美國經典電視欄目

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苗棣 等 著
圖書標籤:
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出版社: 中国广播电视出版社
ISBN:9787504350688
版次:1
商品编码:10093064
包装:平装
开本:16开
出版时间:2006-10-01
用纸:胶版纸
页数:234
字数:270000

具体描述

編輯推薦

  《美國經典電視欄目》作者著手對美國各類電視節目進行瞭係統的整理和分析,並運用珍貴的一手的視頻影像資料作直觀的研究,在詳細整理分析這些資料的基礎上,不僅對原節目作瞭係統的介紹,還針對中國電視的實際情況,進行瞭很多有意義的本土化思考。

內容簡介

  縱觀當今世界,無論是電視技術、還是節目製作理念,美國都走在前列。雖然它的商業電視的運作機製不同於我國,但經過多年實踐摸索和理論總結,美國的各類電視節目都發展到瞭一個成熟、完善的階段,有瞭自己一套比較完備、適閤於實踐操作的範式。 很多中國的電視工作者都在積極尋求如何將國外已有的經驗拿來為己所用,取其精華,棄其糟粕,探索一條本土化的道路。但同時,很多人也麵對這些問題:要麼就是無法找到國外電視節目的資料,要麼就是找到資料仍有心無力,無法對節目進行係統專業的分析。基於這種情況,作者著手對美國各類電視節目進行瞭係統的整理和分析,並運用珍貴的一手的視頻影像資料作直觀的研究,在詳細整理分析這些資料的基礎上,不僅對原節目作瞭係統的介紹,還針對中國電視的實際情況,進行瞭很多有意義的本土化思考。

作者簡介

  苗棣,北京廣播學院教授,文學院院長。1982年畢業於中國人民大學,長期從事廣播電視藝術及電視文化學方麵的教學和研究,並注重中西電視藝術、電視文化比較領域的研究。多年來一直積極參與電視傳播實踐,參加過多層次的電視評奬、電視萬裏和電視節目策劃與評價、媒體總體設計等活動。主要著作、譯著有《電視文化學》、《電視藝術哲學(上編)》、《脫口秀——廣播電視談話節目的威力與影響》、《美國電視劇》、《論通俗文化——美國電視劇類型分析》、《理解電視——電視節目類型的概念與變遷》、《中美電視藝術比較》等。

目錄

導論 美國電視節目——誰主沉浮?
第一章 每天都有美麗清晨——早間節目《今天》
第二章 王牌新聞節目《60分鍾》的成功曆程
第三章 消費主義時代的電視新聞雜誌
第四章 現場的拉裏·金和他的《拉裏·金現場》
第五章 話語的空間和魅力——《奧普拉·溫弗瑞節目》
第六章 美國流行文化的縮影——《大衛·萊特曼深夜秀》
第七章 長久不散的宴席——綜藝娛樂節目《周六夜直播》
第八章 誰持輪盤當空舞——字謎遊戲節目《幸運之輪》
第九章 商業時代的傳奇——益智節目《誰想成為百萬富翁?》
第十章 文明時代的“野蠻”遊戲——真人秀《幸存者》
第十一章 都市叢林中的“幸存者”——職場真人秀《學徒》
第十二章 尋找超級巨星——真人秀節目《美國偶像》
後 記
《美國經典電視欄目》並非一部關於電視欄目本身的百科全書,也不是一份簡單的節目列錶。它是一次深入的文化溯源,一次對塑造瞭無數美國人記憶、影響瞭大眾審美、甚至在某種程度上定義瞭時代精神的電視藝術的深刻剖析。這本書,與其說是在記錄“內容”,不如說是在探究“根源”與“影響”。 想象一下,在那些黑白電視機閃爍的時代,或者彩電初現、技術日新月異的裏程碑時刻,有哪些節目,僅僅通過屏幕上的光影和聲音,就能將人們凝聚在一起?《美國經典電視欄目》試圖解開的正是這個謎團。它不直接羅列《我愛露西》的幽默橋段,不詳細復述《星際迷航》的太空探險細節,也不拘泥於《六十分鍾》新聞報道的具體選題。相反,它將視角抬升,從更宏觀的角度去審視這些節目是如何誕生的,它們在當時的社會語境中扮演瞭怎樣的角色,以及它們又反過來如何塑造瞭當時的社會。 這本書的核心不在於“演瞭什麼”,而在於“為什麼會這樣演”以及“演瞭之後怎麼樣”。它會去探討,在那個特定的曆史時期,社會上存在著怎樣的需求或渴望,這些需求又如何被電視這種新興的媒介所捕捉,並轉化為熒屏上的一個個故事、一個個角色、一個個瞬間。例如,在二戰後的經濟騰飛和傢庭觀念興起的年代,《我愛露西》這樣的傢庭情景喜劇之所以能風靡一時,其背後是人們對穩定、溫馨傢庭生活的嚮往,以及對女性在傢務和傢庭管理中扮演角色的某種理想化呈現。本書會深入分析這種社會心理,而不是僅僅 recount 露西的各種古靈精怪的經曆。 再比如,冷戰時期,《星際迷航》所展現的對未來的樂觀展望,對多元文化和理性探索的推崇,在那個充斥著不確定性和意識形態對抗的年代,無疑為觀眾提供瞭一種精神上的慰藉和對人類未來的積極憧憬。本書會從曆史的縱深處去解讀這種科幻敘事的潛在含義,它如何迴應瞭那個時代的集體焦慮,又如何寄托瞭人們對科學進步和人類團結的信念。它不會沉溺於講解麯速引擎的工作原理,而是探討“探索未知”這一主題在當時社會背景下的意義。 《美國經典電視欄目》的另一重要維度在於,它關注的是電視節目“作為一種文化現象”的特質。這意味著,它會從社會學、曆史學、傳播學甚至心理學的角度,去解構這些節目如何滲透到大眾的日常生活,如何成為傢庭聚會的焦點,如何形成共同的話題和記憶。它會考察節目中的人物塑造、敘事模式、甚至是服裝道具,如何在潛移默化中影響著觀眾的審美趣味、價值取嚮,乃至生活方式。例如,某個主持人或某個角色的穿著打扮,可能在很短的時間內成為一種流行;某部劇中的某個颱詞,可能變成當時人們日常交流的常用語。本書正是要挖掘這些“無形”的影響力。 它也會審視電視欄目是如何成為社會變遷的一個晴雨錶。當社會議題發生變化,當價值觀念開始鬆動,電視節目往往是最先做齣反應的媒介之一。本書會追溯那些曾經引發巨大爭議、挑戰社會禁忌、或者反映瞭社會新思潮的電視欄目。它會探討,這些節目是如何在審查製度的邊界下進行創作,如何在娛樂的外殼下探討嚴肅的問題,又如何通過屏幕上的討論,推動瞭社會觀念的進步。它不會隻是列齣“禁播”的名單,而是要分析“為什麼禁播”以及“禁播背後摺射齣的社會力量”。 此外,對於技術革新在電視發展史上的作用,本書也會有所觸及。但同樣,它不是技術手冊。它會探討,黑白到彩色,從模擬到數字,從廣播電視到有綫電視,這些技術上的飛躍,是如何改變瞭節目的錶現形式,拓展瞭敘事可能性,並最終影響瞭觀眾的收視習慣和體驗。例如,色彩的引入,如何讓美食節目、時裝節目更具吸引力;多頻道時代的齣現,如何導緻瞭觀眾的分化和收視的碎片化。本書會從人文的角度,解讀技術進步對電視內容及其社會影響的“賦能”或“重塑”。 《美國經典電視欄目》更像是一部關於“美國式集體記憶”的編年史,而電視欄目則是這場記憶塑造的主角之一。它會探討,在特定曆史時期,哪些電視節目成為瞭凝聚國民情感的紐帶,它們如何共同構建瞭一種“美國人”的身份認同,以及在日後,當人們迴憶起童年或青年時代,這些節目又會喚起怎樣復雜的情感和迴憶。它關注的是那些已經融入到文化血脈中的故事和人物,它們已經超越瞭單純的娛樂範疇,成為瞭一種集體文化遺産。 這本書的價值,或許在於它提供瞭一種理解美國社會文化變遷的獨特視角。通過梳理和分析那些曾經照亮無數美國傢庭的電視欄目,我們不僅能看到電視藝術本身的發展軌跡,更能窺見一個國傢在不同時期,其社會結構、價值觀念、大眾心理和文化潮流的起伏跌宕。它不是簡單的節目迴顧,而是一場關於“電視如何成為一麵鏡子,映照並塑造瞭美國”的深度探險。它邀請讀者,不僅僅是作為觀眾,更是作為一名文化觀察者,去重新審視那些曾經熟悉又陌生的熒屏上的光影,去理解它們背後所承載的厚重曆史與文化意義。

用户评价

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這本書給我的感覺是,它像是一位極其博學、但又略帶憤世嫉俗的“老派影評人”的私房筆記。行文風格非常跳躍,充滿瞭對好萊塢式浮誇的揶揄,以及對那些“曇花一現”的平庸之作的不屑一顧。如果你期待的是那種標準的、麵麵俱到的、按照年代順序排列的流水賬,那你可能會感到有些“錯愕”。作者的敘事節奏極具個性,他似乎更願意花大篇幅去剖析那些在當時被低估,但如今看來卻具有開創性意義的小眾作品,而對那些傢喻戶曉的“全民爆款”則隻是點到為止,仿佛認為它們的成功已是公論,無需贅述。我特彆欣賞他對“電視媒介本身”的探討。他沒有把電視當作一個孤立的藝術形式,而是將其置於廣告投放、收視率競爭乃至政治遊說的復雜網絡之中。這種“全景式掃描”,讓讀者得以窺見熒幕背後的資本博弈。例如,書中對早期情景喜劇中“傢庭模式”的構建如何服務於商業午餐時段的廣告策略的分析,簡直是辛辣而精準。讀這本書,你不僅是在迴顧經典,更像是在參與一場關於“媒介權力”的辯論。它挑戰瞭許多約定俗成的觀點,迫使你重新審視自己對“成功”的定義。風格上的這種“桀驁不馴”,使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。

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這本書最讓我感到驚喜的是它對“邊緣化聲音”的關注。我們都知道那些毋庸置疑的時代巨作,但這部書的作者顯然更熱衷於挖掘那些“差點就成功瞭”的、或者在特定群體中産生瞭巨大影響但未能進入主流視野的作品。他沒有把重點放在如何描述那些光芒萬丈的時刻,而是花費瞭大量篇幅來探討那些在收視率競爭中被淘汰、但藝術成就卻被後世重新發掘的“遺珠”。這種對“曆史修正主義”式的挖掘,讓閱讀體驗充滿瞭尋寶的刺激感。我特彆欣賞作者對某些少數族裔或女性創作者在特定曆史時期如何通過電視這一媒介進行“隱秘的抵抗和錶達”的細膩刻畫。這種敘述避免瞭高高在上的批判姿態,而是以一種近乎共情的角度,去重構瞭那些被主流史學忽略的文化圖景。閱讀這些章節時,我仿佛被帶到瞭那些小型攝影棚裏,感受到瞭創作者們在麵對重重阻力時,依然堅持自己願景的激情與不易。這本書提供的,不僅僅是關於“美國經典電視欄目”的清單,更是一份關於文化多樣性如何緩慢而艱難地滲透進主流敘事管道的深度報告。它讓我對“經典”的理解變得更加寬容和立體。

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我通常對這類迴顧性的讀物不抱太大期望,總覺得它們會陷入對老舊技術的緬懷中無法自拔。然而,這部作品卻展現齣一種驚人的“前瞻性”。它似乎比其他同類書籍更早地認識到瞭“流媒體時代”的到來對傳統電視形態的衝擊,並且從曆史的角度去預判這種轉變將如何影響未來的敘事模式。作者在分析特定曆史時期的劇集時,總能巧妙地將其與當下的技術迭代聯係起來。例如,書中對早期有綫電視黃金時段的劇集如何挑戰廣電監管的討論,讀起來簡直就像是對當前流媒體平颱在內容審查上的爭議的預演。我尤其關注瞭其中關於“敘事復雜度”提升的部分。作者論證瞭隨著製作成本的上升和觀眾注意力的分散,編劇們被迫采用更加碎片化、多綫索的復雜敘事結構,而這種結構反過來又提升瞭電視劇的藝術門檻。這種對“技術-內容”相互作用的深入解析,讓我對以往覺得“晦澀難懂”的某些深度劇集有瞭豁然開朗的感覺。整本書的論證邏輯極其嚴密,行文流暢,即便是在討論技術規範或復雜的版權問題時,作者也總能用清晰的比喻將其闡釋明白。它為我們提供瞭一個理解電視從“快餐”嚮“正餐”轉變的完整時間軸。

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說實話,我拿到這本書時,內心是持保留態度的。畢竟,關於“經典”的定義總是充滿主觀性,而美國電視史上的經典浩如煙海,想要麵麵俱到簡直是癡人說夢。但這本書齣乎意料地給瞭我一種“完整感”。它沒有試圖用冗長的篇幅去描述每一集的故事梗概——那種東西在互聯網上隨處可見。相反,它聚焦於“範式轉移”。作者像是拿著一把解剖刀,精準地切開瞭那些影響深遠的劇集的核心結構。比如,它對九十年代末期“反英雄”主角崛起的研究,簡直是神來之筆。書中詳細論證瞭為什麼觀眾突然開始熱衷於那些道德模糊、甚至有些令人討厭的角色,並將其置於一個宏大的哲學背景下進行解讀。這不僅僅是娛樂評論,這是對觀眾心理和文化接受度的深刻洞察。我尤其喜歡作者在對比不同年代製作風格時的那種犀利。他不會生硬地說“老劇不如新劇”,而是用數據和實際的敘事軌跡來證明技術和審查製度是如何共同塑造瞭屏幕上的現實。讀完它,我感到自己看待任何一部新齣的電視劇時,都有瞭更高的“智商濾鏡”。它讓你不再隻是被情節牽著走,而是開始思考幕後的編劇團隊是如何精心布局,如何利用觀眾的期待落差來製造震撼的。對於任何想要深入理解美劇工業運作邏輯的人來說,這本書都是一份不可多得的參考資料,它的價值遠超一般“迴顧性質”的書籍。

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這部作品簡直是為我這種資深美劇迷量身定做的百科全書!我花瞭整整一個周末沉浸其中,那種感覺就像是突然被邀請參加瞭一場隻有最頂尖的文化精英纔能入場的秘密派對。作者的筆觸細膩得驚人,他不僅僅是在羅列那些我們耳熟能詳的經典劇集的名字,而是深入挖掘瞭每一部作品誕生的時代背景、社會思潮的暗流湧動,以及它們如何巧妙地反映甚至引領瞭美國文化的方嚮。比如,書中對七十年代政治驚悚劇集崛起的分析,簡直是教科書級彆的。我記得提到《七重天》時,作者並沒有停留在對傢庭倫理的錶麵探討,而是結閤瞭當時美國社會對傳統傢庭價值觀的焦慮與重塑,這種深層次的剖析,讓我對那些看似平淡的場景,産生瞭全新的理解和敬畏。閱讀的過程更像是一場知識的“考古發掘”,每一次翻頁,都像是在打開一個塵封的寶箱,裏麵裝的不是俗套的劇情迴顧,而是關於敘事結構創新、鏡頭語言的革命性突破,以及那些塑造瞭黃金時代演員的幕後軼事。我特彆欣賞作者在描述那些已經謝幕的黃金時代作品時,那種近乎虔誠的尊重,他成功地捕捉到瞭那些節目的“靈魂”,讓多年未曾重溫的老劇迷,也能瞬間被拉迴到第一次觀看時的震撼與感動之中。這本書,與其說是一本關於電視節目的書,不如說是一部濃縮的美國社會變遷史,而且是以最迷人、最引人入勝的方式呈現齣來的。

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期待好久了 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。在我还没有看这本书的时候,我丝毫不怀疑它是一本好书,很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样,在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书,是人生的镜子,那么对于这部书,在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味,因为我不仅从中看出大论的味道,更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己,事实上这本书确实不失幽默,在大论了一把之后确实愉悦了广大读者,在此之前,我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书,因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。一直想买这书,又觉得对它了解太少,买了这本书,非常好,喜欢作者的感慨,不光是看历史或者史诗书,这样的感觉是好,就是书中的字太小了点,不利于保护视力!等了我2个星期,快递送到了传达室也不来个电话,自己打京东客服查到的。书是正版。现在,京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音(JING DON|G)首字母组合。从此,您不用再特意记忆京东的域名,也无需先搜索再点击,只要在浏览器输入JD.COM,即可方便快捷地访问京东,实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢,TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称,同时也拥有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序:这些年,你过得怎么样我曾经想过,如果能时光穿梭,遇见从前的自己,是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知,这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望,没准儿也能气个半死,看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住开口相劝,搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽,人总是要给自己留余地的,因为还有一种可能是,未来的自己回望现在,看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了,所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你,都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情,现在已可轻易解决,但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后,或者多年后功成名就那一天,总有不同忧伤涌上心头:有些烦恼是钱可以解决的,而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以,只能咬着牙继续朝前走吧。

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书很新,没有缺页、漏页,纸质不错!内容也很好,听人推荐买的。

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人与人之间的竞争是智力的竞争,也是口才的竞争。口才决定了我们的价值,决定了我们的成败。无论你从事何种行业,无论你身居

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很好 \N\N速度快!记得有一次,我独自一人出来逛街。逛了大半天,什么也没有买到,不是东西不合适,就是价格太高,就在我准备两手空空打道回府的时候,无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店,走上前去一看,商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包,那时为了不至于两手空空回去,我总想凑合着买点东西,经过一番讨价还价,便商定了价格,付了钱之后,我正准备拿起我相中的背包离开的时候,无意中发现背包上有一根拉链坏了,于是我又重新挑选了一个,正要转身离开,那店主居然耍赖说我还没有付钱,硬拉着要我付钱,还说什么谁能证明你付了钱呢?没办法,我是自己一个人去的,旁边又没有其它顾客,谁能证明呢?天晓得。我辩不过她,只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后,我吃一堑,长一智,我就常常到网上购物了。书的内容很好,就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了,幸好书未烂,希望京东在快递上更加强一点,正在阅读中,书不错,是正版,送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买,不错给五分。内容简单好学,无基础的人做入门教材还是很不错的, \N\N配料的讲解很细致,雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大,也有鲜明的形象个性,但算不上精美。 \N\N的确有可学之处,做入门教材还是不错的。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据了解,京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务,近1000家配送站,并开通了自提点,社区合作、校园合作、便利店合作等形式,可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求,京东商城打造了万人的专业服务团队,拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖,以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。书到用时方恨少,事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子

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书籍装帧精美,将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握,并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足,开本大小很合适,充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定.字体的排列,而且还让读者感受受第一瞬间刺激,而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源,创游一番想像空间,排列也很准确,图像选择有规矩,构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用,毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好,书画让我觉得十分细腻具有收藏价值,书的图形.包括插图和图案.有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力,使读者能够意会到其中的含义.得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一,设计出来的画面,显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉,只留下不可缺少的书名。 说明文(出版意图、丛书的目录、作者简 介)责任编辑、装帧设计者名、书号定价等.有机地融入画面结构中.参与各种排 列组合和分割.产生趣味新颖的形式.让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计,体旋律,铺垫节奏起伏,用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说,读者层次与素质不同.“阳春白雪,和者盖寡”,影响发行量。那么请看,甘肃的《读者》发行至今,从未设计过这类低俗封面,何以1991年发行150万,1994年上升至390万,雄居全国16开杂志之首;余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想,但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》,封而极其朴素,出版不久即在北京脱销。由此可见,封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素,内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”,“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者,无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用,而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书,善待那些好书,为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场,明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”,书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众,使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境,使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。

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