《劍橋世界曆史文庫》有圖有內容,遊學*選書,讓全世界中國人一起來執書看世界!!!
劍橋大學齣版社(Cambridge University Press,簡稱CUP)隸屬於英國劍橋大學,成立於1514年,是世界上曆史*悠久的齣版社之一。是世界上*大的教育和學術齣版社之一。
東方齣版中心(Oriental Publishing Center,簡稱OPC)隸屬於中國齣版集團,成立於1976年。齣版《世界曆史文庫》40種 ,《20世紀中國文學史論》,《文化苦旅》(餘鞦雨)
《俄羅斯解密檔案選編:中蘇關係1945-1991》12捲(瀋誌華主編)、《美國對華情報解密檔案》8捲本(瀋誌華、楊奎鬆)、《中國館藏滿鐵資料聯閤目錄》30捲。
劍橋大學齣版社為什麼選擇我們東方齣版中心?
1)因為劍橋看中我們有《世界曆史文庫》40種叢書五年製作、營銷經驗!!!
2)因為劍橋看中我們有強大的電商京東的支撐!!!
《劍橋世界曆史文庫》由劍橋大學齣版社提供版權,東方齣版中心組織整理,翻譯,編輯來共同齣版,可以說此套圖書的齣版將會在東方齣版中心已齣版的40種《世界曆史文庫》的
基礎上大幅再增加《日本史》、《新西蘭史》、《蘇格蘭史》、《尼泊爾史》、《中亞史》、《東亞史》、《意大利史》、《英格蘭史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
《毛裏塔尼亞史》、《印度洋史》、《瑞士史》、《威爾士史》、《撒哈拉以南非州史》、《印度尼西亞史》、《緬甸史》、《羅馬帝國史》、《斯洛伐剋史》、《墨西哥史》、
《加勒比海史》、《玻利維亞史》等等等等。
阿根廷是南美洲地區的重要的國傢之一,本書係統介紹阿根廷早期文明的發展,西方殖民者的活動,阿根廷人民為建立自己的國傢進行的鬥爭,及現代阿根廷所麵臨的問題與挑戰,並對其未來發展前景作瞭探討。
(美國)喬納森·C.布朗,南美曆史學的著名學者,擅長以通俗,可讀性的筆觸來寫曆史。尤其是對阿根廷這個國度的瞭解有著更好的詳細解讀,本書是他的杠鼎之作!
緻謝
序言:阿根廷之謎
第一章 古代阿根廷與歐洲人的相遇
第二章 殖民時期的拉普拉塔河地區
第三章 帝國改革與拉普拉塔河衝突
第四章 殖民秩序的危機與革命
第五章 土地擴張與建國(1820—1880)
第六章 自由主義時代(1880—1916)
第七章 自由主義的衰落(1916—1930)
第八章 民眾主義的興起(1930—1955)
第九章 去庇隆化的失敗(1955—1983)
第十章 新自由主義時期的開始
第十一章 結論:曆史的破壞性
附錄1 阿根廷概況
附錄2 大事記
附錄3 參考書目
附錄4 建議閱讀書目
索引
如果今天阿根廷人為自己的個性和獨立感到自豪,那麼他們應當歸功於這塊土地上的原住民以及第一批西班牙定居者。隻有少數原住民曾經屈服於外部權威——位於當今的秘魯的影響深遠的印加帝國。對那些為數極少的屈服者來說,在自主權和財富轉讓上受到的損失當然比較輕。在現在被稱為南錐體的地區——一個尖朝下到南美洲南端的錐形地帶,包括今天的阿根廷、智利、巴拉圭和烏拉圭——在前哥倫布時期,這裏的人們與著名的秘魯印加文明和墨西哥阿茲特剋文明相比,幾乎沒有什麼財富。這種相對的貧窮保證瞭他們幾韆年的獨立。
今天的阿根廷覆蓋瞭南錐體的一大片地形多樣的地區,從南迴歸綫一直延伸到最南端,幾乎跨越瞭南美大陸的一半。其北部和東北部與今天的巴拉圭、巴西和烏拉圭為鄰,西部和西北部與智利和玻利維亞接壤。在阿根廷的西部,高聳的安第斯山脈南北延伸,形成瞭曆史上旅行和貿易活動的一個難以剋服的障礙。從西到東,地勢逐漸從山脈降低到丘陵,最終呈現齣一大片平坦、肥沃的平原,即潘帕斯平原。平原的北部是半乾旱的大查科(Gran Chaco)地區,其東部和東北部是由幾條大河和拉普拉塔河(the Rio de la Plata)河口組成的大河流域。在阿根廷的東部,漫長的大西洋海岸綫嚮南延展到巴塔哥尼亞高原地區。
作為一個曆史愛好者,我對區域差異和地方文化如何與國傢中心(布宜諾斯艾利斯)的宏大敘事産生張力特彆感興趣。阿根廷的國土遼闊,從巴塔哥尼亞的寒冷荒原到北方與安第斯山脈接壤的地區,其經濟結構和文化特徵是截然不同的。我希望這本書沒有過度聚焦於首都的政治風雲,而能夠展現齣聯邦製下,各省份在資源、權力分配上的博弈。比如,農業寡頭階層與新興工業資産階級之間的利益衝突,以及這些衝突如何影響瞭不同時期政府的政策走嚮。如果作者能深入探討足球文化(例如博卡青年和河床的德比)在某種程度上如何成為社會階層矛盾的一種宣泄口或替代性錶達,那就更顯其細膩的觀察力瞭,這不僅僅是體育史,更是社會史的一部分。
评分這本書的裝幀設計確實很吸引人,封麵那種沉穩的色調配上燙金的書名,一看就是那種適閤在書架上放挺久、時不時會想翻閱的厚重之作。拿到手裏的時候,感覺分量十足,紙張的質感也相當不錯,閱讀體驗本身就是一種享受。不過,光有好看的皮囊是不夠的,我更關心的是內容能否配得上這份“文庫”的名頭。我手裏這本的目錄結構看起來相當宏大,從遠古時期一直鋪陳到當代,橫跨瞭幾個世紀的變遷,這讓我對作者的敘事能力提齣瞭更高的要求。畢竟,要在一個相對集中的篇幅裏梳理齣一個國傢漫長而復雜的曆史脈絡,既要保證學術的嚴謹性,又得讓非專業讀者能夠輕鬆跟進,這中間的平衡點非常難把握。我非常期待它在處理那些關鍵曆史轉摺點,比如獨立運動的烽火、政治上的劇烈動蕩,以及社會結構深刻的變革時,能提供怎樣獨到的見解和詳實的資料支撐。希望它不僅僅是事件的堆砌,而是能深入挖掘驅動這些曆史事件背後的社會、經濟乃至文化深層原因。
评分在閱讀任何關於阿根廷的書籍時,一個繞不開的核心議題就是其反復齣現的經濟危機與政治民粹主義的循環往復。我很好奇,這本書將如何係統地梳理阿根廷“富裕之國”到“債務深淵”的衰落軌跡。是側重於庇隆主義(Peronism)的興衰及其對國傢資源分配的深遠影響,還是會更側重於國際貿易環境和全球經濟周期對潘帕斯草原的影響?我尤其關注它對“髒戰爭”時期(Guerra Sucia)的論述深度。那是一段極其黑暗和敏感的曆史,一個成熟的曆史著作必須以極其審慎和負責任的態度去麵對。它需要清晰地展現國傢機器是如何被用來壓製異見的,同時也要探討社會對此的集體失憶或痛苦的記憶是如何影響瞭後來的民主重建進程的。處理這類創傷性記憶,往往能體現一部曆史著作的良知與深度。
评分我個人對於拉丁美洲的曆史研究一直抱有一種復雜的情感,那片土地上發生的故事充滿瞭激情、悲劇與未竟的理想。我希望這本書在講述阿根廷這段曆史時,能跳齣那種臉譜化的“英雄與反派”的敘事窠臼,更關注普通人在曆史洪流中的掙紮與適應。例如,在描述十九世紀末二十世紀初的“黃金時代”,那種大規模移民潮帶來的社會活力與內部張力的碰撞,是理解現代阿根廷社會底層的關鍵。我特彆想看看作者如何處理“高喬人”(Gaucho)文化與歐洲現代文明之間的拉鋸戰,以及這種文化融閤或衝突如何體現在國傢認同的構建之中。如果能加入一些當時報刊的摘錄、私人信件的片段,哪怕隻是側麵描繪,都會極大地增強曆史的現場感,讓冰冷的年代數字和條約鮮活起來,而不是僅僅停留在教科書的層麵。
评分最後,對於任何試圖總結“某某國史”的著作來說,收尾部分往往是最考驗功力的。它需要對前麵所有的論述進行提煉,並展望未來。我期望這本書在總結瞭阿根廷的種種曆史教訓之後,能夠提供一個具有前瞻性的視角,來探討這個國傢在21世紀全球化浪潮中,如何定位自身。它是否已經找到瞭擺脫曆史周期性睏境的鑰匙?作者對於阿根廷在南錐體共同體中的角色、以及它與英美世界和新興大國關係的處理上,是否有明確的論斷?這部“文庫”的終結,不應該是簡單地停在最近一次大選的結果上,而應是對這個國傢“未完成的現代性”的一種深刻反思,提供給讀者一個思考阿根廷未來走嚮的清晰路綫圖。
评分政治经济文化中的阿根廷尽在其中
评分(1)真正的财富出自人民的劳动。
评分了解不为人知的历史,好书
评分介绍得很全面.很整齐.
评分(3)发展经济要有长远的规划
评分满意满意满意满意满意满意
评分20世纪最波澜壮阔、影响深远的史诗之一,阿拉伯起义和争夺中东的秘密较量。惊心动魄、扣人心弦,披露此前不为人知的真相。用T.E.劳伦斯的话来说,第一次世界大战中阿拉伯人反抗土耳其统治的起义是“插曲的插曲”。当时,欧洲的战壕内厮杀正酣,血流成河,西方的参战者很少注意到中东战区。所以,中东的战事在很大程度上是由一小群冒险家和下级军官来塑造的,他们离权力的核心很遥远。库尔特普吕弗是个文弱的知识分子,在德国驻开罗大使馆工作,他的秘密任务是煽动反对英国统治的伊斯兰圣战。亚伦亚伦森是一位著名农学家和热忱的犹太复国主义者,他赢得了叙利亚的奥斯曼总督的信任。威廉耶鲁是家道中落的美国豪门后嗣,受雇于标准石油公司。他前往奥斯曼帝国,对土耳其人弄虚作假,以便获得珍贵的石油开采权。故事的中心是劳伦斯。1914年初,他还是一位考古学家,在叙利亚沙漠中发掘遗址;到1917年,他已经成为第一次世界大战中最浪漫的角色,与敌人和自己的政府做斗争,为了实现他为阿拉伯人民构想的未来而奋斗。这四个人相互交织的命运——他们实施的计划、参与的战斗、遭遇的背叛,以及他们自己做出的背信弃义行为——折射了沙漠战争的恢宏气度、奸险阴谋和莫大悲剧。普吕弗成了德国在中东的特务头子。亚伦森在巴勒斯坦构建了一个复杂的犹太人间谍网,但是反犹和庸碌的英国官僚先是对他视而不见,后来又滥用他的组织,给他个人带来了悲剧。耶鲁成了美国在中东的唯一一名情报人员,同时仍然是标准石油公司的秘密雇员。神秘莫测的劳伦斯则率领一支阿拉伯大军,缔造传奇,同时还在进行一场秘密战争,反对自己祖国的帝国主义野心。《阿拉伯的劳伦斯》基于多年的原始资料研究,决定性地推翻了史学界关于现代中东形成的诸多旧观念。本书节奏明快生动,人物描绘入木三分,毫不留情地对欧洲殖民主义阴谋造成的破坏进行严厉谴责,精彩地记录了过去的愚蠢如何造成现今的痛苦。20世纪最波澜壮阔、影响深远的史诗之一,阿拉伯起义和争夺中东的秘密较量。惊心动魄、扣人心弦,披露此前不为人知的真相。用T.E.劳伦斯的话来说,第一次世界大战中阿拉伯人反抗土耳其统治的起义是“插曲的插曲”。当时,欧洲的战壕内厮杀正酣,血流成河,西方的参战者很少注意到中东战区。所以,中东的战事在很大程度上是由一小群冒险家和下级军官来塑造的,他们离权力的核心很遥远。库尔特普吕弗是个文弱的知识分子,在德国驻开罗大使馆工作,他的秘密任务是煽动反对英国统治的伊斯兰圣战。亚伦亚伦森是一位著名农学家和热忱的犹太复国主义者,他赢得了叙利亚的奥斯曼总督的信任。威廉耶鲁是家道中落的美国豪门后嗣,受雇于标准石油公司。他前往奥斯曼帝国,对土耳其人弄虚作假,以便获得珍贵的石油开采权。故事的中心是劳伦斯。1914年初,他还是一位考古学家,在叙利亚沙漠中发掘遗址;到1917年,他已经成为第一次世界大战中最浪漫的角色,与敌人和自己的政府做斗争,为了实现他为阿拉伯人民构想的未来而奋斗。这四个人相互交织的命运——他们实施的计划、参与的战斗、遭遇的背叛,以及他们自己做出的背信弃义行为——折射了沙漠战争的恢宏气度、奸险阴谋和莫大悲剧。普吕弗成了德国在中东的特务头子。亚伦森在巴勒斯坦构建了一个复杂的犹太人间谍网,但是反犹和庸碌的英国官僚先是对他视而不见,后来又滥用他的组织,给他个人带来了悲剧。耶鲁成了美国在中东的唯一一名情报人员,同时仍然是标准石油公司的秘密雇员。神秘莫测的劳伦斯则率领一支阿拉伯大军,缔造传奇,同时还在进行一场秘密战争,反对自己祖国的帝国主义野心。《阿拉伯的劳伦斯》基于多年的原始资料研究,决定性地推翻了史学界关于现代中东形成的诸多旧观念。本书节奏明快生动,人物描绘入木三分,毫不留情地对欧洲殖民主义阴谋造成的破坏进行严厉谴责,精彩地记录了过去的愚蠢如何造成现今的痛苦。20世纪最波澜壮阔、影响深远的史诗之一,阿拉伯起义和争夺中东的秘密较量。惊心动魄、扣人心弦,披露此前不为人知的真相。用T.E.劳伦斯的话来说,第一次世界大战中阿拉伯人反抗土耳其统治的起义是“插曲的插曲”。当时,欧洲的战壕内厮杀正酣,血流成河,西方的参战者很少注意到中东战区。所以,中东的战事在很大程度上是由一小群冒险家和下级军官来塑造的,他们离权力的核心很遥远。库尔特普吕弗是个文弱的知识分子,在德国驻开罗大使馆工作,他的秘密任务是煽动反对英国统治的伊斯兰圣战。亚伦亚伦森是一位著名农学家和热忱的犹太复国主义者,他赢得了叙利亚的奥斯曼总督的信任。威廉耶鲁是家道中落的美国豪门后嗣,受雇于标准石油公司。他前往奥斯曼帝国,对土耳其人弄虚作假,以便获得珍贵的石油开采权。故事的中心是劳伦斯。
评分须得承认,不是每个人都能有这样的福气的。皮埃尔,首先他是个贵族,在某种程度上,他有全力追求精神出路的优先条件,普通的人,常常要花很多精力去先解决面包问题,这对很多人来说,绝对是构成一个干扰的。但反过来说,也可以理解为,贵族也是人,再有钱,也一样有他的精神困境,安德烈如此,皮埃尔也一样,人生这摊混水,人人都要靠自己淌过去。
评分啊,仁慈的上帝!这是怎么回事啊?我们如何称呼这种邪恶,这一可怕的邪恶?无数人不仅唯命是从,而且奴颜婢膝;他们没有被统治,而是被残暴地虐待;他们没有财产,没有父母,没有儿女,甚至连他们的生命也不属于自己。此外他们还深受掠夺、敲诈勒索、暴行的折磨。他们身受的种种折磨并非来自一支军队,也不是来自一伙蛮人——若要对付军队和蛮人,每个人都应该不惜流尽最后一滴鲜血来捍卫其生命,而是来自某一个人;而这个人也并非海格立斯那样的大力士,①也不是参孙,②他只是人群中一介侏儒,③通常是一国之内最胆怯、最卑鄙、最软弱无力之辈,不要说他从未闻过战场的硝烟,就连比武场的沙子都很少碰过;不要说他完全不适合领导众人,他甚至无法使一个懦弱女人获得满足!看着众人如此行事,这难道不可耻?我们还能说这是懦弱吗?众人屈服于一个如此怯懦的侏儒,我们还能说他们卑鄙无耻、胆小如鼠吗?如果两个人、三个人、四个人屈服于一个人,这很奇怪,但毕竟有此可能,也许可以不无道理地说:因为他们缺乏勇气。但如果一百人、一千人听任一人的压迫,还能说他们是因为胆怯,他们不敢招惹是非,或者他们出于蔑视和傲慢,不想和他对抗?可以再进一步,如果不是一百人,也不是一千人,而是成百的国家、上千的城镇、百万民众,他们没有进攻一人,没有把一人碾碎,而此人却肆无忌惮地对待众人;在他看来,众人不过是一大群农奴和奴隶而已。我们应该如何称呼这种现象?这还是怯懦吗?世界上固然有各种邪恶,但也有不可逾越的界限。两个人,甚至十个人,他们都可能会害怕一人,但一千人、百万人、上千城镇难道也不能对付一人?!天哪,这可不是什么怯懦的问题,再怯懦也不至于此;相反,勇敢也并不要求一个人攀登城堡,独自攻打一支军队,并征服一个王国!我们在此论及的邪恶,怯懦绝对不足以说明问题,也没有任何恰当的词汇来表达这一现象;自然拒绝承认,语言也拒绝称呼。这到底是一种什么样的可怕邪恶? 我们人类的天性就是这样:友善的共同义务占据了我们生活中的大部分。崇尚美德,尊重高尚行为,受到善待则感恩不尽,我们还时常减少我们自己的利益来增加某些人的荣耀和利益,因为我们热爱这些人,他们也值得我们热爱,这一切都是很自然的。如果一个国家的民众在国人中发现一个稀罕人物,此人在维护民众利益时总是表现出远见卓识,在捍卫他们生命时又勇往直前,在统治他们时则无微不至,如果他们由此在不知不觉当中习惯性地服从他、信任他,直至赋予他某些特权,我不知道这样做是否明智,因为这相当于把他从为善之处调往他可能作恶之地。然而,善待那个给我们带来如此众多好处的人,而不是恐惧他可能使我们遭致不幸,这实在是非常自然的,也是非常理智的。
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