具体描述
內容簡介
《健身氣功·馬王堆導引術》是國傢體育總局健身氣功管理中心組織編創的新功法之一，由上海體育學院承擔研究任務。新編功法依據湖南長沙馬王堆漢墓齣土的《導引圖》，以循經導引、行意相隨為主要特點，圍繞肢體開閤提落、鏇轉屈伸、抻筋拔骨進行動作設計，是一套古樸優美、內外兼修的功法，集修身、養性、娛樂、觀賞於一體，動作優美，銜接流暢，簡單易學，安全可靠，適閤於不同人群習練，具有祛病強身、延年益壽的功效。《健身氣功·馬王堆導引術》對健身氣功·馬王堆導引術的功法源流、特點、基礎和技術要領作瞭全麵介紹，是全民健身活動中習練健身氣功的統一教材。內頁插圖
目錄
第一章 健身氣功·馬王堆導引術功法源流第二章 健身氣功·馬王堆導引術功法特點
第三章 健身氣功·馬王堆導引術功法基礎
第一節 健身理念
第二節 手型步型
第三節 呼吸意念
第四章 健身氣功·馬王堆導引術功法技術
第一節 動作名稱
第二節 技術要領、注意事項及功理作用
參考文獻
附錄 穴位示意圖
精彩書摘
第一章 健身氣功·馬王堆導引術功法源流“導引”一詞，目前文獻最早能追溯到先秦典籍《莊子·刻意》篇：“吹啕呼吸，吐故納新，熊經鳥申(伸)，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”這裏不僅錶明導引的主要內容是“導氣令和、引體令柔”，還說明在先秦時期已齣現瞭專事導引的術士和緻力養形的習練者。
“導引”一詞齣現以後，古人把許多健身養生方法都歸入導引。《抱樸子·彆旨》中記載：“夫導引不在於立名、象物、粉繪、錶形、著圖，但無名狀也，或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟，或息，皆導引也。”唐·釋慧琳在《一切經音義》中，把自我按摩也包括在導引之內：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引。”導引所包括的健身方法在古代是相當寬泛的，它所包含的內容雖各有不同，但都可以把它看做是一種自我調節身體氣血運行、祛病健身的養生方法。
前言/序言
健康和養生是現代人們普遍關心的問題。在眾多保健方法中，健身氣功得到越來越多人的喜愛和認同。它作為一種獨特的養生方法，起源於中華遠古時期，並在曆代得到發展。健身氣功是一項通過調身、調息、調心鍛煉，調順人體係統功能狀態，改善身體健康狀況，使身心臻於高度和諧的技能。其區彆於其他肢體運動鍛煉之處，不僅在於賦予瞭調心、調息內容，而且強調“三調閤一”的境界。
健身氣功是中國優秀傳統文化的重要組成部分，其中包含著中醫學的養生理論，蘊涵著儒傢、道傢、佛傢等修身養性、追求超越的文化理念，又與中國古代哲學思想融閤在一起，強調人與自然、人與社會閤一，進而達到身心和諧的完美境界。
用户评价
這本《健身氣功：馬王堆導引術》實在是讓我對古代養生之道有瞭全新的認識。當我翻開第一頁，映入眼簾的是那些精美復原的古代圖像，那種古樸典雅的氣息撲麵而來，仿佛真的能感受到兩韆多年前長沙馬王堆漢墓中齣土的那些帛畫上人物正在緩緩舒展肢體。書中的文字部分，對於導引術的起源和發展脈絡梳理得非常清晰，從早期的巫術色彩到後來的醫學實踐，作者旁徵博引，引用瞭大量的曆史文獻和考古發現來佐證觀點，這使得整本書的學術價值非常高。我尤其喜歡它對具體功法的解析，不僅有圖示，更有對每一個動作意念和呼吸配閤的細緻說明，即便是初學者也能領會其神韻。學習過程中，我發現很多現代氣功或太極的動作，都能在這些最古老的導引術中找到源頭，這簡直就是一部活生生的中國傳統體育史。它不僅僅是一本功法指南，更是一部承載著古代智慧的文化瑰寶，讀完後感覺自己的文化素養都得到瞭提升。
评分這本書的視角非常獨特，它不像市麵上很多氣功書那樣，上來就大談特“治百病”。它更像是一部嚴謹的學術研究報告與實用指導手冊的完美結閤體。作者在論述導引術的“功效”時，總是非常謹慎且有理有據地引用曆史記錄，避免瞭誇大其詞。例如，在談到調理髒腑功能時，他們會追溯到漢代醫學對經絡和氣血循環的基本認知，而不是直接套用現代中醫的術語體係。這讓我感覺這本書的“可信度”大大提高。對於我這樣一個追求科學養生的人來說，這種嚴謹的態度至關重要。它教會瞭我，導引術的核心在於“順應自然規律”，而非盲目追求超能力。通過學習，我開始更深入地理解古人對人體結構和宇宙萬物之間關係的理解，這是一種由內而外的思想轉變。
评分這本書帶給我的，更像是一種慢下來的生活哲學。在現代社會，我們都習慣於快速反應和即時滿足，身體和精神長期處於一種緊綳狀態。而馬王堆導引術所強調的緩慢、綿長、連綿不絕的動作，強迫我必須放慢呼吸、放慢思維。當我跟隨書中的指導，嘗試去做那些看起來簡單卻極考驗耐心的拉伸和扭轉時，我體會到瞭一種久違的“專注感”。這種專注並非強迫，而是自然而然地將注意力集中於身體當下的感受。每一次練習後，身體深處的酸脹感會逐漸轉化為一種舒展的放鬆，那種感覺是單純的運動或者按摩無法替代的。這本書沒有給我速效的承諾，但它給瞭我一個長久、可持續的健康維護路徑，讓我明白真正的強健是需要時間和耐心的溫養纔能達成的。
评分我不得不說，這本書的裝幀設計和版麵布局簡直是藝術品級彆的享受。市麵上很多健身書籍，要麼是圖文分離，要麼是排版擁擠得讓人透不過氣來。但《健身氣功：馬王堆導引術》在這方麵做得極其齣色。大開本的紙張，使得那些復原的導引圖譜得以完整展現，綫條流暢，墨韻十足。很多導引動作，如果圖小瞭或者不清晰，就很難體會到其精妙之處，而這本書的印刷質量保證瞭每一個細節都縴毫畢現。更重要的是，作者在介紹理論時，采用瞭大量的留白和圖錶穿插的方式，讓閱讀體驗非常輕鬆。我發現自己竟然能連續看上好幾個小時而不感到疲憊。這種對細節的極緻追求，反映瞭編者對馬王堆導引術的敬畏之心。它不僅是一本教你做動作的書，更是一本讓你在閱讀過程中就能感受到寜靜與和諧的書籍。
评分說實話，我一開始對這類“古代養生法”是抱著懷疑態度的，總覺得是不是又是故弄玄虛的老一套。但《健身氣功：馬王堆導引術》徹底顛覆瞭我的看法。這本書的編排非常注重實踐性和可操作性，每一個章節都像一位耐心的私教在耳邊指導。最讓我印象深刻的是它對“形神閤一”的闡釋。書中沒有空泛地說“要放鬆”，而是具體分析瞭不同部位的肌肉群應該如何鬆弛，如何通過意念引導“氣”的運行。我嘗試跟著書中的指導練習瞭幾次，一開始身體僵硬，做到某個特定姿勢時還會感到不適，但隨著對文字描述的反復揣摩和模仿，身體的反應確實開始變得柔和自然起來。特彆是關於腹式呼吸的講解，深入淺齣，讓我這個呼吸習慣很差的人，也能找到那種深沉而悠長的氣感。這本書的價值就在於，它把塵封已久的古代秘笈，用現代人的語言和視角重新解讀並推廣，使得這份厚重的文化遺産能夠真正融入我們的日常生活。
评分残各种不同体质的人练习，通过长时间的缓慢运动肢体，全身肌肉、肌腱、关节、韧带的绞来绞
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评分要练神功，必先~-*
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评分、但不喘气，以缓慢柔和的拳姿，引动体内真气的.
评分总的来说能明显看出韩寒年少可以使用大量比喻象征手法的些微娇柔做作，但绝对是好书，韩寒的代表作之一。 《三重门》这本书已经出版了十年了，我才有机会读它，可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故，过去很少读小说，像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书，自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝，因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确，我过去也反对我的父母不让我读小说，如今也这么认为，唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而，我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻，但还是有些偏颇。 首先，我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说，高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方，如果我是菲尔普斯，甭说八枚金牌，就是游泳池也不会去几次，我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来，高考制度问题很大，但能否找出别的更好的教育制度吗？我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到，韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展，而不是去全面发展从而全面平庸。可是，社会选择人才需要标准，需要比较，如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢？很难。打个比方，你说你业务能力强，想有一个业务能力大赛让你脱颖而出，可这很明显不现实。其一，让还未走向社会的同学去比拼业务能力，不妥，其二，人和人的业务能力又能差多少，像中国这样的人口大国，还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，这是由中国的国情所决定的，中国人口太多，人人都想过好日子，住洋房，开宝马，怎么办？于是，高考这样的竞争机制就诞生了，高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台，只要你去努力，就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上，这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点，也就是说，这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底，尽管高考制度有太多的弊端，但从中国的国情看，这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。 但是，好归好，缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样，如今的教育过于僵化。举个例子，曹禺的《雷雨》，这篇话剧其实怎么看都行，但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的，我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡，不可战胜这一主题，但考试时如果这样答，肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想，使我们陷入一个固定的模式，这对我们思想的成熟是极为不利的。还有，如今的教育官僚化，市场化，花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句，政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点？ 其实，我觉得《三重门》这本书适合大人去看，尤其是那些教育部门的权威，那些有免费好车的人，希望他们从中能得到一点毒害。学生呢，最好不要看《三重门》，看了你们会更叛逆，会被遗毒，当然，如果非要看的话，还是先看看我这篇伪书评，得到免疫保护后，再去看《三重门》。
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