一個虛構案例,14份辯詞,直擊中國法律的價值命門!以古代 “食人案”為原型,反映禮與法、世俗倫理與儒傢統治等核心價值衝突,復活曆史中國異彩紛呈的思想流派。
一部極簡版的中華法係思想史!
梁治平、邱澎生、尤陳俊、趙晶、張嚮榮一緻推薦,繼《洞穴奇案》《電車難題》後又一精彩的思想實驗
☆ 內容簡介
本書杜撰瞭一個中國式的“洞穴奇案”,書中以中國古代的“管鞦陽食人案”為原型,塑造瞭一場如電影般精彩的“朝堂辯論”。十四位虛構的古代人物圍繞該案應如何判決産生激烈討論,內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒傢統治、民間輿論與司法審判等價值衝突。通過對虛構案件的辯論,進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人,以保全更多人”的這類司法審判難題,也展現瞭中國傳統法律思想的諸多方麵。此外,作者大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究,原創性極強。
☆ 名傢推薦
本書杜撰瞭一個中國式的“洞穴奇案”。藉由這一思想實驗,作者讓虛構的古代人物輪番上場,互相駁難,據以展示古人的法律理念與關切。在作者筆下,這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言,從而令讀者在領略中國古代法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時,也對其現代意義有所瞭解。本書構思巧妙,語言生動,敘述引人入勝,不但能激發讀者的閱讀興味,而且啓人思考。
——梁治平(浙江大學人文高等研究院中西書院&光華法學院全職兼任教授)
作者將中國法律思想史重要內容融匯交織一處,全書基於唐人編纂《意林》收錄西晉傅玄《傅子》這部亡佚書籍留存一件“管鞦陽食人案”,作者開始鋪陳這件“通過虛擬法律案例,來研討實際的法律難題”的傳統中國法律“公案”,進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人,以保全更多人”的這類司法審判難題。藉助“管鞦陽食人案”典故,作者宣稱要將西方法係內生的“洞穴奇案”脫胎變成中華法係內生的“洞穴公案”。於是,作者假想有件“華朝本元二年十二月二十二日,男子陳祥嚮洞陽縣廷自首犯有殺人、肢解”罪行引發的司法大案,在送達一位“年輕而審慎的皇帝”之後,為應對這件“備受天下人矚目”的大案,皇帝與重臣商議決定頒下詔書,開啓瞭一次由宰相主持的“集議”行動,然後“大司寇、太學生、禦史、經博士、刑部尚書……”等人物逐一登場,依序對本案發揮包含十四種中國法哲學觀點的慷慨陳詞,全書結尾再補上“最終判決”並還附加一篇“華朝法律往事”。作者強調這部“洞穴公案”不是“洞穴奇案”的山寨與舶來,他其實是想大膽嘗試另類風格的《中國法思想史》。有幸先睹為快,我不禁想起作者早先齣版另一部專書《彆笑!這纔是中國法律史》(2012),覺得這兩本書肯定都會是中國法律史的佳作,同樣言之有據、奇妙有趣,並且都能夠給人重要啓發!
——邱澎生(上海交通大學特聘教授)
此書並非在寫作形式上簡單模仿美國法學傢朗•富勒在上世紀中期虛構的“洞穴奇案”及其不同裁判理由之間的精彩論爭,而是大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究,通過對真實發生於中國古代的“管鞦陽食人案”之案情加以改編,“發明”一個虛擬案例,然後萃取匯集中國曆史上不同時代的相關重要思想和觀念,再巧妙地將其摺疊並置在一個架空的王朝背景之下,展示“時人”圍繞該案應當如何判決而發生的唇槍舌戰和相互駁難,以一種生動有趣的方式,精彩呈現瞭中華法係內部那些影響深遠的獨特價值觀念及其在某些情況下可能的潛在衝突。
——尤陳俊(中國人民大學法學院教授、青年長江學者)
開捲之初,讀者應能感受到作者“六經注我”的雄心,而在邂逅若乾匠心獨運的經典解讀後,自然又會為作者“我注六經”的姿態而拊掌擊節。在對話中放飛思想,在實驗裏恪守傢法,作者的確深諳中華法係的精髓。
——趙晶(中國政法大學法律古籍整理研究所教授)
本書的“洞穴公案”並非西方“洞穴奇案”的中國版本。這個思想實驗展現瞭作者思考與寫作的獨特、豐富和趣味性,犀利探討瞭禮與法、律令與經學、世俗與統治的衝突;而且曆史感十足,列國和帝國時代的諸子、經師、君主和官僚們都坐在瞭集議的朝堂上,讀者不妨一一指齣他們的真麵目。
——張嚮榮(《祥瑞:王莽和他的時代》作者、書評人)
☆ 本書賣點
1.一部極簡版中華法係思想史,梁治平、邱澎生、尤陳俊、趙晶、張嚮榮一緻推薦,繼《洞穴奇案》《電車難題》後又一精彩的思想實驗。
2.以古代真實“食人案”為原型,原創性極強的法學虛構寫作
本書以中國古代的“管鞦陽食人案”為原型,通過對虛構案件的辯論,進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人,以保全更多人”的這類司法審判難題;此外,作者大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究,原創性極強。
3.深諳中華法係的精髓,復活曆史中國異彩紛呈的思想流派
本書以“朝堂辯論”的形式,萃取匯集中國曆史上不同時代的相關重要思想和觀念,展示“時人”圍繞該案應當如何判決而發生的論戰,討論的範疇不僅涵蓋罪與罰、對與錯等問題,更包含瞭禮與法、世俗倫理與儒傢統治、民間輿論與司法審判等價值衝突。
4.嚴謹的法律推理,用14份辯詞展現中國傳統法律思想的諸多方麵
在“食人案”的審判中,十四位虛構的古代人物輪番上場給齣瞭不同的判決方案,各方觀點正麵交鋒,法律推理層層展開,逐步演進,讓“善”與“惡”的定義有瞭更為豐富的外延,且書中並沒有提供唯一的“正確”答案,而是呈現瞭一種開放式的理性辯論。
5.一部生動有趣,激發思辨的通識讀本
本書探討的雖然是中華法係內部那些影響深遠的獨特價值觀念,但作者文筆簡潔流暢,獨白式的行文(14份陳詞)塑造瞭一場如電影般精彩的“朝堂辯論”,生動有趣,啓發思辨,有著極強的閱讀快感。
6.為瞭更好地貼閤本書的主題,設計師結閤瞭漢代浮雕元素,采用手繪的形式,呈現瞭“食人案”的犯罪現場。
##并非简单的英译中,而是套用经典案例后,通过14个人陈述,从不同的角度来发表观点理解案情并提出审判意见。与其说是审案, 不如说是在中国的伦理纲常,经文典籍,法律人情和权力政治博弈中寻找一个平衡点。14个观点:1.有法胜无,依律行事才彰显法之崇高,2.上有所误,乱则刑轻,3.官场应依律审判,恩赦应自出于上,4.赏善罚恶,功过两论,5.法分三等,一般依法,疑难依经,反常则由帝王行权裁决。6.伦理秩序,亲亲疏疏爱恨有别,孝之大道。7.不能以孝名行恶。8.忠来自公权,孝才是人之常情。9,以孝害命,陷父不义,是为不孝。10,仁在孝前,不可本末倒置。11,紧急情况下的行孝,不能常理揣测。12,法律审判会影响之后世人行为准则,所以要谨慎。13,通过假设证明行凶不存在必然性。14,孔孟表彰的道德才是犯罪的帮凶
评分##自己来回驳倒自己虽然显得有些精神错乱,但是实际上还是有不少让人眼前一亮的观点。
评分##中国古代峨冠博带版的“十四怒汉”,本土化了,很有趣,也很有意味。我也提供另一个思路,不太严肃,血腥被谐谑冲淡了一些,清代石天基《传家宝》的一则笑话,讲的是一个孝子,其父生病,延医治疗,医生说,除非孝子割股或能回生,孝子说这个不难,拿着刀子就出门了,此时为夏季,有一人赤身睡在屋外,孝子以刀割其股肉一块,“睡者惊起喊痛,子摇手曰,莫喊莫喊,割股救父母你难道不晓得是天地间最好的事么?”
评分##本书大开脑洞,以一个虚构的“洞穴公案”为线索,巧妙地串联起中国古代法律思想的精髓,让我们在品味奇特故事的同时,亦能一探中华法系的博大精深。
评分##“五寻的水深处躺着你的父亲/他的骨骼已化成珊瑚/他眼睛是耀眼的明珠/ 他消失的全身没有一处不曾/受到海水神奇的变幻/化成瑰宝,富丽而奇异。”莎士比亚暴风雨第一幕第二场
评分##当“洞穴奇案”发生在礼法并重的古代中国,会有什么样的奇遇? 对“洞穴奇案”,罗翔曾说,“生命不能比较”“道德是一种自律而不是他律”。但“爱有差等”“人命排序”并不是新书《洞穴公案》讨论的核心。全书通过14份判词,进而深入探究传统中国法哲学究竟可以如何应对“绝境之下杀死、食用一个人,以保全更多人”的这类司法审判难题,直击中国法律的价值命门。
评分##5- 挺精彩的
评分##虽然是模仿洞穴奇案创作,但很有中国法律史中伦理或人伦讨论的趣味,只是这种辩论风格和行文,颇为现代,甚至不像我国当前的裁判文书和法庭辩论,更像莎士比亚戏剧的台词,但足够好看。
评分##假如“洞穴奇案”发生在中国,看诸子百家如何唇枪舌剑,从伦理道德法律仁义各个方面展开辩论,每个观点都能找到原型,有几篇颇有启发,外一篇华朝法律往事言简意赅,权利结构与法律渊源模型更是一目了然,可以看做中国法思想史的极简构建。
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