609
探寻中国长远的发展道路:从承包与合同的区别谈起/655
国家—市场—社会:关于中西国力现代化路径不同的思考/689
“小农经济理论”与“内卷化”及“去内卷化”/727
附录
从二元对立到二元合一:建立新型的实践政治经济学/759
代后记 实践理论与中国研究:法学与社会科学/804
· · · · · · (收起)

具体描述

【一句話推薦】

“超級教授”黃宗智50餘年學術生涯重要經驗發現和理論概括的精粹集結。倡導從中國實際齣發的社會科學,檢視西方理論的種種局限,思考如何認識中國,探討未來中國發展走嚮。大學問齣品

一部寫給有誌從事社會科學研究的青年學者的書,探尋紮根於中國實際的社會科學研究。

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【內容簡介】

本書是黃宗智教授關於中國研究的主要理論與方法的總結,足以代錶黃宗智教授50餘年來學術研究的主要經驗發現和基本理論概括。本書首先從“中國經驗的悖論性”齣發,進而探討“選擇與綜閤西方不同理論傳統”的可能,並在此基礎上“探尋符閤中國實際的理論概括”,最終期望能夠在中國研究中“融閤中西方的學術”,為此,黃宗智教授做瞭“進一步的前瞻性探索”。總之,本書各編與各章之間層層推進、互為呼應,從中國鄉村社會經濟史和法律社會史研究的實際經驗齣發,檢視中西方不同理論之間的價值與不足,進而提倡融閤中西與二元閤一的研究進路,倡導紮根於中國實際的社會科學研究。

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【本書亮點】

1.“大學問·實踐社會科學係列”010號圖書,叢書主編“超級教授”黃宗智本人著作。

2.本書基本囊括瞭黃宗智教授在其50多年學術生涯中的重要經驗發現和理論概括,如“內捲化”“第三領域”“集權的簡約治理”“實用道德主義”等等,作者的這些標誌性提法很多已經在中外學術界産生巨大影響,有的(如“內捲”)甚至已成功“齣圈”。

3.探尋紮根於中國實際的社會科學研究。來自西方的理論體係與“中國經驗”之間存在著巨大脫節,黃宗智教授和他大力提倡的“實踐社會科學”研究進路,是近年來社會科學界尋求構建本土性學科理論體係的代錶性嘗試。該研究進路倡導從中國實際齣發,從中國經驗提煉中國概念,用中國理論解釋中國道路,以構建中國自主的知識體係和話語體係。

4.貫穿曆史和現實,關注中國嚮何處去。“小農”是黃宗智教授的看傢領域,本書在展現作者深厚的中國農業史和鄉村經濟研究功力的同時,也涉及法律史和基層治理,深入討論瞭曆史傳統對現代中國的深遠影響,思考如何認識中國,探討未來中國發展走嚮。

5.一部寫給有誌從事社會科學研究的青年學者的書,乾貨滿滿。大到怎麼確定研究課題、如何掌握西方的基本社科理論、怎麼連接經驗與理論,小到如何精準閱讀學術著作、讀書報告怎樣寫、怎麼撰寫學術專著和文章,黃宗智教授在書中都有經驗分享。

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【編輯推薦】

編輯推薦一:

“尊西人若帝天,視西籍如神聖”,這是“五四”時期“國粹派”學人鄧實對當時知識界風氣的描述。一百多年過去瞭,中國知識界的氛圍固然有瞭很大改觀,但似乎仍未完全擺脫“殖民地”的心態,一切以西方觀念為最後依據的現象仍普遍存在。在這樣的大背景下,黃宗智教授和他近年大力提倡的“實踐社會科學”進路的中國研究顯得異常引人矚目。在最近公布的由《文史哲》雜誌與《中華讀書報》聯閤開展的2022年度“中國人文學術十大熱點”評選結果中,黃宗智教授“倡導從中國實際齣發的社會科學”位列其中,可以說黃教授以一己之力貢獻瞭一個學術熱點。在本書中,黃宗智教授對“實踐社會科學”的方法、理論等做瞭清晰、深入的說明,並嚮我們展示瞭循此進路可能達到的研究深度和廣度。相信此書的齣版,必能助力構建中國特色哲學社會科學學科體係、學術體係、話語體係,推動中國人文社會科學研究早日實現獨立自主。

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編輯推薦二:

黃宗智教授在其50多年的學術生涯中提齣瞭許多標誌性的理論概括,如“內捲化”“第三領域”“集權的簡約治理”“實用道德主義”“新農民”等等。近年來,隨著“內捲化”的成功齣圈,各行各業都在說“各種捲”。然而“內捲化”真的可以這樣用嗎?學術層麵的“內捲化”與大眾理解的“內捲化”的含義又有何不同?我們不妨看看將“Involution”首次引介入中國的黃宗智教授怎麼說。他是怎樣由閱讀吉爾茨的理論提齣“內捲化”?他又如何學習其他重要流派學者如韋伯、卡爾·馬剋思、恰亞諾夫、布迪厄等人的理論?他是怎樣收集具有新鮮感的經驗材料?他又如何連接經驗與理論?黃宗智教授近年來大力提倡“實踐社會科學”的研究方法,主張紮根中國實際的社會科學研究。本書對其倡導的“實踐社會科學”方法做瞭全麵介紹,相信一定可以給有誌從事社會科學研究的青年學者以啓示。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。

评分☆☆☆☆☆

##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

评分☆☆☆☆☆

##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

评分☆☆☆☆☆

黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。

评分☆☆☆☆☆

黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。

评分☆☆☆☆☆

##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

评分☆☆☆☆☆

黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。

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##黄宗智,华盛顿大学博士,1966年始任教于UCLA历史系,中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结,将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究,总结为实践社会科学,并试图在经验研究的基础上,将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的,自己所接受的是美国社会科学的训练,所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础,但是在针对中国具体的社会研究的时候,就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此,他提出实践社会科学的时候,其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁,在他看来通过中国具体的经验研究,可以纠正西方已有的理论方法的误区,从而能够修正已有的理论,但是这只是一个妥协,问题在于中国研究自身是否可以形成理论。

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