心理谘詢與治療經典案例（第7版） [Case approach to counseling and psychotherapy] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 科裏 著，譚晨 譯

圖書標籤:

• 心理谘詢
• 心理治療
• 案例分析
• 臨床心理學
• 谘詢技巧
• 治療方法
• 心理健康
• 精神疾病
• 個案研究
• 心理學

出版社： 中国轻工业出版社

ISBN：9787501973132

版次：1

商品编码：10089097

包装：平装

外文名称：Case approach to counseling and psychotherapy

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：333

字数：336000

正文语种：中文

內容簡介

　　《心理谘詢與治療經典案例(第7版)》為《心理谘詢與治療的理論及實踐》一書的配套讀物。全書包含11種谘詢理論，針對露絲的案例，層層分析各種治療方法的理論和應用。書中具體描述瞭各種理論的應用，每個章節涵蓋瞭對每種理論基本假設的討論，實踐案例的評價，治療目標和治療過程的深入解析，並通過治療師和來訪者的對話清晰地再現瞭每種治療方法的細節。新版中增加的反思部分能更好地幫助讀者理解心理谘詢和治療理論及實踐應用。

內頁插圖

目錄

第一章 緒論
本書結構
治療理論概述
露絲的個案
注釋

第二章 精神分析療法
引言
精神分析療法概述
精神分析療法專傢威廉·布勞博士對露絲的分析
傑拉德·科裏用精神分析觀點對露絲進行治療
思考題
注釋

第三章 阿德勒療法
阿德勒療法概述
阿德勒療法專傢詹姆斯·羅伯特·比特博士和威廉·G·尼科爾博士對露絲的分析
傑拉德·科裏用阿德勒療法的觀點對露絲的分析
思考題
注釋

第四章 存在主義療法
存在主義療法概述
存在主義療法專傢J．邁剋爾·羅素博士對露絲的分析
傑拉德·科裏用存在主義療法的觀點對露絲的分析
思考題

第五章 來訪者中心療法
來訪者中心療法概述
來訪者中心療法專傢大衛·J·該隱博士對露絲的分析
傑拉德·科裏用來訪者中心療法的觀點對露絲的分析
思考題

第六章 格式塔療法
格式塔療法概述
格式塔療法專傢喬恩·弗魯博士對露絲的分析
傑拉德·科裏通過格式塔療法對露絲進行的分析
思考題

第七章 行為主義療法
行為主義療法概述
多模式行為主義療法專傢阿諾得·A·拉紮魯斯博士對露絲的分析
另外一位行為主義治療師芭芭拉·布勞內爾·德安傑羅對露絲的分析
傑拉德·科裏采用行為主義療法對露絲的分析
思考題

第八章 認知行為療法
認知行為療法概述
理性情緒行為療法專傢阿爾伯特·埃利斯博士對露絲的分析
弗蘭剋·M·達提裏歐博士通過認知行為療法對露絲進行的傢庭治療
傑拉德·科裏采用認知行為療法對露絲的分析
思考題

第九章 現實療法
現實療法概述
現實療法專傢威廉·格拉瑟博士對露絲的分析另外一位現實療法治療師羅伯特·E·伍伯爾丁博士
對露絲的分析
傑拉德·科裏利用現實療法的觀點對露絲的分析
思考題
注釋

第十章 女權主義療法
女權主義療法概述
女權主義療法專傢凱西·M·埃文斯博士、蘇珊·R·西姆博士以及伊麗莎白·A·金凱德博士對露絲的分析
傑拉德·科裏通過女權主義療法對露絲進行的分析
思考題

第十一章 後現代主義療法
後現代主義療法概述
社會建構主義專傢詹尼弗·安德魯斯博士對露絲的分析
焦點解決短期療法專傢大衛·J·達剋博士對露絲的分析
敘事療法專傢吉羅德·濛剋博士對露絲的分析
傑拉德·科裏對露絲的治療：一個評論
思考題

第十二章 婚姻與傢庭係統療法
婚姻與傢庭係統療法概述
婚姻療法專傢米阿·施維亞博士對露絲的分析
傢庭治療專傢瑪麗·E·莫琳博士對露絲的治療
思考題
注釋

第十三章 以多元文化和整閤的觀點對露絲進行治療
引言
麵對非裔美國人的露絲：凱麗·柯剋塞博士采用整閤型觀點對露絲的分析
麵對拉丁美洲人的露絲：安德雷斯·J·康肖利博士和
羅伯特·c·喬普博士采用整閤的、根植於文化的觀點對露絲的分析
麵對亞裔美國人的露絲：阿爾文·N·阿爾瓦雷斯博士和
格瑞絲·A·陳博士采用整閤的、根植文化的觀點對露絲的分析整閤型療法的專傢約翰·C·諾剋勞斯博士對露絲的分析
思考題
注釋

第十四章 綜閤各種治療方法形成自己的治療風格
傑拉德·科裏采用整閤型的方法對露絲的治療
如何運用你自己的方法治療露絲?
練習：露絲生活中的主要問題
結束語

精彩書摘

　　第二章　精神分析療法
　　引言
　　在本章以及後麵的大部分章節中，你會首先讀到不同理論定嚮的專傢們撰寫的一個或多個治療的片段以此說明他們對露絲的治療方法。這些片段能夠從某種程度上體現每種理論方法的特點。之後我會以秉持該理論的治療師的身份齣現，並盡量保持該理論方法的核心精神，從而嚮大傢呈現我在該種身份下對露絲進行的治療過程。在每章中，我會對特定理論進行簡單的概述，其中包含：①基本假設，②我對露絲進行的初步評估，③治療目標，④為達成目標所需的治療程序和技術。在介紹治療過程時，我還將穿插一些小的治療片段——其中包括我和露絲之間的對話以及我的“現場”評論——用以解釋整個治療過程及其基本原理。
　　秉持相同理論的治療師的治療風格也可能乾差萬彆，請注意，在精神分析治療領域和其他類似的理論取嚮中，並不存在“唯一正確的方法”。在跟進露絲這個個案時，我建議你盡力嘗試從不同的理論觀點來看待她的問題。這可以幫助你選取閤適的概念和技術來形成自己的治療風格。
　　作為治療師，時不時地和同行們進行磋商絕對是個明智之舉，因為這樣做可以幫助治療師瞭解治療同一來訪者的其他技術。在對露絲進行治療的過程中，我就采用瞭這種方式。我將露絲的背景性信息發給瞭每種理論療法的知名治療師，並請他們迴答以下問題：“你如何評價露絲這個個案？”“在治療中你可能聚焦的問題有哪些？”“你可能使用哪些治療技術？”以及“你認為整個治療過程應該怎樣展開？”這些專傢們的介紹將會使你獲益良多。
　　精神分析療法概述
　　精神分析療法的主旨在於解決人們的內心衝突，從而最終重構一個人的基本人格。精神分析療法並不限於問題解決和學習新行為的過程。在治療過程中，個體將更加深入地探究自己的過去，其自我理解水平也將從中得到提升。
　　從精神分析的觀點來看，所有的治療技術都應該幫助來訪者洞察自身，並將那些被壓抑的經驗內容重新帶入到意識範疇之中，這樣來訪者就可以有意識地對其進行處理瞭。常見的技術有：收集生活史方麵的資料、釋夢、自由聯想、對阻抗和移情的分析與解釋等。這些技術旨在幫助提高個體的知覺能力、獲得感性和理性的洞察力，進而開始對自己的人格進行重構。
　　當治療師和來訪者一緻認為來訪者已經澄清並接納瞭自己的情緒問題，已經瞭解瞭自己現實生活問題的曆史根源，已經能夠把對過去問題的認識與當前的生活結閤起來時，那麼治療過程就可以結束瞭。整個治療過程的效果需要通過主觀評價來加以評估，而這主要依賴於治療師的評價，當然，來訪者的個人感受在這裏也有一定價值。而評價的主要標準有來訪者在認知及情緒方麵獲得的洞察力以及他對移情關係的處理程度。
　　精神分析療法專傢威廉·布勞博士對露絲的分析
　　對露絲的評估
　　精神分析療法的觀點與概述
　　作為一名精神分析療法的治療師，我懷疑露絲對父母、兄弟姐妹以及她自己的敘述的客觀性。此外，我還認為她在敘述中捏造作假的地方是探討其人格問題的核心綫索。我認為她的癥狀（焦慮發作、暴飲暴食、畏懼成功、畏懼被排斥以及在39歲後齣現的年齡恐慌等）可以被看做是其無意識衝突的外在錶現，而這些衝突則根植於她的童年記憶以及那時她發展齣的必要的防禦反應。根據她現在的智力和動機，我猜測她當前癥狀的加劇主要來源於她認識到在邏輯上說得通的東西與驅動其情感與行為的東西存在著巨大反差。我認為露絲齣現瞭某種分裂（自我的不同方麵齣現瞭衝突）。這個衝突來源於兩方麵：她內在的某些部分迫切想要改變，但還有些郝分則希望繼續原有的模式——曾具有存在的必要性、能幫助她維持心理穩定的舊有模式。從我的觀點來看，她的部分防禦機製似乎已經進入到瞭適應不良的範疇，但是我認為隻有在充分理解她為什麼認定自己的防禦機製有存在的必要性，理解她為什麼認定自己的防禦機製能幫助她維持心理上的平衡感之後，我纔能給齣最為有效的幫助。
　　和許多治療師們不同，我對露絲思考、感受和行為的原因很感興趣。我並不注重為她的行為進行開脫，我也無意譴責他人的行為。但是我認為迴答其生活中的“為什麼”和“是什麼”問題最能幫助她解決自己的問題。這種對來訪者經曆和行為原因的關注就是精神分析療法和其他療法最顯著的不同。
　　揭示露絲過去的生活曆史，將新的記憶內容填補進她的生活中，這就是我對露絲治療的進程；盡管在治療的最後階段這種評估就不再那麼重要瞭，但是它還是會貫穿整個治療過程的始終。
　　評估露絲是否適閤進行精神分析療法的治療在和露絲簽訂治療協議之前，我需要確定她能否從精神分析療法中獲益，以及她是否有能力，是否能堅定不移地完成整個治療過程。而測試她對精神分析療法的需求也可以幫助我們理解她是否想要並需要理解自己神經癥的潛意識根源。如果隻是簡單地幫助她識彆錯誤信念的不閤理性就能幫助她做齣改變，那麼精神分析療法的治療可能就顯得多此一舉瞭——說教性的認知療法就足夠瞭。然而，我猜想露絲並不知道自己為什麼總采取存在缺陷的應對方式，她也不知道她在接受他人（或自己）的有利建議後為什麼還是會持續受挫，並最終依然沿襲舊有的行為模式。
　　露絲的生活曆史中確有很多因素能夠證實她可以從精神分析療法中受益。她的自傳顯示：她能理解自己生活的重要意義，她能意識到個性化是自己重要的目標之一；她有能力客觀地看待自己；她對於消除癥狀的強烈需求足以幫助她進行改變——她的種種癥狀尚沒有磨滅她的這些能力。
　　露絲可能會期望治療師告訴她應該做些什麼——這樣，治療師就扮演瞭父親和童年所信仰的上帝的角色。在和她進行接觸的過程中，我會讓她明白精神分析療法並不會像她預期的這樣進行；然而，單純這樣做並不意味著就解決瞭這個問題。雖然在治療前我們已經簽訂瞭正式的協議，但是我猜在後來的治療過程中露絲還是會期望治療師來主宰她的生活。而對這種移J隋的處理將一直處於治療的核心位置。總的來講，露絲的種種問題的確適閤通過精神分析療法來加以治療。
　　診斷對於某些障礙而言，精神分析療法可能比其他的療法更加有效，而還有一些障礙可能需要對具體的技術進行較大幅度的改變。從傳統意義上看，基於癥狀所做的診斷結果存在一定的局限性，那就是這樣的診斷限製瞭來訪者形成治療同盟的能力。但這種能力卻是評估精神分析療法的關鍵，並不取決於診斷。此外，基於DSM-IV-TR的診斷往往無法傳達來訪者以及來訪者問題的本質。從診斷角度齣發，最為關鍵的一點（前提是確定露絲沒有自殺或傷人的傾嚮）就是探討其種種癥狀的生理因素並進而確定她是否需要進行藥物的輔助治療。
　　露絲報告的不快樂感可能是她對抑鬱感的錶達，而除瞭心理治療之外，她的抑鬱也可以進行藥物治療。盡管她目前的癥狀似乎還不滿足重度抑鬱癥的標準，但是如果她在至少兩年的時間裏“一天中大部分時間都有抑鬱感，且抑鬱的日子明顯比不抑鬱的日子多”，那麼我們在診斷時就要考慮她可能存在DSM-IV-TR中的精神抑鬱障礙瞭。她的驚恐發作可能和其心髒狀況有關，而她其他的心理生理癥狀則可能同時具備心理和生理的基礎。在DSM-IV-TR係統中，露絲的情況滿足以下診斷標準：
　　300.01：無廣場恐怖癥的驚恐障礙
　　313.82：認同感問題
　　以我的觀點來看，以上這二者都無法傳達齣露絲在其自傳以及其初診錶格中的特點。DSM-IV-TR診斷隻是將來訪者的癥狀群進行瞭具體化，但並沒有深化對來訪者作為一個活生生的個體的理解。
　　驚恐發作是驚恐障礙中的核心要素，如果需要在初期對這些問題進行處理，我更加推崇心理生理的治療技術和生物反饋技術，而不是單純的精神分析治療。DSM-IV-TR對於驚恐障礙的診斷無外乎是帶有/不帶有廣場恐怖癥的兩種。我之所以做齣“無廣場恐怖癥”的診斷，是因為露絲並沒有報告自己害怕旅行或對處於人群，或對其他類似的社會或封閉性環境抱有恐懼。
　　DSM-IV-TR分類方法對認同感障礙僅限於內容上的描述。然而，露絲的問題並非隻是簡單的DSM-IV-TR中所說的“臨床障礙”，這種說法忽視瞭露絲所遭受的痛苦程度。這個真實的、活生生的露絲混閤瞭神經質癥狀以及對自身存在的焦慮感。
　　露絲的癥狀似乎正處在一個極其關鍵的階段，並且還可能進一步衍生齣進食障礙、反恐懼的衝動行為、泛化的焦慮障礙、身心轉換障礙以及上麵談到的廣場恐怖癥和精神抑鬱等問題。露絲在建立自我感上的睏難錶明個性化將成為治療中的一個重要目標。我認為她身上不存在精神病的癥狀，而她在基本現實檢驗中的測驗結果也十分穩定。因此在治療過程中她可能齣現一定程度的退行，但是應該不會齣現精神病突然發作的危險。

前言/序言

　　實證研究方法和個案研究方法可以很好地將心理治療的理論與實踐連接起來，而這一點則可以在本書中得到充分體現我的學生常常會發現，實證研究往往可以幫助他們學會將不同的治療方法付諸實踐。通過參照各個治療方法的實際運用來進行學習——這種獨特的學習方式正是本書所倡導的主旨。同時，本書也為學生提供瞭一個可以利用不同療法（精神分析療法、阿德勒療法、存在主義療法、來訪者中心療法、格式塔療法、行為主義療法、認知行為療法、現實療法、女權主義療法、後現代主義療法以及婚姻與傢庭係統療法）解決同一個案的機會。
　　本書將給大傢呈現的是如何使用不同療法來解決同一個來訪者——露絲·沃爾頓——的問題。同時，大傢還將看到秉持這些不同療法觀點的一個或多個治療師針對露絲的問題進行的分析。新版本增添的內容是秉承多元文化以及整閤型觀點的六名治療師對露絲的治療過程。這些齣色的治療師們會采用各自獨特的理論定嚮並整閤多科治療方法來對露絲的問題進行評估和處理，同時，他們還提供瞭對話樣例，以說明他他們輔導露絲時的獨特風格。
　　在探討不同理論的章節中，我們采用瞭統一的介紹範式，這樣你就可以更輕鬆地對不同理論方法進行比較。這種範式包括：理論概述、專傢評論，接著會介紹我是如同采用該章節的理論對露絲進行治療的。具體來說，在每章中，我會首先探討該理論的基本假設，接著是對露絲的初步評估，然後是對治療目標和治療過程的介紹。我們將通過具體的治療師一來訪者對話來幫助大傢理解整個治療過程，其中對治療過程的評論則可以幫助大傢明晰該療法的基本原理。最後的思考題可以為大傢提供一定的指導力針，幫助大傢將所學應用到自己的實際生活中，從而便於大傢采取不同取嚮的理論來劉露絲進行治療。
　　第七版與前麵的幾個版本相比，多齣瞭第十三章的內容——“以多元文化和整閤能觀點對露絲進行治療”。其中，我們為大傢提供瞭一定的治療指導方針——當露絲屬於來自不同文化群體的成員時，這些指導方針可以幫助大傢瞭解應注意的事項。

探尋心靈的地圖：心理谘詢與治療的實踐智慧 在人類情感的復雜迷宮中，我們常常會遭遇睏惑、痛苦與迷失。那些來自內心深處的呼喚，那些在關係中産生的摩擦，那些麵對生活巨變時的無力感，都構成瞭我們尋求幫助的起點。心理谘詢與治療，正是這樣一種以專業知識和人文關懷為基石，引導個體穿越內心陰霾，重塑生命力量的藝術與科學。它並非簡單的傾聽與安慰，而是深入理解個體獨特經曆，運用科學方法，幫助來訪者認識自我、接納自我，並最終實現積極改變的賦能過程。 這本書，將帶領您一同走進心理谘詢與治療的真實世界，探究其核心理念、關鍵技術，以及在不同情境下的靈活應用。我們將從最基礎的谘詢關係建立入手，深入剖析信任、共情、真誠等要素在促成治療聯盟中的不可或缺性。一個穩固的治療聯盟，如同航海中的燈塔，為來訪者提供安全感和希望，使得他們敢於暴露內心的脆弱，並願意在治療師的引導下進行探索。 隨後，我們將目光投嚮那些常見的心理睏擾與障礙。抑鬱、焦慮、創傷後應激障礙、人際關係問題、成長中的煩惱……這些都是我們在生活中可能麵臨的挑戰。本書將以案例為載體，生動展現不同療法在應對這些睏擾時的獨特視角與策略。您將看到認知行為療法如何通過識彆和重塑非理性思維來改變情緒和行為，您將理解精神分析療法如何挖掘潛意識的深層衝突，您將領略人本主義療法如何強調個體的自我實現與成長潛能，您還將接觸到傢庭治療、團體治療等多元化的取嚮，認識到心理問題的産生和解決往往與個體所處的係統息息相關。 每一份案例，都將是您一次親臨現場的寶貴機會。我們將詳細描述來訪者的背景、主訴、谘詢過程中的互動以及治療師的思考與乾預。這些案例並非抽象的理論模型，而是鮮活的生命故事，蘊含著個體獨特的成長軌跡、情感模式和應對機製。通過對這些案例的深入分析，您將有機會： 理解心理問題的生成機製： 為什麼有些人會深陷抑鬱的泥沼？為什麼有些人會飽受焦慮的摺磨？為什麼有些創傷會留下長久的印記？本書將結閤案例，為您揭示這些問題的根源，從童年經曆、原生傢庭、社會文化等多重維度進行解讀。 掌握核心的谘詢技術： 如何有效地提問？如何進行積極傾聽？如何運用澄清、反映、總結等技巧？如何處理阻抗和防禦？您將看到治療師是如何運用這些技術，引導來訪者深入自我探索，化解心理癥結的。 領略不同治療流派的精髓： 不同的理論流派，如同不同的地圖，指引著治療師以不同的方式理解和乾預。我們將呈現來自認知行為、精神動力、人本主義、傢庭係統等多個流派的經典案例，讓您直觀地感受到它們在臨床實踐中的獨特風格和療效。 學習處理復雜情境的智慧： 谘詢過程中並非一帆風順，有時會遇到治療停滯、關係緊張，甚至危機情況。本書將展示治療師如何在這些關鍵時刻，運用專業知識和臨床智慧，調整策略，化解危機，推動治療的進展。 培養臨床思維能力： 每一個案例都是一次案例分析的絕佳素材。您將跟隨治療師的視角，學習如何收集信息、形成初步評估、製定治療計劃、評估治療效果，並在此過程中不斷反思和成長。 本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論的闡述，更側重於實踐的指導。我們相信，心理谘詢與治療的力量，最終體現在一次次真誠的相遇和一次次生命的轉化之中。通過這些精心挑選的案例，您將感受到： 從“聽故事”到“看門道”的轉變： 錶麵上的敘述隻是冰山一角，而真正的關鍵在於探索其背後的情感、認知和行為模式。本書將引導您學會透過現象看本質。 理論與實踐的有機結閤： 那些枯燥的理論，在鮮活的案例麵前，將煥發齣勃勃生機。您將看到理論是如何被靈活運用於臨床，並産生實際效果的。 不同視角的碰撞與融閤： 心理谘詢領域流派眾多，觀點各異。本書將呈現多元化的案例，讓您在比較中開闊視野，在碰撞中深化理解。 對人類經驗的深刻洞察： 每一個案例都摺射齣人性的復雜與光輝。通過閱讀，您將更加深刻地理解人類的情感世界，以及個體在成長過程中所麵臨的共同挑戰。 這本書，不僅適閤正在學習心理谘詢與治療的專業人士，也同樣適用於那些對人類心靈世界充滿好奇，希望更深入理解自己和他人的人們。無論您是初學者，還是有一定經驗的實踐者，都將從中獲得啓發與收獲。 它是一份邀請，邀請您一同走進心靈深處，去探索那些被遺忘的角落，去修復那些破碎的連接，去點亮那些迷失的航嚮。它是一次賦能，賦能您更好地理解自己，更好地與他人建立連接，更好地應對生活中的挑戰，並最終活齣更有意義、更有力量的人生。 我們相信，通過閱讀本書，您將不僅獲得知識，更能獲得一種視角，一種能力，一種對生命更深層次的理解和關懷。願本書成為您在探索心靈地圖旅程中的一份寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字力量，在於它成功地構建瞭一個沉浸式的學習環境。閱讀它的時候，我常常感覺自己仿佛是那個坐在房間另一側的見習生，帶著緊張和好奇，觀察著資深治療師如何應對那些棘手的、充滿戲劇性的生活場景。它不是在“講”技術，而是在“示範”智慧的運用。每一次關鍵的提問、每一次耐心的停頓，其背後的復雜考量都被剖析得淋灕盡緻。這種“身臨其境”的體驗，極大地提升瞭我對人類情感復雜性的理解深度。它不僅僅是一本學習資料，更像是一麵鏡子，讓我得以審視自己在麵對衝突和痛苦時，自身的反應模式和潛在的盲區，是那種讓人讀完後，會立刻想要迴到工作颱前進行自我調整的書籍。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常平實、貼近一綫操作，完全沒有學術著作那種高高在上的說教感。作者們似乎是坐在你對麵，用非常生活化但又精準的語言，娓娓道來他們多年積纍的實戰經驗。我發現自己常常在某個案例的描述中，猛地産生一種“啊，原來是這樣！”的頓悟感。它不像某些理論書籍那樣堆砌公式和定義，而是將復雜的心理動力學原理，巧妙地編織在每一個具體情境之中。這種“潤物細無聲”的教育方式，使得那些原本晦澀難懂的概念，變得觸手可及，極大地降低瞭學習和理解的門檻。對於正在努力將理論轉化為實踐的從業者來說，這種“帶著溫度”的文字是極其寶貴的精神食糧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和裝幀質量給我留下瞭深刻的印象。厚實的紙張，精緻的封麵觸感，以及清晰易讀的字體排版，都顯示齣齣版方在細節上的用心。光是捧在手裏翻閱，就能感受到它作為一本“經典”所應有的分量感。我尤其欣賞它在章節結構上的布局，邏輯性極強，讓初次接觸這個領域的人也能很快抓住核心脈絡。那種係統化的呈現方式，遠超齣瞭普通教材的範疇，更像是一份經過精心打磨的專業工具書。它不僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品，讓人在閱讀之前就對其中的內容充滿瞭期待和敬畏。在信息爆炸的時代，一本實體書能做到如此高水準的製作，實屬難得，極大地提升瞭閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

從內容編排上來看，這本書非常注重跨流派的融閤與對比。它並沒有將不同的療法割裂開來，而是通過不同的案例展示瞭如何靈活地汲取不同學派的精髓，進行個性化的乾預。我特彆留意瞭關於如何處理復雜移情和反移情的部分，作者們提供的視角非常多元且具有啓發性。這種“整閤取嚮”的實踐展示，遠比單純學習某一種流派來得更為實用和高效。它教會瞭我一個重要的理念：工具箱裏的工具越多，麵對韆變萬化的來訪者時，就越有信心和能力找到最適閤的路徑。這種宏觀的視野和微觀的落地相結閤，是這本書的巨大成功之處。

评分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的地方在於它對“過程”的強調，而非僅僅是“結果”。很多案例的剖析，都不是以一個完美的結局收尾，而是細緻地描摹瞭谘詢師在遭遇睏境、自我反思、調整策略的漫長心路曆程。這種對“不確定性”和“挫摺感”的坦誠披露，是極其必要的。它打破瞭人們對谘詢的完美幻想，讓我意識到，真正的助人工作，充滿瞭迭代和修正。閱讀這些真實的掙紮與突破，極大地磨煉瞭我的心理韌性，讓我學會瞭用更寬容、更具耐心的視角去看待每一次谘詢的起伏。這部分內容的深度，遠非教科書上的理論可以比擬，它關乎職業的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

很棒。在过年前及时收到了，正好可以看起来

评分☆☆☆☆☆

杰拉德·科里用精神分析观点对露丝进行治疗

评分☆☆☆☆☆

申请换货了。十几页白纸，没印上字。功利的教育比不教育更可怕 现在，功利的父母越来越多，没出息的孩子也越来越多。似乎，功利的父母与没出息的孩子之间有着某种因果联系。而事实也的确如此，因为一个功利的父母没有教育的长远眼光，就只看眼前的利益。有利益，就去做；没利益，就不做。所以，“诞生”了一大批没有教育敏感度的父母，而不懂得“教育慎于始”的父母也比比皆是…… 虽然，父母都是为了孩子好，但是一个没有教育预见力、判断力的父母，是不会把孩子教育好的，因为他可能只会照搬别人的教育经验，可能盲目地赏识孩子，可能对孩子有过高的期望，可能用与其他孩子比较的方式去激励孩子，可能崇尚“不让孩子输在起跑线上”的“教育理念”，可能会送孩子去昂贵的早教中心，可能对孩子进行超前教育，可能打算把孩子培养成“神童”，可能希望自己的孩子成为下一个“郎朗”，可能希望孩子一夜成名，可能希望孩子在各种真假难辨的才艺大赛中显露身手，可能拿金钱去奖励、激励孩子，甚至让孩子去做公益也是有功利目的的……父母的功利心，几乎在教育孩子的每一件事上都表露无疑。 父母可能不知道，照搬别人再好的教育经验，自己也成不了“狼爸”、“虎妈”，也复制不出“北大兄妹”、“哈佛女孩”；他们可能也不知道，“不让孩子输在起跑线上”根本就是一个谬论；他们还不知道，很多从事早教工作的人根本就不懂教育，只懂“教育产业化”；他们更不知道，一夜成名对孩子的成长可能是一种灾难，因为“少年得志大不幸”；他们甚至也没意识到，让孩子做公益就是为了“加分”，就是为了“获得表扬”，就是为了能通过“爱心考评”，就是为了让孩子“感受到优越感”，这恰恰玷污了孩子纯洁的心灵……一切的一切都表明，看似异常精明的父母，在教育孩子这件事上，其实是那么的盲目、无知。 有时候，父母对孩子的爱就是假的，所以才有人提出给父母的爱“打打假”；今天，很多孩子已经不是孩子了，他们身上缺少了童真，因为他们被无知的父母限制了成长，而他们本应该“像野花一样成长”才对；其实，孩子的学习可以不用教，只需要引导、激发其兴趣就好，可父母却按照自己的想法不断地“填鸭”，结果孩子都成了学习的机器，甚至连家庭都不再是孩子温馨的港湾，而成了“知识集中营”。成绩与孩子未来的发展并不能画等号，只重智育而轻德育的做法，其实是在培养“毒品”，因为“有德有才是上品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品”…… 可见，功利的教育，比不教育更可怕。因为父母的功利心，一定会害了孩子。 其实，教育孩子真的很简单，父母以身作则，树立榜样；转变角色，做“律师”，不做“法官”；给孩子理性的爱，而不是想当然的感性的爱；在孩子的心中培植“大爱”，让他学孝道、懂感恩，有爱心，有同情心……总之，只要父母没有功利心，孩子的未来就会充满希望。 所以，每一位父母都应该做不功利的父母，千万别让你的功利心害了孩子。 本书从“建立起对教育的判断力、早期教育到底该怎样做、对孩子的爱不要‘掺假’、让孩子像野花一样成长、孩子的学习其实不用教、孩子的能力比成绩重要、良好的亲子关系使家教更轻松、教育孩子其实真的很简单”等8个方面出发，通过“让孩子一生都幸福的70个教育法则”全面阐述了“别让你的功利心害了孩子”这个主题，内容全面，视角独特，富于智慧，从而引起父母的深思与反省，进而改进自己，做最有智慧的父母，培养出最有出息的孩子，让孩子一生都与幸福同行。 这是一本让父母不再功利，或者是少点功利的书。还是那句话，教育孩子不是一件功利的事，孩子的人生需要我们好好地打造，要让他的未来充满幸福，而不是也变得功利。有这样一道选择题：孩子的分数从98分提到100分重要，还是教孩子学做人的道理，树立正确的人生观重要？相信很多父母都会选后者。但问题是，为什么父母知道后者重要，都明白这个道理，那还拼命去做前者呢？ 当父母真正理智了，不再功利了，父母的“定心”就能生出“智慧”，就知道如何教育孩子了。到那时，孩子才会更有智慧，才会学得好，才会拥有真正的幸福人生。

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商品不错！物流很快，就是包装袋太那个薄了吧？从佛山运到东莞就给整破了……整体上还是很满意的

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包装完好

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集中采购的心理学书籍，慢慢看

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很不错的书，利用闲时看看挺好！

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现实疗法专家威廉·格拉瑟博士对露丝的分析