Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, 1936
巴黎，一座19世纪的都城 49
Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts, 1928—1929, 1934—1940
论波德莱尔的几个主题 73
Über einige Motive bei Baudelaire, 1939
摄影小史 141
Kleine Geschichte der Photographie, 1931
语言和历史哲学
译者的任务 169
Die Aufgabe des Übersetzers, 1921
历史的概念 187
Über den Begriff der Geschichte, 1940
文学评论
论普鲁斯特的形象 205
Zum Bilde Prousts, 1929
卡夫卡—逝世十周年纪念 227
Franz Kafka: Zur zehnten Wiederkehr seines Todestages, 1934
作者作为生产者 271
Der Autor als Produzent, 1934
说故事的人—论尼古拉·列斯科夫的作品 295
Der Erzähler: Betrachtungen zum Werk Nikolai Lesskows, 1936
· · · · · · (收起)
具体描述
本雅明的文字，無論置於哪個時代都曆久彌新，而其身為哲學傢、文學、藝術評論傢、左派思想傢和譯者的多重身份，更讓他的作品被各個領域奉為經典。本書分為美學理論、語言和曆史哲學、文學評論三個部分，收錄瞭本雅明最具代錶性的十篇作品，像是《機械復製時代的藝術作品》《攝影小史》《巴黎，一座十九世紀的都城》《譯者的任務》《說故事的人》等，讓讀者得以從各個麵嚮理解其思想理路，一窺二十世紀最偉大的文學心靈。
用户评价
##此番浙大社引进台译以简体版发行《机械复制时代的艺术作品：本雅明精选集》精选十篇文章涉及美学、文化、哲学、文学评论等，着实期待许久，且译文对比读来实更为舒畅，终如愿一探究竟。而让我所惊讶又惊喜其批评的独特之处——将宗教神秘主义、哲学和政治融为一体，更在其短暂的一生中，相对较晚地转向了最后一个范畴，即马克思主义。使得其文读来有种独特的美感，值得字斟句酌细细品味，特别文学批评部分甚是享受。此外还有值得一说的点是文前所收协助编辑《本雅明文集》的弗里德里希·波兹泽斯所作本雅明小传提点联动诸多，更添助益，初读易增明悟。
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评分##此番浙大社引进台译以简体版发行《机械复制时代的艺术作品：本雅明精选集》精选十篇文章涉及美学、文化、哲学、文学评论等，着实期待许久，且译文对比读来实更为舒畅，终如愿一探究竟。而让我所惊讶又惊喜其批评的独特之处——将宗教神秘主义、哲学和政治融为一体，更在其短暂的一生中，相对较晚地转向了最后一个范畴，即马克思主义。使得其文读来有种独特的美感，值得字斟句酌细细品味，特别文学批评部分甚是享受。此外还有值得一说的点是文前所收协助编辑《本雅明文集》的弗里德里希·波兹泽斯所作本雅明小传提点联动诸多，更添助益，初读易增明悟。
评分说本雅明本高估了主要还是因为过多着眼于本雅明身上马克思主义（尤其是所谓西方马克思主义文化批判）的一面，而忽略了其身上德意志思想家与犹太神学的另一面，这一面才是真正奠定本雅明思想魔眼魅力的根本。巴洛克——卡巴拉——犹太神学——肖勒姆——末世论——马克思——施米特——阿甘本。
评分##补录
评分##本书不仅是一部对过去艺术的回顾和总结，更是对现代艺术发展的启示和预言。它让我们看到，技术变革如何深刻地影响了艺术的形式、内容和接受方式。
评分##久负盛名，但非常糟糕。有空我写个论文反驳一下。但估计有人写过了。
评分##久负盛名，但非常糟糕。有空我写个论文反驳一下。但估计有人写过了。
评分说本雅明本高估了主要还是因为过多着眼于本雅明身上马克思主义（尤其是所谓西方马克思主义文化批判）的一面，而忽略了其身上德意志思想家与犹太神学的另一面，这一面才是真正奠定本雅明思想魔眼魅力的根本。巴洛克——卡巴拉——犹太神学——肖勒姆——末世论——马克思——施米特——阿甘本。
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