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內容簡介

　　唐納德·戴維森是20世紀最重要的哲學傢之一。戴維森的哲學論著涉及一係列哲學基本問題；其影響力跨越不同哲學傳統。無論是贊成還是反對戴維森(某些)觀點的哲學傢都一緻認為，戴維森思想是激發他們深入進行哲學思考的原動力之一。本捲《真理、意義與方法--戴維森哲學文選》是在《真理、意義、行動與事件--戴維森哲學文選》一書基礎上增選9篇文章、重新組織結構並充實有關內容而成。

目錄

選編者引言

第一部分一般意義理論與真理理論
1.真理與意義(1967)
2.為約定T辯護(1973)
3.真理概念的結構與內容(1990)

第二部分意義理論應用：命題態度問題與隱喻問題
4.論說齣(that)(1968)
5.隱喻的含意(1978)

第三部分關於理解的理論：解釋與翻譯
6.徹底的解釋(1973)
7.信念與意義的基礎(1974)
8.對福斯特的答復(1976)
9.墓誌銘的完全錯亂(1986)

第四部分語言、思想與實在
10.論概念圖式這一觀念(1974)
11.論分析方法與跨文化理解(2001)
12.形而上學中的真理方法(1977)
13.無指稱的實在(1977)
14.通過語言的理解(1997)

第五部分知識與客觀性
15.關於真理與知識的融貫論(1983)
補記(1987)
16.知識的三種類型(1991)

第六部分行動與心理事件
17.行動、理由與原因(1963)
18.行動語句的邏輯形式(1967)
19.心理事件(1970)

第七部分實踐理性與非理性
20.意誌薄弱如何可能?(1970)
21.非理性的悖論(1974)
22.欺騙與區分(1986)

附錄一戴維森論著目錄
附錄二參考文獻目錄
附錄三牟博：戴維森、哲學與中國哲學

精彩書摘

　　2．為約定T辯護
　　假設某人說，“今天晚上天空齣現一百萬顆星”，另外一個人迴答說，“那是真的”，那麼，第一個人所說的話是真的當且僅當另外那個人所說的話是真的，沒有能比這一點更清楚明瞭的瞭。這種人們所熟悉的結果是由下述兩種手段造成的，其中之一是一種對錶達式的指稱方式(在此，這項工作是由指示詞“那”(that)完成的)，另外一種手段便是真理概念。第一個手段使我們從談論世界到談論語言；第二個手段則又使我們返迴來從談論語言到談論世界。
　　我們已獲知由具有下述形式的語句來描述這些事實，即“‘今天晚上天空齣現一百萬顆星’這個語句是真的當且僅當今天晚上天空齣現一百萬顆星”。因為T一語句(我們可以這樣稱呼具有上述形式的語句)顯然是真的，因此有些哲學傢認為真理概念是無足輕重的(至少當把它應用於語句時)。但是，正如拉姆賽(F．P．Ramsey)或許是第一個指齣的那樣，這種看法當然是錯誤的，因為，僅僅對於某些語境來說T一語句纔提供瞭一種可供選擇的談論真理的方式。

前言/序言

　　唐納德·戴維森(Donald Davidson，1917—2003)是20世紀最重要的哲學傢之一。戴維森的哲學論著涉及一係列哲學基本問題；其影響力跨越不同哲學傳統。無論是贊成還是反對戴維森(某些)觀點的哲學傢都一緻認為，戴維森思想是激發他們深入進行哲學思考的原動力之一。
　　二十多年前當我還在中國社會科學院研究生院學習及隨後在中國社會科學院哲學研究所工作時，一方麵齣於個人研究需要，另一方麵為瞭將戴維森哲學思想較為係統地介紹給我國哲學界，我陸續選擇並翻譯瞭戴維森13篇有代錶性的重要論文，最後輯集而成《真理、意義、行動與事件——戴維森哲學文選》一書，由商務印書館於1993年齣版。本捲《真理、意義與方法——戴維森哲學文選》是在該書基礎上增選9篇文章、重新組織結構並充實有關內容而成。本《文選》與前《文選》的主要不同之處有五點。第一，本捲增選瞭戴維森的9篇文章；這些文章有助於較全麵地理解戴維森哲學思想及其近期發展。第二，為瞭更係統地組織本《文選》結構，也為瞭便於讀者有針對性地閱讀，所有選文按其論述主題納入七個不同、但在戴維森哲學中相互密切聯係的專題。第三，增添瞭一個盡可能全麵係統的戴維森主要論著目錄。
真理、意義與方法:戴維森哲學文選 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

1885年5月22日，維剋多·雨果在巴黎與世長辭。法國人民為雨果舉行國葬，雨果的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。[1] [4] [2] 雨果是一位語言大師和傑齣的文學傢，但是他從來不是一位具有獨創性的作傢，抑或說，他不是一位以具有獨創性而聞名於世的作傢。雨果是一位技巧高超的運用象徵手法和詩歌形式的大師，他能夠準確的喊齣他那個變化無常的時代聲音。然而，盡管他是一位傑齣的語言大師，並且寫齣大量優秀作品，但他從未成功的創作齣超齣他人的詩作。他那個時代的一切思想都以無以倫比的修辭手段反映在他的作品中，他的聲音同任何其他作傢一樣，沒有超越時代的架構。[7]

評分☆☆☆☆☆

戴維森是分析哲學的名傢，他的文集值得注意。

評分☆☆☆☆☆

　　作者認為，當學術界在摸索如何擺脫宇宙難以消除的夜景之時，整閤心理學（以及總體上的整閤式研究）在未來幾十年中將會越來越受歡迎。

評分☆☆☆☆☆

雨果的第三個創作時期，現實主義更加明顯，也是作者的批判性達到最高峰的時期。

評分☆☆☆☆☆

小說悲慘世界封麵

評分☆☆☆☆☆

1885年5月22日，維剋多·雨果在巴黎與世長辭。法國人民為雨果舉行國葬，雨果的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。[1] [4] [2] 雨果是一位語言大師和傑齣的文學傢，但是他從來不是一位具有獨創性的作傢，抑或說，他不是一位以具有獨創性而聞名於世的作傢。雨果是一位技巧高超的運用象徵手法和詩歌形式的大師，他能夠準確的喊齣他那個變化無常的時代聲音。然而，盡管他是一位傑齣的語言大師，並且寫齣大量優秀作品，但他從未成功的創作齣超齣他人的詩作。他那個時代的一切思想都以無以倫比的修辭手段反映在他的作品中，他的聲音同任何其他作傢一樣，沒有超越時代的架構。[7]

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

1885年5月22日，維剋多·雨果在巴黎與世長辭。法國人民為雨果舉行國葬，雨果的遺體被安葬在專門安葬偉人的先賢祠。[1] [4] [2] 雨果是一位語言大師和傑齣的文學傢，但是他從來不是一位具有獨創性的作傢，抑或說，他不是一位以具有獨創性而聞名於世的作傢。雨果是一位技巧高超的運用象徵手法和詩歌形式的大師，他能夠準確的喊齣他那個變化無常的時代聲音。然而，盡管他是一位傑齣的語言大師，並且寫齣大量優秀作品，但他從未成功的創作齣超齣他人的詩作。他那個時代的一切思想都以無以倫比的修辭手段反映在他的作品中，他的聲音同任何其他作傢一樣，沒有超越時代的架構。[7]

評分☆☆☆☆☆

　　肯·威爾伯的所有研究都貫穿著整閤的主題。整閤心理學是迄今為止威爾伯創建的最雄心勃勃的一個心理學體係，探究瞭人類意識的各個層麵，被稱為人類發展中一項裏程碑式的研究。

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