我對清史的興趣更多是源於對晚清社會變革的好奇,尤其是那些影響深遠的思想解放和製度革新。這套書在這方麵的處理相當細膩。比如,在討論洋務運動時,它不僅僅關注瞭李鴻章、曾國藩這些颱前人物的舉措,更花費瞭大量篇幅去梳理洋務企業從創想到實踐過程中,遇到的官僚體製的阻力和民間資本的裹足不前。這種“上下左右”多維度的考察,使得我們能更立體地理解“中體西用”思想在落地時遭遇的結構性矛盾。我記得有一段專門講到江南製造總局的早期技術引進,詳細描述瞭外籍技師與中國工匠之間的溝通障礙,以及引進的設備如何因水土不服而頻繁停工。這種“硬核”的細節,極大地滿足瞭我對曆史操作層麵運作的好奇心。它不是在歌頌改革的成功,而是在冷靜地分析改革的睏境,這種客觀的態度,是判斷一部嚴肅曆史著作優劣的關鍵所在。讀完相關章節,你纔會明白,曆史的進步從來都不是一蹴而就的坦途,而是充滿瞭反復和妥協的拉鋸戰。
评分作為一名對清代宮廷生活略有涉獵的愛好者,我對書中關於典章製度和禮儀沿革的記載感到非常驚喜。很多其他通史著作中一筆帶過的皇傢祭祀、朝會流程,在這套書裏都被細緻地還原瞭。比如,關於皇帝選妃、冊封皇後的儀式細節,書中引用的檔案材料非常具有說服力,讓我們得以一窺那個等級森嚴的權力核心是如何通過繁復的儀式來鞏固其神聖性的。這不僅僅是滿足窺私欲,而是理解清朝統治邏輯的關鍵所在。此外,書中對不同皇帝在處理重大政務時,其批示語氣的細微變化也有所體現,這對於理解皇帝的個人性格與政治風格之間的互動至關重要。總的來說,這套書在保持宏觀曆史視野的同時,對於製度和禮儀這些“軟性”的權力載體,給予瞭足夠的重視和精細的描繪,使得清朝的統治圖景顯得既宏大又真實可感。
评分我個人對清代中期的“乾嘉盛世”及其背後的社會隱憂尤其感興趣。這套書在描繪這個看似強盛的時期時,視角非常獨特。它不僅僅展示瞭康乾盛世的宏大敘事,如疆域的拓展、人口的激增,更不遺餘力地挖掘瞭隱藏在盛世光環下的危機。比如,關於鹽務改革和漕運體係的描述,非常深入地揭示瞭財政體係的結構性老化和地方胥吏階層的固化。書中對白蓮教起義的始末記載,詳略得當,令人印象深刻。它沒有將起義簡單地歸結為“邪教煽動”,而是將其視為特定區域內,土地兼並加劇、底層民眾生存空間被擠壓的必然結果。這種對社會經濟基礎與政治事件之間關聯的捕捉,展現瞭編纂者深厚的史學功底和嚴謹的現實關懷。讀起來,仿佛能聞到那個時代特有的,既有繁華氣象又有底層壓抑的復雜氣味。
评分這套《清史紀事本末》的裝幀實在沒得挑剔,硬殼精裝,紙張厚實,印刷清晰,光是擺在書架上就透著一股莊重典雅的曆史厚度。我之前就聽說這本書在史學界評價很高,拿到手後翻閱瞭一下序言和凡例,就能感受到編纂者們傾注的心血。它不同於那種宏大敘事、偏重政治權謀的通史,而是更注重事件的細節和過程的還原,力求展現曆史的“本來麵目”。比如在敘述鴉片戰爭的章節中,它不僅僅羅列瞭戰役的勝敗,更深入探討瞭清廷內部不同派係的博弈,以及地方官員在執行決策時的種種變通和抗拒。這種微觀層麵的展示,讓人感覺曆史不再是教科書上冰冷的年代和條目,而是活生生的一群人在特定環境下做齣的選擇。我尤其欣賞它在選取史料時的那種剋製與精準,沒有過度渲染戲劇性,而是用最樸實的文字,將復雜的曆史脈絡層層剝開,讓讀者自己去體會個中滋味。對於真正想鑽研清代曆史的讀者來說,這套書無疑是案頭必備的工具書,其詳實程度,遠非一般普及讀物可比擬。
评分從閱讀體驗上來說,這套書的行文風格相當古樸典雅,但絕不晦澀難懂。它繼承瞭中國傳統紀事體史書的優點,敘事流暢,條理清晰,即便是初涉清史的讀者,也能大緻跟上其曆史的脈絡。我發現它在處理那些敏感或爭議性極大的曆史事件時,采取瞭一種非常高明的“側麵烘托”手法。例如,對於太平天國運動的評價,它沒有簡單地套用官方定論,而是通過對各路軍事行動的詳實記錄,以及對地方紳糧應對策略的對比分析,讓讀者自行去感受那段時期社會秩序的崩潰與重建過程。這種不預設立場的寫作方式,反而更能激發讀者的主動思考。我個人認為,好的曆史書不應該隻是告訴你“是什麼”,更應該引導你思考“為什麼會是這樣”。這套書在這方麵做得尤為齣色,它提供瞭充足的“事實燃料”,但把“點燃火焰”的權力留給瞭讀者。每當讀到一個關鍵的轉摺點,總會忍不住停下來,琢磨一下,如果我是當時的決策者,又會如何應對?
评分《太平天国史》凡四册,洋洋大观154万余字,2700多页。全书八十八卷,分五大部分。第一部分为“序论”;第二部分为“纪年”;第三部分,列前后期百官职爵表;第四部分为“志”,内含上帝教、政权、政体、食货、刑律、外交、文艺等二十节;第五部分为“传”,共四十七个方面,收太平天国领袖将领八十三人,女官十三人,省郡行政官五人、洋兄弟三人,会党领袖二十四人,叛徒二十三人,合收169人小传。
评分编辑本段不足之处如说此书大瑜中的小瑕,则个别考证引文待商榷,如谭绍光的爵位系“■天义”而书中却印成“健天义”;另外百职诸爵仍可从曾国藩、左宗棠、李鸿章奏稿及散见于各类史料中再补充,俾可更加完善更富权威性。
评分》,林延清撰,29件事,209页,16mm;第七卷,《道光朝》,吴振清撰,47件事,383页,22mm;第八卷,《咸丰同治朝》,傅美林撰,58件事
评分《清史纪事本末》2006年出版,6100册,我想不会再版了。你想《明诗综》2000册卖了七年还没卖完。至于这套的“纪事本末体”不要局限于
评分《太平天国史》凡四册,洋洋大观154万余字,2700多页。全书八十八卷,分五大部分。第一部分为“序论”;第二部分为“纪年”;第三部分,列前后期百官职爵表;第四部分为“志”,内含上帝教、政权、政体、食货、刑律、外交、文艺等二十节;第五部分为“传”,共四十七个方面,收太平天国领袖将领八十三人,女官十三人,省郡行政官五人、洋兄弟三人,会党领袖二十四人,叛徒二十三人,合收169人小传。
评分(4)注重吐故纳新,如政权志、政体论等独辟蹊径。作为重点的“志”和“传”,颇富新意,有的则填补了历史的空白。
评分《清史纪事本末》2006年出版,6100册,我想不会再版了。你想《明诗综》2000册卖了七年还没卖完。至于这套的“纪事本末体”不要局限于
评分首先,正是有了不同的视角,王先生能看到许多前人并不重视或并未发现的问题。 如对于《别录》、《七略》,以往更多的是讨论其七分、六分法的意义、价值,但王先生从先秦两汉学术史的角度出发,提出“刘向《别录》、刘歆《七略》的最重要的学术价值,就是以目录的形式揭示了先秦至西汉的学术源流与格局,从而建构了学术史的坐标系。”(第43页)并对刘向、歆父子的学术思想与先秦学术的异同进行比较,提出二者之间的差异。对于《别录》、《七略》的学术史评价,王先生并不是第一个,但如此重视其学术史意义而非目录学意义的并不多见。 也正是从学术角度着眼,王先生对六分法中各类之间的关系提出了一种更合乎当时的学术背景和刘向、歆的学术思想的理解。其言曰:“刘氏父子并不一定是六分法的发明者,但毫无疑问,他们为六分法提供了十分完善的论证,使之由一种经验性的分类转变为本质性的分类。要对学术进行本质性的分类,必须首先确立一个最高的类,以之作为全部学术的核心。在刘向、刘歆看来,所有学术共同拱卫的核心,或者说,所有学问中的最高学问,理所当然是六艺,也就是五经之学。确立了六艺这个核心,然后就可以由中心向边缘,一圈一圈地扩展开。这样一来,六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六略,就不是并列而单行的六种学术而已,而是从属于一个‘中心—边缘’的有机关联结构。由六经向外扩展,则是诸子九流十家。诸子的主张五花八门,但在本质上都是从属于六经的,故而说‘合其要归,亦六经之支与流裔’,‘若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣’。诸子之外,依次是诗赋、兵书、数术和方技,又都是沿经传与诸子的余绪发展出来的。”(第45页)刘向、歆心中六类的地位是否如王先生所说或可商榷,但从学术角度看《别录》、《七略》,其分为六类,虽无明确的主次之别,但在刘向、歆的学术思想中有高低之分则是无疑的。这种学术思想倾向也必然会体现在《别录》、《七略》的编撰之中。仔细看看,你 可以眼看着咱们正在减速。”约翰娜估计他们离地面的高度只有两三 百英里。运行在太空轨道中的货舱速度很快,阿恩·奥尔森多正利用 附着在货舱尾部的火箭减速。除此之外没有别的办法,运载货舱的 飞船已经被抛弃了,一块儿被抛掉的还有飞船的反重力垫和超能驱 动器。这些东西带着他们飞了很远很远,但它们的自动化控制装置 渐渐失去了作用,只好扔下,任其飘浮在身后的空间轨道中。他们剩下的只有货舱了。没有机翼,没有反重力垫,没有飞行护 盾。一只一百吨重的大箱子,借助一具燃烧的火箭保持平衡。妈妈向杰弗里可不是这么描述的。当然,她说的也是事实。说 着说着,杰弗里好像忘了危险。斯佳娜有这个本事,移居超限实验室 之前,在斯特劳姆文明圈时,她是个考古方面的畅销书作家。爸爸关闭火箭,再次进入惯性飞行状态。约翰娜觉得胃里一阵翻 腾,直想吐。平常她从不晕机,可这一次不一样。正下方的显示窗里,陆地和海洋的形象缓缓地越变越大。天空中只有几缕云朵,沿着海岸 线是一连串岛屿、海峡和海湾。岸边一片深绿蔓延,直伸进山谷,到了 山上,颜色逐渐变成黑色和灰色。下面还有雪——也许还有杰弗里说。
评分第五卷乾隆朝(白新良撰),第六卷嘉庆朝(林延清撰),第七卷道光朝(吴振清撰),第八卷咸丰、同治朝(傅美林撰),第九卷光绪朝(
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