編輯推薦
敷贊聖旨,莫若注《經》,而馬鄭諸儒,弘之已精,就有深解,未足立傢。唯文章之用,實經典枝條,五禮資之以成,六典因之緻用,君臣所以炳煥,軍國所以昭明,詳其本源,莫非經典。
——劉勰《文心雕龍·序誌》
內容簡介
在現代之後的學術語境中重新收拾華夏傳統經典,乃中國學術新氣象的根底所在。我們誌在承接清代學人的學術統緒,推進百年學人的積纍——如今我們能否取得世紀性的學術成就,端賴於我們是否能夠在現代之後的學術語境中重新擁有自己古傳的曆代經典。中國古代學術以研習經典為核心,曆代碩儒“囊括大典,網羅眾傢,刪裁繁誣,刊改漏失”的學術抱負和“皓首窮經”的敬業精神,在今天需要我們從自身的語境齣發重新發揚光大。
作者簡介
劉汝霖,民國學者,師從經學傢、古文字學傢吳承仕。《漢晉學術編年》約成書於1932年,開創瞭中國學術編年這一體例,即用編年體的形式記述中國學術發展的曆史及演變。《漢晉學術編年》起自漢高祖元年(公元前204年),迄於晉湣帝建興四年(公元316年),共七捲。書中將各項學術事件,分誌於各年之內,後附齣處、考證,注明史料齣處,考證學者身世;又有附錄一項,載各種圖錶,說明學者傳授次第、著述、各派學術係統、優劣異同、各派學說內容和特點;並在書末後附有人名索引和分類索引。
漢代學術是中國學術發展史上的。一個重要階段,時隔幾十年,該書對研究漢代學術思想仍有不可忽視的參考價值。
目錄
第一集 漢至晉漢高祖元年至晉湣帝建興四年
(漢族發展時期)
第二集 東晉南北朝東晉元帝建武元年至陳後主禎明二年
(漢鬍對抗時期)
第三集 隋唐五代隋文帝開皇九年至周世宗顯德六年
(南北民族混閤時期)
第四集 宋宋太祖建隆元年至恭帝德祐二年
(新文化發生時期)
第五集 元明元世祖至元十四年至明思宗崇禎十六年
(文化衰微時期)
第六集 清民國清世祖順治元年至民國七年
(古學復興時期)
精彩書摘
民國十八年夏,餘著《周秦諸子考》始訖,又擬將自漢以後學術,通盤整理,編年記載,一如司馬溫公之《資治通鑒》。歙縣吳檢齋師深贊斯議,並锡名日《資學通鑒》。著筆未久,而應南開大學之聘,功課忙迫,鮮有暇時。且津門書籍缺乏,檢閱為艱,進展匪易,事幾暫停。十九年夏,言鏇北平,任職女師院研究所,方得博覽典籍,廣收史料,抉擇真僞,考定年代,改名為《中國學術編年》。因念前人所傳史體,互有短長,曆代史傢,視為無可如何。紀傳之體,一事輒分隔數捲;紀年之體,一事則散見數年;紀事之體,一人則分見數處。補救無方,翻閱斯難。今欲兼收眾美,彌補諸闕,允宜增加體例。一日標明時代。文化演進,繁變無方,時代不同,色彩斯異。前代史傢,昧於斯旨,故捲帙之分,恒依君主生卒、朝代興亡、史料多寡為斷。畫分時代,既無深意,闡明演化,何由準則?漢之文、景,崇尚道術,而觀轅固、黃生之爭,儒傢正名,反有遜於道傢。武、宣之代,儒術斯倡,而酷吏之用,雜霸之說,明儒實法,昭昭甚著。懷、湣北狩,中原陸沉,牛繼馬後,開發東南,地域既殊,情勢迥異。倘以兩晉閤為一談,則失實殊甚。如此種種,不有特彆標明,安能曉其背景?二日注明齣處。前人著書,每逞其淵博,凡引用前人之語,多不注明齣處,緻使覽者檢查無從,考究匪易,謬誤之點,莫由指摘,杜撰欺人之徒,因而生心。故今特標“齣處”一格,將直引、轉引之書,注明版本、捲頁、篇章,使讀者得之,欲參校原書,可收事半功倍之效;欲考究史事,鮮有因襲緻誤之弊。三日附錄考語。中國舊史,多重政治,集其事跡,考其年代,尚屬易易。學術記載,嚮少專書,學者身世,多屬渺茫,既須多方鈎稽,又須慎其去取。故標齣“考證”一格,將諸種證據,臚列於後,以備讀者之參考。四日附錄圖錶。
前言/序言
我國為世界文明古國之一,文化發揚,肇自遐古,源長流遠,纏縫數韆載。秦火以前,書缺有間,百傢諸子所述,或齣傳聞,或由附會,年代先後,較難輒定。自漢以還,賢哲踵起,流彆至多,益以域外學說,蓁蓁而至,影響所及,洵非淺鮮,稽古之業,彌見發皇。壹童學子,嘔心敝腦,二韆餘年,未嘗間斷,成績之優,世罕倫匹。但以典籍之繁富,渺若煙海,又復純駁不掩,真僞雜陳,學者從事於斯,終身未窺門徑者有之,誤入歧途冥行忘返者有之,條貫難尋,探索匪易,是以望洋興嘆者比比也。近歲歐洲各國,漸重視東方文化。東鄰日本,尤提倡漢學。國人整理國故之聲,亦已喧騰數載。所苦者,事體既大,頭緒較繁,分工閤作,均覺不易。昧者為之,或注意瑣屑,沾沾自喜,或抄襲陳言,藉充篇幅,將何以饜世人之望乎?今欲開來學之捷徑,解韆年之糾紛,允宜通盤計算,勒成專書,將我國自古迄今學術沿革盛衰之跡,匯為一帙,使學者一覽無遺,資為伐山之斧,通津之筏,一得之愚,不忘獻曝。
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