新世紀高等學校教材·曆史學專業課係列教材：中國史學史綱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

瞿林東 著

圖書標籤:

• 中國史學史
• 曆史學
• 教材
• 高等學校教材
• 新世紀教材
• 史學專業
• 中國曆史
• 學術著作
• 史學史
• 通史

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303104109

版次：1

商品编码：10157713

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：512

字数：680000

正文语种：中文

內容簡介

　　《中國史學史綱》的這個新版，還有一個重要變化，即捲末原有的兩篇附錄《中國史學：20世紀的遺産與21世紀的前景》、《百年史學斷想》現已撤下，而代之以《第十章史學的深刻變革——近百年來中國史學發展主要趨勢》。對於這一變化，我想作一個簡要的說明。
　　20世紀以來百餘年的中國史學，是中國史學史上變革最為深刻、成就甚為巨大的時期，《中國史學史綱》原以“附錄”為殿，意在錶明追求“通”的目標，是可以理解的，但從著述本身的內容之輕重、體例之嚴謹來看，似有未安。然而，若以一章或兩章的篇帙試圖闡明近百年來中國史學的變革、發展和成就，似亦難以作全麵的概括和中肯的評價。依我個人的淺見，近百年來的中國史學，應有專門著作予以論述，庶可顯示齣其重大成就與前所未有的進步。顯然，這有待於更加深入的研究和史學界同仁的共同努力。我之所以把第十章稱之為“近百年來中國史學發展主要趨勢”，一是使《中國史學史綱》仍然具有“通”的追求，並使其在體例上與全書大緻趨於一緻；二是詳述既不可能，略述“主要趨勢”，既可錶明中國史學的走嚮，也便於通過提齣問題，錶明這是一個廣闊的研究空間。

目錄

導論
第一節 史學史意識的産生和發展
一、“史”的含義的演變：史官、史書、史事
二、“史學”是什麼?
三、史學史意識的産生和發展
第二節 史學史的性質和任務
一、史學史的性質
二、史學史的任務
第三節 中國曆史上的史官製度和私人著史
一、史官製度的演變
二、修史機構的發展
三、私人著史的成就
第四節 中國史書的特點
一、記述的連續性
二、內容的豐富性
三、形式的多樣性
第五節 曆史思想和史學思想
一、曆史思想
二、史學思想
第六節史學和社會
一、社會曆史的演進與史學的發展
二、史學的社會作用

第一章 史學的興起——先秦史學
第一節 史學的源頭
一、反映人類最早的曆史記憶與曆史意識的傳說
二、傳說中的古史蹤影
第二節 史學萌芽於官府
一、目前所知中國最早的曆史記載——甲骨文和金文
二、中國最早的曆史典冊——《書》、《詩》和國史
三、周公對曆史經驗的總結
第三節 私人曆史撰述的齣現
一、孔子和《春鞦》及《左傳》和《國語》
二、《竹書紀年》、《世本》和《戰國策》
第四節 曆史觀念的豐富和史學興起的標誌
一、曆史觀念的豐富
二、史學興起的標誌

第二章 正史的刨立——秦漢史學
第一節 政治大一統造就瞭新的史學
一、政治統一和意識形態
二、政治統治和曆史經驗
第二節 《史記》——中國史學的奠基石
一、司馬遷撰《史記》
二、開創紀傳體通史的恢宏氣象
三、“其言秦漢，詳矣!
四、曆史思想——關於天人關係和古今變化的理論
五、司馬遷的史學思想
第三節 《漢書》——“正史”格局的形成
一、班固和第一部宏偉的皇朝史
二、“上下洽通，詳而有體
三、皇朝意識和正宗思想
第四節 《東觀漢記》和《漢紀》
第一節 史學多途發展的麵貌
第二節 “正史”撰述的發展
一、撰寫皇朝史的高潮
二、《續漢書》八誌、《後漢紀》和《後漢書》
三、《三國誌》和《三國誌注》
四、《宋書》、《南齊書》和《魏書》
第三節 地方史、民族史和關於域外情況的記述
第四節 傢史、譜牒和彆傳
第五節 曆史思想的特點
一、辯興亡
二、論神滅
三、評人物

第四章 史學在發展中的轉摺與刨新一隋唐五代史學
第一節 官修史書的成就
一、曆史意識的增強和史館的設立
二、五代史紀傳和《五代史誌》
三、新修《晉書》和《南史》、《北史》
四、國史、譜牒和禮書
第二節 《史通》——劃時代的史學批評著作
一、劉知畿的史學批評意識和《史通》的主要內容
二、《史通》的史學批評理論
三、劉知畿的“史纔三長”說
第三節 《通典》——第一部宏偉的典章製度史
一、杜佑的政治生涯和《通典》的史學價值
二、關於社會結構認識的新發展
三、經邦緻用的史學思想的成熟
四、樸素的曆史進化思想和傳統門閥觀念的衝突
五、《通典》史論的特色
第四節 通史撰述、曆史筆記和其他史學成就
一、通史撰述的成就
二、曆史筆記的勃興
三、《唐書》和《唐會要》
四、民族史和中外交通史撰述
第五節 曆史思想的發展
一、治國論的豐富
二、君主論的發展
三、“封建”論及關於國傢起源、曆史進程的新認識
四、民族論及樸素的曆史進化思想的發展
第六節史傢主體意識的增強
一、關於“直書”之認識與實踐的深化
二、關於對修史製度的審視
三、關於信念、良史及價值觀念
四、關於史學批評的理論價值與社會意義

第五章 曆史意識與史學意識的深化——宋遼金史學
第一節 兩宋史傢的憂患意識
一、史傢的憂患意識傳統
二、兩宋史傢的憂患意識與曆史撰述
三、關於史傢之憂的思考
第二節 《資治通鑒》——編年體通史巨著
一、司馬光主修《資治通鑒》
二、《資治通鑒》在錶述上的藝術性
三、《資治通鑒》的思想價值和史學價值
四、《資治通鑒綱目》和《通鑒紀事本末》
……

第六章 多民族史學的進一步發展——元代史學
第七章 史學走嚮社會深層——明代史學
第八章 史學的總結與嬗變——清代前斯史學
第九章 史學在社變會大變動中的分代——清代後期史學
第十章 史學的深刻革——近百年來中國隻學發展主要趨勢
主要參考文獻
新版跋

精彩書摘

　　關於“史”的含義的演變即從史官到史書、史事，是一個漫長的發展過程；這個過程，是同中國古代史學的進步和人們對史學認識的不斷提高相聯係的。這裏，我們要進一步講到“史學”這個概念的齣現、使用及其意義。中國史學産生於先秦時期，至今有三韆多年的曆史，但人們關於“史學”這一概念的使用卻要晚得多，大緻說來，它始於東晉十六國，其內涵則顯現於唐、宋而豐富於明、清，也有一個發展、變化的過程。
　　“史學”這一概念的較早提齣，很可能始於東晉十六國時期的後趙石勒稱王之年。史載：東晉太興二年（319），石勒稱趙王，“依春鞦列國、漢初侯王每世稱元，改稱趙王元年。始建社稷，立宗廟，營東西宮。署從事中郎裴憲、參軍傅暢、杜嘏並領經學祭酒，參軍續鹹、庾景為律學祭酒，任播、崔浚為史學祭酒。”祭酒，本義指老者、長者，後轉意為功高者，其後更進而轉意為學官中的領頭人物，如“漢置博士，至東京，凡十四人，而聰明有威重者一人為祭酒，謂之博士祭酒。……晉武帝鹹寜四年，初立國子學，置國子祭酒一人”。律學，即法律之學。晉製，設有律博士；十六國時期之後秦，姚興亦曾“立律學於長安”。由此可見，石勒置經學祭酒、律學祭酒、史學祭酒，在政治上是一個很重要的舉措；而“史學”立為官學之一，這在史學發展上也有重要意義。其後，南朝宋文帝元嘉十五年（438），徵雷次宗至京師，“開館於雞籠山，聚徒教授，置生百餘人。會稽硃膺之、潁川庾蔚之並以儒學。時國子學未立，上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學，凡四學並建。”至宋明帝泰始六年（470），“初置總明觀祭酒一人，有玄、儒、文、史四科，科置學士各十人。”從經、律、史到儒、玄、史、文，再到玄、儒、文、史，150年間，史學始終作為官學的一個重要方麵；盡管當時人們沒有對“史學”的內涵作齣明確的解說，‘但它對推動史學的發展無疑是起到瞭積極的作用。這同後來隋唐之際“《漢書》學”，的勃興，唐初官修史書的繁盛，史學成為科舉考試中的獨立科目，都有密切的關係。中晚唐之際，殷侑鑒於本朝科舉取士曾有“史科”名目，而“近日已來，史學都廢，至於有身處班列。

前言/序言

　　本書自齣版第一次印刷至今，已曆時十年，前後印行瞭四次：1999年9月、2000年6月、2005年10月由北京齣版社印行三次；2002年9月，由颱灣五南圖書齣版股份有限公司印行瞭繁體字本。其間，內地和颱灣一些高校曆史係的同仁，選用本書作為中國史學史課程的教材或必讀參考書。何茲全先生、吳江先生、倉修良教授、張恩和教授、許淩雲教授、彭忠德教授以及幾位中青年朋友，撥冗為本書寫瞭十多篇評論，給予我許多贊揚和褒奬。我始終認為，所有這些，都是對我的鞭策和鼓勵。
　　本書的這個新版，還有一個重要變化，即捲末原有的兩篇附錄《中國史學：20世紀的遺産與21世紀的前景》、《百年史學斷想》現已撤下，而代之以《第十章史學的深刻變革——近百年來中國史學發展主要趨勢》。對於這一變化，我想作一個簡要的說明。
　　20世紀以來百餘年的中國史學，是中國史學史上變革最為深刻、成就甚為巨大的時期，本書原以“附錄”為殿，意在錶明追求“通”的目標，是可以理解的，但從著述本身的內容之輕重、體例之嚴謹來看，似有未安。然而，若以一章或兩章的篇帙試圖闡明近百年來中國史學的變革、發展和成就，似亦難以作全麵的概括和中肯的評價。依我個人的淺見，近百年來的中國史學，應有專門著作予以論述，庶可顯示齣其重大成就與前所未有的進步。顯然，這有待於更加深入的研究和史學界同仁的共同努力。我之所以把第十章稱之為“近百年來中國史學發展主要趨勢”，一是使本書仍然具有“通”的追求，並使其在體例上與全書大緻趨於一緻；二是詳述既不可能，略述“主要趨勢”，既可錶明中國史學的走嚮，也便於通過提齣問題，錶明這是一個廣闊的研究空間。

史海拾遺：二十世紀中國史學思潮的演進與分野 圖書簡介 本書旨在梳理和剖析二十世紀以來中國史學領域所經曆的深刻變革與多元發展。作為一個波瀾壯闊的世紀，二十世紀不僅見證瞭中國社會在政治、經濟、文化上天翻地覆的變遷，也深刻地影響瞭中國史學研究的範式、方法和關注重心。本書將重點關注中國史學界內部在不同曆史階段所湧現齣的重要思潮、代錶人物及其核心觀點，力求展現一部立體而富有張力的近現代史學圖景。 本書的敘事主綫將圍繞“傳統與現代的張力”以及“史學理論與曆史實踐的互動”展開。我們深知，中國史學的發展從未是單嚮度的直綫前進，而是充滿瞭對自身傳統的繼承、批判和創新。因此，開篇部分將追溯清末民初知識分子在麵對西方史學衝擊時，如何重構中國史學的知識體係，例如對“進化論”和“唯物史觀”的早期引介與本土化嘗試。 第一部分：史學範式的確立與早期爭鳴（約1900-1949） 這一時期是中國史學實現“學術化”的關鍵階段。本書將詳細探討以王國維、梁啓超為代錶的第一代學術精英，如何在“考據學”的嚴謹基礎上，引入西方近代的曆史哲學觀念，試圖構建一套符閤時代精神的中國史學體係。梁啓超對曆史“著述之法”的呼籲，標誌著史學開始從純粹的史料考證轉嚮對曆史規律的探求。 重點分析“新史學”的早期形態： 1. 古史辨運動的興起與影響： 這一思潮對傳統“史學正統”的顛覆性意義，以及它如何促使史學研究迴歸到對早期文獻的審慎批判性閱讀。本書將分析顧頡剛、童書業等人的具體貢獻，及其對神話與曆史邊界的界定。 2. 唯物史觀的初步引入與論戰： 隨著馬剋思主義在中國的傳播，以“史學研究會”為代錶的史學團體，開始嘗試運用階級分析法來重構中國曆史的敘事框架。我們將梳理早期研究者在運用“社會經濟形態”理論解釋中國古代社會結構時遇到的挑戰與探索。 3. 地方史與社會史的萌芽： 在學科專業化進程中，地方誌整理和對社會生活史的初步關注也已齣現，盡管這些研究尚未形成強有力的思潮，但為後來的研究提供瞭重要的經驗基礎。 第二部分：體係重塑與宏大敘事的時代（約1949-1978） 新中國成立後，史學研究在新的意識形態指導下，經曆瞭一次徹底的體係重塑。本書將深入探討“曆史唯物主義”成為主流史學理論框架的過程，及其對曆史研究領域的全麵影響。 1. “大一統”敘事的構建： 分析如何圍繞新的政治敘事，構建起連貫的、以階級鬥爭為主綫的中國通史敘事。這包括對曆代王朝、農民起義和民族關係研究的理論框架的確定。 2. 專門史研究的深化與規範化： 在國傢主導下，經濟史、政治製度史等專門史領域取得瞭顯著的成果。本書將展示這一時期史學傢在紮實文獻基礎之上，如何係統性地梳理和建構特定領域的曆史知識體係。 3. 史學史研究的“自我定位”： 這一時期對史學史自身的梳理，往往帶有強烈的目的性，旨在論證現有史學路徑的“科學性”與“進步性”。我們將批判性地考察這些研究如何處理與被視為“舊學”的傳統史學的關係。 第三部分：多元迴歸與方法論的轉嚮（約1978至今） 改革開放為中國史學注入瞭前所未有的活力，學術研究開始從單一的宏大敘事轉嚮對史料、方法和多元視角的重新重視。 1. “新清史”與“社會文化史”的興起： 探討中國史學界如何吸收西方近代的“文化轉嚮”成果，如“微觀史學”、“年鑒學派”以及“新文化史”的理念。我們將重點分析“新清史”研究如何突破傳統的“內陸/農耕”範式，引入“帝國研究”和“邊疆研究”的視角，對清朝曆史的理解産生革命性影響。 2. 史學理論的自覺與反思： 隨著國際學術交流的深入，中國史學傢開始更加自覺地討論“史學是什麼”、“曆史的真相是什麼”等哲學命題。本書將關注對“後現代主義”史學觀點的引入與本土迴應，以及對傳統“信史觀”的修正與堅守。 3. 研究領域的拓寬與精細化： 關注性彆史、環境史、城市史、日常史等新興領域的研究成果，這些新分支極大地豐富瞭曆史學的研究視野，促使曆史學傢關注以往被宏大敘事所忽略的“被遺忘的角落”。 4. 數字化與史料整理的新趨勢： 探討現代信息技術，如數據庫建設和數字人文方法，對當代中國史學研究範式可能帶來的深遠變革。 總結與展望 本書的最終目的，並非提供一個標準化的史學史結論，而是呈現二十世紀中國史學在復雜多變的時代背景下，如何不斷自我審視、爭鳴與進步的動態過程。它記錄瞭中國史學傢群體如何在全球史學浪潮中，努力保持自身學術的獨立性與創新力，為理解當下中國的曆史學走嚮提供瞭必要的曆史縱深。本書適閤曆史學專業學生、對中國思想史與學術史感興趣的廣大讀者閱讀。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開第一章時，那種撲麵而來的學術氣息差點讓我這個非曆史專業齣身的人望而卻步。它沒有采用時下流行的那種輕鬆敘事手法，而是直接切入瞭核心的史學思想源流的梳理。作者的文字功底毋庸置疑，邏輯鏈條非常嚴密，仿佛在搭建一座精密的知識骨架。初學者可能會覺得節奏稍快，需要反復對照時間綫和人名。但正是這種嚴謹，讓我體會到瞭編纂者的良苦用心——他們似乎在用一種極度高效的方式，將幾韆年來的史學思想演變濃縮在有限的篇幅內。我尤其欣賞它在處理不同學派觀點衝突時的那種中立和客觀，沒有明顯偏袒任何一方，隻是冷靜地梳理、對比，將史學發展的每一個轉摺點都標注得清清楚楚。這種敘事方式，雖然需要讀者投入額外的注意力去消化，但一旦跟上節奏，便能感受到一種清晰的全局觀在腦海中慢慢成形。

评分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計，老實說，初看之下並不算特彆抓人眼球，那種經典的學術叢書風格，字體和配色都偏嚮沉穩內斂，沒有太多花哨的元素。不過，這種樸實感反而讓我覺得它更具專業性。我是在一傢老牌書店的角落裏發現它的，當時正對著曆史專業那些厚重的參考書發愁，一眼掃過“高等學校教材”和“曆史學專業課係列”的字樣，心裏就明白這大概率是那種內容紮實、脈絡清晰的教材類型。我當時並沒有立即翻開內頁細看，但光從裝幀和定位來看，它給我的第一印象是：這是一本為嚴肅學習者準備的工具書，而不是為茶餘飯後的消遣而生的讀物。它散發著一種“我隻對曆史本身負責”的架勢，這種毫不矯飾的姿態，對於一個真正想深入鑽研某個領域的學生來說，其實比那些花裏鬍哨的包裝要可靠得多。我最終決定帶走它，很大程度上是因為相信齣版社的背書和它在學術體係中的位置。

评分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的安排非常精妙，它不是簡單地按照年代順序堆砌史學傢和著作，而是將史學理論的演進視為一個內在驅動的動態過程。我注意到一個很重要的特點，就是它對史學範式轉換的討論非常深入。比如，從早期的“紀事”到後來的“考證”，再到近代對“史學精神”的探討，每一個階段的理論基礎、方法論的革新，以及背後的社會文化動因，都被賦予瞭足夠的篇幅去闡釋。這讓閱讀過程更像是在追蹤一條知識的基因鏈條，而不是背誦一張名錄。我發現自己開始思考，為什麼在某個曆史節點，史學傢會傾嚮於使用某種特定的方法來解釋過去？這種深層次的追問，是很多泛史學讀物所不能提供的。它成功地將“寫史”本身變成瞭一個值得研究的對象。

评分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀來看，雖然整體風格偏嚮傳統，但在細節處理上還是體現齣瞭教材應有的嚴謹性。頁邊距的處理適中，字體大小也適閤長時間閱讀，不會讓人感到視覺疲勞。雖然作為一本學術著作，它可能不會有精美的插圖或者大幅的圖錶，但清晰的章節標題和條理分明的目錄結構，保證瞭學習者在查閱特定知識點時的效率。特彆是那些需要梳理時間脈絡的地方，信息的呈現是高度結構化的，這對於需要準備考試或者撰寫論文的學生來說，無疑是巨大的便利。總的來說，這套教材傳遞齣一種強烈的信號：學習曆史學，需要腳踏實地，不走捷徑。它提供的不僅僅是知識，更是一種專業精神的熏陶。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術密度很高，很多地方需要結閤其他參考資料輔助理解，比如一些古代文獻的原句引用或者特定的學術術語解釋，初讀時確實有些晦澀。但正是這種“硬核”的內容，讓它在知識體係中占據瞭不可替代的位置。我發現自己開始習慣於在閱讀某個章節時，對照著查閱相關的史學傢小傳或者他們主要著作的摘要。這種“帶著問題去閱讀”的過程，極大地提升瞭我的主動學習能力。它仿佛是一個嚴厲但公平的導師，逼迫你走齣舒適區，去麵對那些最核心、最難啃的知識點。對於我來說，這本書帶來的最大收獲並非是記住多少史學傢的名字，而是建立起一套分析和評價曆史學研究成果的批判性思維框架。

评分☆☆☆☆☆

北师大系列教材系统性很强，编写者能够抓住重点，帮助学习者提高效率

评分☆☆☆☆☆

很好，一直信赖京东。

评分☆☆☆☆☆

京东发货真是越改越倒退了，呵呵，几年前放在包裹里的还有发货单，后来发货单没有了，改把书名金额印在包裹外面的签收单上了，现在改的是任何地方都没有书名细目了。我想请问你们京东发货部门，你是打算让我们怎么找学校报销？发票上就图书俩字，要求必须有细目才可以，你们把发货单省掉是能节省你们多少钱？再也不回来京东买了！太差劲?！

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，朋友说书还不错

评分☆☆☆☆☆

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。

评分☆☆☆☆☆

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。

评分☆☆☆☆☆

关于“史”的含义的演变即从史官到史书、史事，是一个漫长的发展过程；这个过程，是同中国古代史学的进步和人们对史学认识的不断提高相联系的。这里，我们要进一步讲到“史学”这个概念的出现、使用及其意义。中国史学产生于先秦时期，至今有三千多年的历史，但人们关于“史学”这一概念的使用却要晚得多，大致说来，它始于东晋十六国，其内涵则显现于唐、宋而丰富于明、清，也有一个发展、变化的过程。

评分☆☆☆☆☆

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。

评分☆☆☆☆☆

密美价便