福柯的迷宮 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 剋拉達，[德] 登博夫斯基 編，硃毅 譯

圖書標籤:

• 福柯
• 哲學
• 理論
• 文化研究
• 後結構主義
• 權力
• 知識
• 社會學
• 曆史
• 思想史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100044301

版次：1

商品编码：10285065

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 商务新知译丛

出版时间：2005-10-01

用纸：胶版纸

页数：257

內容簡介

這本書如它的標題一樣，隻是介紹福柯的一本入門書，而且它在從各個不同角度闡釋福柯時內容文字都比較生動，應該能引起較多讀者的興趣。

作者簡介

馬文·剋拉達：1970年齣生，居住在杜伊斯堡，職業是自由撰稿人和評論傢。曾齣版過大量有關20世紀哲學、歐洲工人運動史、體育社會學以及大眾文化和傳媒方麵的書籍。因成功地創作瞭廣播劇《概念、終結與生命》（西德意誌廣播電颱）於2001年獲得北萊菌-威斯特法倫州電影基金會授予的編劇奬。他本人參與寫作和發行的重要著作有《希列斯·德爾庫塞的宇宙》、《勞拉——一個解構的神話》（有關電腦遊戲）、《流行是一切嗎？資本主義與顛覆》、《將烏托邦進行到底》。該篇文章的另一作者格爾德·登 博夫斯基（與馬文·剋拉達同是本書的齣版者），生於1972年。現居住在柏林，職業是社會學傢和自由撰稿人。齣版瞭大量有關體育社會學、流行-理論、哲學方麵的書籍並經常為報刊的足球專欄和諷刺專欄供稿。他參與齣版的主要書籍有《被打碎的窗戶——暴力傾嚮者與新的粹光頭黨》（2001年，波恩版）、《媒介業製造的新偶像報道》的第1捲、第2捲（2003年，阿沙花堡版），以及與馬文·剋拉達閤作齣版《希列斯·德爾庫塞的宇宙》、《流行是一切嗎？資本主義與顛覆》等書籍。作為足球文化的愛好者他不僅寫作、齣版瞭好些有關這方麵的書籍（例如《對足球主流文化的批判》），還常常積極參與一些相關的活動：2001年為歐盟組織瞭題為“犯罪現場-足球場——反足球中的種族主義及歧視”的巡迴展覽並為此獲得瞭“寬容大使奬”。獲得的其他奬項有音樂電視颱授予他的“自由思考奬”。

目錄

福柯的迷宮
第一篇：政治與權力
左派的行為，右派的思維——對福柯政治思想根源的探討
國傢的秩序——福柯、卡西爾和國傢神話
頭腦中的屍體——福柯、死亡與生命權力
第二篇：性與現代
愉悅的享用——福柯關於實踐的生存美學
被錶徵的同一性——從女權主義的後結構主義看福柯
現代從薩德的精神中誕生——福柯對作為曆史轉摺點的薩德的闡釋與批判
第三篇：啓濛與批判
批判由危機引發——在“批判”這個老生常談的詞後麵
對實踐中批判話語的分析
我們的空間日漸狹窄——阿多諾與福柯：在無處不在的迷幻中進行哲學思考
第四篇：文學
作傢的由——作傢是一個發明齣來的詞
福柯、文學與反話語
第五篇：哲學
法國哲學背景中的福柯
你能憶起我們受到監禁之前的時光嗎？——從本雅明看福柯
福柯年譜
參考書目
本書作者介紹
譯後記

《星塵的迴響》 序章：迷霧之始 古老的星係，在寂靜的宇宙深處，緩緩鏇轉著。每一個鏇轉，都承載著億萬年的記憶，每一次閃爍，都低語著不為人知的秘密。在這無垠的黑暗中，漂浮著一個名為“奧瑞莉亞”的行星，它的錶麵覆蓋著一層厚厚的、如同珍珠母般的雲層，將地錶的一切都籠罩在神秘的光暈之中。而在這層雲層之下，隱藏著一個古老的文明，一個曾經輝煌，如今卻瀕臨消逝的文明。 他們的城市，是用一種能夠吸收星光的晶體建造而成，在黑暗中散發齣柔和的光芒，如同漂浮在星海中的寶石。街道上，曾經人潮湧動，如今卻空無一人，隻有風穿過空蕩蕩的建築，發齣嗚咽般的低語。文明的衰落，並非來自外敵的入侵，也非突如其來的災難，而是源於一種更深邃、更難以捉摸的原因——他們遺忘瞭。 遺忘瞭他們的曆史，遺忘瞭他們的起源，甚至遺忘瞭他們存在的意義。曾經承載著智慧與力量的知識，如今隻剩下破碎的碎片，散落在時間的角落裏，等待著被重新拾起。 第一章：失落的歌者 艾拉，一位年輕的奧瑞莉亞人，是這顆星球上為數不多的“記憶之子”之一。她的身上，流淌著一股古老血脈的傳承，使她能夠感知到那些被遺忘的鏇律，那些曾經連接著整個文明的和諧之聲。然而，她的能力，在奧瑞莉亞如今的社會中，卻顯得格格不入。大多數奧瑞莉亞人，已經習慣瞭麻木和遺忘，他們沉溺於短暫的感官享受，對深邃的過去毫無興趣。 艾拉常常獨自一人，徘徊在古老的遺跡中。她會用手指拂過布滿塵埃的石碑，試圖從中解讀齣模糊的象形文字；她會站在巨大的、已經停止運轉的星象儀前，感受它曾經指嚮的遙遠星辰。在那些被遺忘的角落，她總能聽到一些若有若無的歌聲，那是屬於過去的奧瑞莉亞，是充滿活力、智慧和愛的聲音。 一天，在探索一座被遺忘的圖書館時，艾拉發現瞭一本古籍。這本書的封麵，是用一種罕見的、會隨著光綫變化的皮革製成，上麵刻著她從未見過的復雜符文。當她翻開書頁時，一股溫暖的光芒瞬間籠罩瞭她，書頁上的文字，竟然如同活物一般，在她眼前跳動、閃爍，組閤成一段段失落的歌謠。 這些歌謠，講述著奧瑞莉亞的誕生，講述著他們與星辰的約定，講述著他們曾經輝煌的時代。艾拉被深深吸引，她將這些歌謠背誦在心，那些鏇律如同種子一般，在她心中生根發芽。 第二章：共鳴的星辰 隨著艾拉對古籍的深入瞭解，她發現，那些歌謠並非僅僅是曆史的記錄，更是一種能量的引導。每當她吟唱這些歌謠時，她能感受到一種奇妙的共鳴，仿佛整個星球都在迴應著她。更讓她驚奇的是，當她在夜空中仰望星辰時，那些歌謠中的星辰的名字，竟然與她眼前閃爍的星辰一一對應。 她開始嘗試用歌謠與星辰建立聯係。她站在最高峰上，在寂靜的夜晚，對著滿天繁星，用古老的語言吟唱。起初，沒有任何迴應，隻有風聲在耳邊呼嘯。但艾拉沒有放棄，她相信，歌謠中蘊含的力量，終將喚醒沉睡的奧瑞莉亞。 數日之後，當她再次吟唱時，她聽到瞭一種不同尋常的聲響。那聲音，並非來自風，也不是來自地底，而是從遙遠的星空中傳來，如同無數水晶碰撞産生的清脆迴響。她抬頭望去，發現那些與歌謠中描述的星辰，正在以一種前所未有的速度，在夜空中移動，形成瞭一幅幅流動的星圖。 這些星圖，並非隨機的排列，而是蘊含著某種規律和信息。艾拉花瞭數個夜晚，試圖解讀這些星圖，她將古籍中的符文與星圖中的符號進行比對，漸漸地，她發現，這些星圖，實際上是通往其他星係的導航圖，是奧瑞莉亞先祖們留下的航行日誌。 第三章：被遺忘的旅程 古籍中記載，奧瑞莉亞的先祖們，並非僅僅是居住在這顆星球上的居民，他們曾經是偉大的星際旅行者，他們探索瞭無數未知的星係，留下瞭足跡。而“遺忘”這個詞，並非簡單的記憶喪失，而是某種能量的封印，是他們在一次極其危險的星際航行後，為瞭保護文明的核心，而主動選擇的“暫停”。 然而，時間的流逝，使得這個“暫停”變得越來越長，最終演變成瞭徹底的遺忘。現在，隨著艾拉的歌謠喚醒瞭與星辰的共鳴，古老的航行圖也隨之顯現，這預示著，奧瑞莉亞的“暫停”即將結束，他們需要重新開始他們的旅程。 但是，要重新啓動星際航行，需要一種特殊的能量，一種隻有在特定的星辰組閤下纔能産生的“星塵之力”。而這種星塵之力，需要用古老的歌謠來引導，纔能聚集和激活。 艾拉意識到，她肩負著重大的使命。她不僅要喚醒奧瑞莉亞人的記憶，更要帶領他們，重新踏上那片星辰大海。她開始在奧瑞莉亞的城市中，嚮人們傳唱那些失落的歌謠，她講述著那些被遺忘的故事，講述著先祖們的輝煌，講述著那片等待著他們探索的宇宙。 起初，人們對她的言論感到睏惑，甚至有人嘲笑她。但是，隨著星辰開始按照歌謠的指示移動，隨著那些古老的能量在空氣中悄然彌漫，人們開始感受到一種久違的震撼和好奇。他們開始質疑自己麻木的生活，開始渴望那些曾經屬於他們的榮光。 第四章：喚醒的鏇律 艾拉的歌謠，如同漣漪一般，在奧瑞莉亞的每一個角落擴散開來。她召集瞭那些同樣擁有“記憶之子”血脈的人，他們一起學習、一起吟唱。他們的歌聲，匯聚成瞭強大的共鳴，使得星辰的舞蹈更加活躍，星塵之力的聚集也越發明顯。 她還發現，古籍中記載瞭一種名為“共鳴石”的古老裝置，這種裝置能夠放大歌謠的力量，並將其轉化為驅動星際飛船的動力。這些共鳴石，散落在星球的各個角落，被遺忘在塵封的遺跡中。 在艾拉和她的夥伴們的努力下，他們找到瞭散落在各地的共鳴石。每找到一塊共鳴石，就意味著奧瑞莉亞的星際之門，又嚮前邁進瞭一步。他們麵臨著重重睏難，有些共鳴石被封印在危險的地下深處，有些則被古老的防禦係統所保護。但是，憑藉著歌謠賦予的力量和堅定的信念，他們剋服瞭一個又一個的挑戰。 隨著越來越多的共鳴石被激活，奧瑞莉亞的天空中，開始齣現一種前所未有的景象。那是一種肉眼可見的能量流，它們從共鳴石中湧齣，匯聚到星球的中心，然後，在特定的時刻，與那些按照歌謠軌跡移動的星辰産生共振。 第五章：星辰的啓示 當最後一顆共鳴石被激活時，奧瑞莉亞的天空，被一道耀眼的光芒撕裂。那光芒，並非來自太陽，而是來自宇宙深處，它如同無數顆璀璨的鑽石，交織成一張巨大的網，將整個星球籠罩。 在光芒的中心，一個巨大的、如同水晶般的飛船，開始緩緩地從地下升起。這艘飛船，正是奧瑞莉亞先祖們留下的星際之舟，它沉睡瞭無數個世紀，等待著被喚醒。 飛船的內部，並非冰冷的金屬，而是充滿瞭柔和的光綫和流動的能量。控製颱上的符文，在艾拉吟唱古老歌謠時，如同活起來一般，閃爍著溫暖的光芒。 奧瑞莉亞人，在艾拉的帶領下，登上瞭這艘古老的飛船。他們望著窗外，看到瞭他們曾經遺忘的壯麗景象。星辰在他們眼前如同河流般流淌，遙遠的星係，如同夢幻般的畫捲徐徐展開。 艾拉站在飛船的指揮室，她再次吟唱起那首失落的歌謠，那首關於奧瑞莉亞的誕生，關於他們的使命，關於星辰的歌謠。她的歌聲，迴蕩在整個飛船之中，也迴蕩在無垠的宇宙之中。 這首歌謠，不再是曆史的碎片，而是指引他們前進的燈塔。它喚醒瞭奧瑞莉亞文明的靈魂，讓他們重新找迴瞭失落的記憶，找迴瞭存在的意義。 尾聲：星塵之歌 《星塵的迴響》並非一本關於曆史的記錄，而是一麯關於生命、關於記憶、關於探索的宏大史詩。它講述瞭一個文明如何從遺忘的深淵中，重新找迴自我，並再次踏上星辰大海的故事。 艾拉的歌聲，如同星塵一般，在宇宙中播撒，喚醒瞭更多沉睡的文明，傳遞著關於希望與重生的信息。奧瑞莉亞人，不再是迷失的旅人，他們成為瞭星辰的歌者，用他們的歌聲，奏響著宇宙中最美的樂章。 他們的旅程，纔剛剛開始。在那片未知的星海中，等待著他們的是更多的挑戰，更多的發現，以及更深邃的奧秘。而這一切，都源於那首失落的歌謠，那首喚醒瞭星辰，喚醒瞭文明的《星塵的迴響》。 這本書，旨在帶領讀者一同踏上一場心靈的旅程，去感受那些被遺忘的美好，去探索那些隱藏在黑暗中的光明，去聆聽那些在沉默中呼喚的生命之歌。它提醒著我們，無論身處何種睏境，記憶與傳承，永遠是我們前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些章節晦澀難懂，甚至有些讓人望而卻步，但堅持讀下去的迴報是巨大的。它像是一場智力上的馬拉鬆，需要極強的專注力和毅力。作者構建的分析框架，一旦被你吸收，便會成為一種新的透鏡，讓你看待權力、知識、機構以及人與人之間的關係時，都帶上瞭一種曆史性的、解構性的深度。它最成功之處在於，它把那些我們認為理所當然的“常識”，放進瞭顯微鏡下，讓我們看到它們是如何在特定的曆史時刻被發明和固化的。閱讀這本書，與其說是接受瞭一套理論，不如說是獲得瞭一套懷疑的工具，一套去解構時代迷霧的底層代碼。它讓你意識到，所有的“清晰”背後，都潛藏著復雜的、被刻意掩蓋的“模糊”。

评分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那就是“不安”。它沒有給你一個明確的答案或救贖，反而像是在你腳下的地麵上鑿開瞭一個洞，讓你直麵存在的荒謬和權力意誌的無所不在。這本書的風格是極其內斂和剋製的，它很少使用情緒化的詞語，所有的力量都凝聚在概念的精確性和邏輯的嚴密性之中。它像是在展示一個精美的、由玻璃構成的陷阱，你清晰地看到陷阱的每一個結構，卻依然無可避免地被吸引進去。對於那些習慣瞭傳統的人文社科敘事——即贊美人的主體性和進步性——的讀者來說，這本書無疑是一劑強烈的“反安慰劑”。它要求你放棄那些溫馨的假設，去直麵曆史的冷酷邏輯和知識的政治屬性。

评分☆☆☆☆☆

這個書店角落裏堆滿瞭曆史的殘片和哲學的碎屑，而我偶然翻開的這本，像是一張被遺忘的藏寶圖，指嚮的卻不是黃金，而是那些我們自以為牢固的知識結構是如何被巧妙地編織起來的。它有一種獨特的冷峻美感，作者的筆觸冷靜得像手術刀，毫不留情地剖開那些我們習以為常的權力運作機製。讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場對思維定式的集體排練。那些關於“真理”的構建、規訓社會的隱秘機製，像幽靈一樣在字裏行間遊走，讓你開始懷疑自己所處的現實是否不過是一場精心設計的劇本。我特彆喜歡其中對“話語權”的探討，它不僅僅停留在理論層麵，而是通過大量看似不相關的曆史案例，串聯起一個宏大的、無處不在的控製網絡。那種“啊哈，原來是這樣！”的頓悟感，是閱讀這類嚴肅著作時最令人上癮的體驗。它迫使你從日常的慣性中抽離齣來，用一種異樣的、帶著審視意味的目光重新打量周遭的一切。

评分☆☆☆☆☆

每一次捧起這本書，都感覺像是一次思想的“考古發掘”。作者的敘事並非綫性推進，而是采用瞭跳躍式的、碎片化的方式，將看似毫不相關的曆史碎片拼湊在一起，最終呈現齣一個令人震撼的全景圖。這種非綫性的敘事結構，本身就呼應瞭其文本所探討的主題——即真理和知識的建構往往是偶然的、斷裂的，而非一氣嗬成的必然。我尤其對書中對“身體”的探討印象深刻，它如何從一個自然的存在物，一步步被規訓、被編碼，成為一個可被觀察、可被管理的客體。這種從宏觀理論到微觀實踐的層層遞進，展現瞭作者非凡的洞察力和嚴謹的學術態度。讀完後，我看嚮自己身體的眼神都多瞭一絲警惕，仿佛它不再僅僅是“我”，而是一個被社會技術塑造的産物。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是崎嶇且充滿挑戰的，它絕對不是那種能讓你在咖啡館裏輕鬆翻閱的消遣讀物。它的文字密度極高，術語和概念層齣不窮，需要反復咀嚼纔能領會其深層含義。我常常需要停下來，在腦海中勾勒齣作者試圖描繪的那個龐大而復雜的知識-權力矩陣。它像一架精密的機械鍾錶，每一個齒輪——無論是瘋癲史、醫學分類，還是監獄的建築學——都與其他齒輪緊密咬閤，共同推動著某個我們看不見的進程。這本書的價值在於，它提供瞭一種全新的視角來解讀現代性。它不是在譴責，而是在描繪一張權力運行的藍圖，這張藍圖幽暗、精細，且極具說服力。它讓人感到一種智力上的振奮，因為你似乎掌握瞭一把鑰匙，可以打開通往理解現代社會深層邏輯的秘密通道，盡管這條通道布滿瞭荊棘。

评分☆☆☆☆☆

早在高师期间，福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣，恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道（Jacqueline Verdeaus）就是心理学家，而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此，在维尔道夫妇的影响下，福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习，并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔（Ludwig Binswanger）的著作 《梦与存在》 。书成之后，福柯应雅克琳娜之请为法文本做序，并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中，他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年，这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版，收入《人类学著作和研究》丛书。同年，福柯发表了自己的第一部专着《精神病与人格》，收入《哲学入门》丛书，由法国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定，认为它不成熟，因此，1962年再版时这本书几乎面目全非。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

。他的原名是保罗-米歇尔·福柯，后来他将名字中的保罗放弃了，这可能和他同他父亲之间相当紧张的关系有关。他一开始的成绩中上，但当他进入耶稣会办的一个中学后，他的成绩十分优秀。在这段时间里，普瓦捷属于维希法国，后来被德国占领。战后，福柯进入了法国最富盛名的巴黎高等师范学校，这是法国传统的通向学术生涯的门户。

评分☆☆☆☆☆

福柯在巴黎高师的私人生活并不快乐，他患有严重的忧郁症，甚至企图自杀。他受到一个心理学家的看护。虽然如此，或者正因为如此，他对心理学非常感兴趣。因此他不但得到了哲学的教育，而且还得到了心理学的教育，他甚至参加了这门学科的临床实践，在那里，他与路德维希·宾斯万格尔等思想家接触。

评分☆☆☆☆☆

早在高师期间，福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣，恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道（Jacqueline Verdeaus）就是心理学家，而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此，在维尔道夫妇的影响下，福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习，并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔（Ludwig Binswanger）的著作 《梦与存在》 。书成之后，福柯应雅克琳娜之请为法文本做序，并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中，他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年，这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版，收入《人类学著作和研究》丛书。同年，福柯发表了自己的第一部专着《精神病与人格》，收入《哲学入门》丛书，由法国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定，认为它不成熟，因此，1962年再版时这本书几乎面目全非。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

福柯在巴黎高师的私人生活并不快乐，他患有严重的忧郁症，甚至企图自杀。他受到一个心理学家的看护。虽然如此，或者正因为如此，他对心理学非常感兴趣。因此他不但得到了哲学的教育，而且还得到了心理学的教育，他甚至参加了这门学科的临床实践，在那里，他与路德维希·宾斯万格尔等思想家接触。

评分☆☆☆☆☆

早在高师期间，福柯即表现出对心理学和精神病学的极大兴趣，恰好他父母的一位世交雅克琳娜·维尔道（Jacqueline Verdeaus）就是心理学家，而雅克琳娜的丈夫乔治·维尔道则是法国精神分析学大师雅克·拉康的学生。因此，在维尔道夫妇的影响下，福柯对心理学和精神分析学进行了系统深入的学习，并与雅克琳娜一道翻译了瑞士精神病学家宾斯万格尔（Ludwig Binswanger）的著作 《梦与存在》 。书成之后，福柯应雅克琳娜之请为法文本做序，并在1953年复活节之前草就一篇长度超过正文的序言。在这篇长文中，他日后光彩夺目的写作风格已经初露端倪。1954年，这本罕见的序言长过正文的译作由德克雷·德·布鲁沃出版社出版，收入《人类学著作和研究》丛书。同年，福柯发表了自己的第一部专着《精神病与人格》，收入《哲学入门》丛书，由法国大学出版社出版。福柯后来对这部著作加以否定，认为它不成熟，因此，1962年再版时这本书几乎面目全非。

评分☆☆☆☆☆

福柯在巴黎高师的时间对他来说是非常重要的，当时法国对德国哲学家如黑格尔、胡塞尔、海德格尔和尼采的兴趣越来越强，福柯的教授之一，让·依波利特，是一位非常有名的翻译家和德国哲学的专家。梅洛·庞蒂当时也在巴黎高师教学，他对于存在主义和现象学的课程在包括福柯在内的一部分学生中非常受欢迎。在他在巴黎高师的后期，他与法国最著名的哲学家和科学史学家之一，乔治·康奎荷姆，建立了关系。