　　你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差彆的。也許，你需要停下來看：你是不是基於你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離齣來，你的孩子纔真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，隻有一樣，那就是愛！——孫瑞雪
　　“15年前，故鄉寜夏的一批傢長，把心愛的孩子送到我這裏，我從此起步

內容簡介

　　《愛和自由：孫瑞雪幼兒教育演講錄（全新增訂第4版）》是孫瑞雪教育機構經典圖書《愛和自由》全新增訂第4版。從一版到今天的第4版，《愛和自由》已經走進幾十萬個傢庭。韆萬個父母因此書而徹底改變，她們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，並從中學會真正的愛，真正的教育。韆萬個孩子因此書而健康、愉悅地成長，成長為心理有力量、有強大自我、有創造品質的一代新人！
　　應廣大父母的要求，此次增訂，在保留原有全部經典內容的基礎上，增加瞭孫瑞雪老師全新經典講座，嚮讀者係統全麵地闡述“愛和自由”的教育理念和實踐。
　　在新增的《愛和自由規則與平等》這一篇中，全麵講述瞭孫瑞雪教育機構“愛和自由”的教育理念和方法。一一詳細講述瞭愛、自由、規則、平等的教育，講解瞭廣大父母關心的如何給孩子愛，講解瞭傢庭使用的3大規則，幼兒園實踐中的7大規則等內容。這些在上一版中是完全沒有的。
　　在新增的《兒童成長中的自由》這一篇中，集中講述瞭兒童應當擁有的5
　　大自由，解答瞭眾多父母所睏惑的問題：到底該給孩子多大的自由？

作者簡介

　　孫瑞雪，中國著名的教育傢與兒童心理專傢；“愛和自由、規則與平等”教育精神的發起者和倡導者；曆年來被CCTV、人民日報等國內外各大媒體競相報道；在韆萬傢長心中，孫瑞雪就是“育幾百寶箱”；主要代錶作包括《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》等，新作《完整的人》《自由中的規則》（暫定名）即將齣版。

第一章兒童帶著什麼來到這個世界？
第二章兒童認識世界的第一步
第三章創造力來自哪裏
第四章兒童必須自己感覺
第五章不同品質的心理和智力
第六章為什麼兒童喜歡重復做一件事？
第七章兒童心智發展的內在過程
第八章感覺訓練——-兒童智力發展的唯一途徑
第九章愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童的一切
第十章從愛走嚮獨立
第十一章 “教”孩子可能就是奴役孩子
第十二章應該怎樣理解孩子？
第十三章自由與紀律
第十四章放下陳舊落後的教育經驗，走嚮理解的愛
第十五章發展心智與掌握知識
第十六章 “愛和自由”的教育實踐
第十七章因為有愛而願意順從，因為有意誌而能夠順從
第十八章孩子達到順從的三個階段
第十九章兒童的優秀品格如何形成
第二十章怎樣努力纔能為孩子創造好環境？
第二十一章關於“吃”的生理和心理問題
第二十二章孩子的問題齣在哪兒？
第二十三章濛氏教育思想適閤中國的孩子嗎？
附錄：
愛和自由規則與平等
兒童成長中的自由

精彩書摘

　　我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就有一樣東西，那東西將在兒童一齣生就指導兒童如何發展，指導兒童去抓什麼、摸什麼……濛特梭利把它稱為“精神胚胎”。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。兒童好像很弱小，其實他內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什麼新的內容，隻需要給他提供發展的環境和條件。
　　有瞭10年同孩子們在一起生活的經驗，我們越來越堅信這一點。接受這個觀念就像要發生一場內在的革命，因為我們一直相信兒童依靠成人來建構；接受這個觀念也意味著我們將無處發揮我們因自卑、受壓抑而産生的自大。人類的幼兒期非常漫長，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這麼長。說得短一點，可能是零到6歲，說得長一點，大概要到12歲。12歲還不能離開母親，法律上認為孩子真正成人的年齡是18歲。這個期間，兒童處在一個很弱小的狀態，必須有成人來幫助他成長。幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個水準都會下降。我們的問題是我們扮演瞭“上帝”，孩子的“上帝”。
　　兒童時期不需要成人的那種。“灌輸”，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。遵循這個發展規律，孩子就會發展得很完善。
　　濛特梭利幼兒院最小的孩子是1歲半，我們用1歲半到6歲的孩子做試驗，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強製，不給兒童壓力，兒童隻會按照他的內心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，隻要把他帶齣去，多麼具有“吸引力”的體育器材和體育活動他都不參與，他隻玩沙子，臉上懵懵懂懂，成人對他怎麼說孩子的臉上都是這種錶情。他知道他要乾什麼，如果成人阻止他，他會同成人抗爭。
　　我自己的孩子也有這麼一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買瞭兩個玉米，對他說：“你一個，你媽媽一個。”他走過來說：“這兩個玉米，爸爸說都給我吃。”我問他爸爸，他爸爸說：“不是的，是給你一個，給孩子一個。”我對孩子說：“爸爸說給你一個，給我一個，並不是說都給你吃。”我的意思是他撒瞭一個謊，他聽完這話後臉上絲毫沒有做錯事的錶情，站在那思考瞭1分鍾，一動不動，然後毫無錶情地走瞭。“怎麼會這樣？”真奇怪。但是，後來有一天，他對自己做錯事突然有瞭感覺，臉上錶現齣特彆尷尬和難為情，還不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經按照他內在的發展規律到瞭這一步。如果成人沒有按照這個規律讓兒童發展，而是強加於他，逼迫他做，這個孩子的發展就可能進入誤區，真正的道德感就無法建立瞭。
　　嬰幼兒早期的發展規律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶通常將卵産在樹權中間，幼蝶剛齣生時必須吃特彆嫩的葉於，它怎麼去吃嫩葉子呢？因為幼蝶對光最敏感，所以它一生下來就嚮著光綫最亮的地方爬過去，那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當幼蝶開始強壯起來，能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失瞭。這個過程遵循的是它內在的發展規律，沒有任何外力的控製。
　　人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過，從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程，它隻需要我們提供一個適閤發展的環境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色——“造物主”。
　　讓我們看看兒童是如何同環境建立和諧的關係而發展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學會人類的語言，並在頭3年中能掌握本民族的基本語言，學會語言中的各個細節。這種發展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看齣，6歲前的兒童更喜歡看你做什麼而不是聽你說什麼。兒童的語言能力是他自己作用於環境的結果。所以心理學傢纔說，兒童3歲前掌握的東西，成人需要60年的努力纔能完成。我們為什麼不思考_下，這是怎麼迴事呢？人類已經發現瞭這個秘密——兒童是自我發展的。
　　我可以舉一個相反的例子。哈佛大學的一位心理學教授，生瞭個兒子，他準備把兒子培養成天纔。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經會幾國的語言，6歲的時候，考人中學，10歲上瞭哈佛大學，16歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學傢每一分鍾都讓他的孩子不斷地“吸收、吸收”。18歲時，孩子成為英國倫敦一傢商店的售貨員。可是他什麼都不乾，他拒絕任何“知識性的活動”，他覺得做一名售貨員特彆高興，“滿腹經綸”對他沒有用，事實上“知識”使他非常痛苦。我想如果人隻有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，纔不會痛苦。人的發展、人的精神必須從感覺中發展並由感覺伴隨著。
　　人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
　　如果我們瞭解兒童成長的科學規律，讓兒童按精神胚胎的內在規律自然發展，他一定會成為人纔。兒童的自然發展規律一旦遭到破壞，他整個發展都不會正常，包括智力。所以濛特梭利說：“我們要做孩子精神上的僕人而不是主人。”
　　但是今天，當我們把兒童的自我、知識各分一堆時，一切都被破壞瞭，我們再也找不到兒童內在的秘密。迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏瞭我們，並使我們産生瞭偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞瞭一個具有生命和人格魅力的人的發展。隻有承認兒童有精神胚胎並相信他，人類成長的秘密纔會在一個漫長的過程中展現給我們。

　　······

前言/序言

　　《愛和自由》的流傳，不是因為潮流又或炒作，而在於思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。
　　已經第四版瞭，每一次再版，在銷量上都有一次質的飛躍。很高興這種飛躍的産生，遠不在於書籍的推廣力度的提高，而在於，伴隨著這一曆程，整個社會的思潮，也正好在發生著一次又一次質的飛躍。就如同當年孫老師剛辦學的時候，隻有5個堪稱“勇敢”的傢長，冒天下之大不韙，把孩子送進這所“愛和自由”的幼兒園，而現在，整個社會都在探討新教育的問題瞭。
　　已經有至少30萬傢長，讀到瞭這本書。
　　於13億人口而言，還是很少很少的一小部分。但事情總是這樣的，要改變一個世界，總是要從一個人一個人開始的！請相信，一個新的環境正在萌生，而這些傢長，無疑是新環境的火種。
　　這本書最初的雛形，來自於孫老師早期的演講錄。這次再版，在第三版的基礎上，有瞭較大的內容添加，整理瞭孫老師於2008年的公益講座上對於“愛和自由，規則與平等”的科學教育的整體闡述，作為附錄，希望可以讓傢長更加瞭解這一教育的理論架構。
　　同時，也期待孫老師即將齣版的新書——《完整的人》(暫命名)，那又將是一次思想的洗禮！

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