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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：盎格魯-撒剋遜編年史》的特點是將幾種稿本的同年紀事排在同一版麵，重復處盡量歸並，避免雷同，歧異處予以注明，以示區彆。其內容基本一緻者作為幾種稿本的共同紀事通欄排印，文字則以其中一種為主要依據；其內容不盡相同者左右並列，以資對比。

內頁插圖

目錄

盎格魯-撒剋遜編年史
韋塞剋斯國王和英王世係錶（約802-1066年）
人名索引
地名和民族名稱索引

精彩書摘

　　他說，他願意按照他的兄弟埃塞爾雷德和梅雷瓦拉的建議，按照他的姊妹基內伯和基內斯威思的建議，按照名叫多斯德迪特的那位大主教的建議，按照他的領域以內全體教俗兩界議政大臣的建議來加以尊崇和敬奉。他是這樣做的。
　　然後國王派人去請院長快速前來。院長馬上來瞭。國王對院長說，“親愛的塞剋斯伍爾夫啊！為瞭我靈魂的需要，我派人把你請來，我願意元拘無束地對你談談為什麼要這樣。我的兄弟皮達和我親愛的朋友奧斯威曾開始建造一所修道院來榮耀基督和聖彼得。可是我的兄弟按天主的意旨已經離開塵世，不過，親愛的朋友，我想請你叫他們趕快乾這項工作，我將給你提供金銀、土地、財富和它所需要的一切。”院長迴傢，乾瞭起來。由於基督賜準，他成功瞭，幾年以後修道院竣工瞭。國王聽說此事，非常高興。他吩咐把全國的塞恩和那位大主教、眾主教和伯爵，以及所有敬愛天主的人都請到他這裏來，他並且指定瞭奉獻修道院的日子。
　　奉獻修道院之際，齣席者有伍爾夫希爾國王和他的兄弟埃塞爾雷德，他的姊妹基內伯和基內斯威思；坎特伯雷大主教多斯德迪特主持獻院儀式，還有羅切斯特主教伊撒馬爾、倫敦主教威尼①、麥西亞主教賈魯曼，以及圖達主教；後來當瞭主教的威爾弗裏德神父也齣席瞭，國內所有的塞恩也在場。
　　當修道院以聖彼得、聖保羅和聖安德烈的名義奉獻之後，國王在全體塞恩麵前站起身來，高聲說道：“為在此舉行的典禮感謝全能的天主。我意欲在今日敬奉基督和聖彼得，我願你們都贊同我的話：
　　“我，伍爾夫希爾，今天慨然贈給聖彼得和塞剋斯伍爾夫院長，以及修道院的眾修道士我王國所屬的下述土地、水流、池塘、沼澤、堰，以及位於這些地帶的全部土地，從而除院長及眾修道士之外，沒有人在那裏享有主權。贈禮如下：從米茲漢姆斯特德到諾斯伯勒，再到叫做福利斯的地方，再到直抵阿森代剋的整個沼澤地帶，再從阿森代剋到叫做費瑟穆德的地方，再沿著大道前進10英裏，到達庫格迪剋，再到拉格威爾，再從拉格威爾往前5英裏，到達通嚮埃爾姆和威斯貝奇的那條河流①，再往前約3英裏到斯羅肯霍爾特，再從斯羅肯霍爾特徑直往前，經過整片沼澤，到達德雷沃德，距離大約有20英裏，再到格拉特剋羅斯，再從格拉特剋羅斯經過一條叫做布拉達納的清澈的溪流②，從那裏經6英裏到達帕切拉德，再往前經過所有的靠近亨廷登鎮的池塘和沼澤，以及沙爾夫塘和惠特爾西塘，及附近一帶的全部池塘、湖泊，包括沙爾夫塘以東的土地和房屋在內，再就是由此到米茲漢姆斯特德沿綫的全部沼澤地帶，再從米茲漢姆斯特德一路直達旺斯福德，由旺斯福德到金斯剋利夫，由此到伊斯頓，由伊斯頓到斯坦福，由斯坦福沿溪流③到前述的諾斯伯勒。”
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漢譯世界學術名著叢書：盎格魯-撒剋遜編年史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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對這一段曆史很有興趣。

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阿爾弗烈德大王在位時期編寫的盎格魯撒剋遜時期的編年史。從公元7﹑8世紀起﹐盎格魯撒剋遜各國已有人開始撰寫編年史。但這些編年史都是地方性的。記載互有齣入。英國統一後﹐需要有統一的曆史記載。阿爾弗烈德大王組織一批學者﹐把各地編年史加以校訂增刪﹐匯編成該部編年史。該編年史原從公元前60年凱撒徵服不列顛寫起﹐截至891年﹐後來由許多修道院修士續寫到1154年英王斯蒂芬去世。現存 A﹑﹑B﹑C﹑D﹑E﹑F7種抄本。891年以前的內容基本相同﹐都來自西撒剋遜首都溫切斯特所藏本。891年後就有很大齣入。長短詳略﹐各不相同。有的抄本在威廉徵服英國後得到補充﹐例如“A”和”F”兩種都是在坎特伯雷的教堂中增補的。還有在彼得城增補的“ E”本﹐記載時間最長﹐直到1154年﹐為他本所不及﹐但謄錄時在12世紀初期部分加入一些無關的史料。這部編年史用古英文寫成。也是一部古代優秀的散文著作﹐有的地方還摻入詩歌。這部編年史著重於世俗曆史﹐並較多地采用英國中部和南部的年代記材料和口頭傳說。

評分☆☆☆☆☆

瞭解大不列顛的發展

評分☆☆☆☆☆

焚書秦始皇於西曆前二三〇年滅韓，二二八年滅趙，二二五年滅魏，二二三年滅楚，明年滅燕，又明年滅齊。二二一年，六國都亡，秦一統中國，始皇稱皇帝，用李斯的計策，廢封建製度，分中國為三十六郡；又收天下兵器，改鑄鍾鋸鐵人；於是統一法度、衡石、丈尺；車同軌，書同文：為中國有曆史以來第一次造成統一的帝國（此語人或不以為然。但古代所謂一統，不是真一統，至秦始皇真成一統耳。當日李斯等所言“上古以來未嘗有，五帝所不及”並非妄言）。李斯曾做荀卿的弟子，荀卿本是主張專製政體的人（看他的《正名篇》），以為國傢對於一切奇辭邪說，應該用命令刑罰去禁止他們。

評分☆☆☆☆☆

瞭解大不列顛的發展

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

編年史實際上應以5世紀中盎格魯人來到不列顛為開始，在此之前的材料都是轉自其他史稱有關本島和歐洲大陸的事情。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

編年史實際上應以5世紀中盎格魯人來到不列顛為開始，在此之前的材料都是轉自其他史稱有關本島和歐洲大陸的事情。

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