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田勇 編

圖書標籤:

• 武術
• 中國武術
• 傳統武術
• 格鬥
• 自衛
• 養生
• 武術文化
• 功夫
• 武術曆史
• 武術技巧

出版社： 华南理工大学出版社

ISBN：9787562329848

版次：1

商品编码：10366890

品牌：墨点

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-09-01

用纸：胶版纸

页数：179

字数：263000

內容簡介

《武術》從武術的起源、發展方麵開始介紹，簡述瞭武術的基本功、基本動作、武術套路教學、搏鬥、武術競賽規則等。內容包括長拳、太極拳、南拳、傳統拳術等。
本教材可作為職業技術學院武術專修課和武術普修課教材，也可作為武術教育者的參考書和武術愛好者的自學用書。

目錄

第一章 緒論
第一節 武術的起源、定義、特點、意義
第二節 武術的內容分類
第三節 我國武術運動的發展
第四節 世界武術運動的發展
第五節 第29屆北京奧運會期間的“北京2008武術比賽”概述

第二章 武術基本功與基本動作
第一節 手型、手法練習
第二節 步型步法
第三節 腿法練習
第四節 平衡練習
第五節 跳躍練習

第三章 武術套路教學
第一節 長拳
第二節 太極拳
第三節 南拳
第四節 傳統拳術簡介

第四章 搏鬥
第一節 散打
第二節 推手
第三節 短兵

第五章 武術競賽規則介紹
第一節 競賽組織機構
第二節 競賽通則
第三節 評分方法
第四節 散打競賽規則簡介
參考文獻

精彩書摘

第一章 緒論
第一節 武術的起源、定義、特點、意義
一、武術的起源
武術起源於人類遠古祖先的勞動實踐。在原始社會生産力極為低下的情況下，人類為瞭生存，必須獵取野獸和抵禦猛獸的襲擊，從中學會瞭徒手或使用颳削過的木棒、石頭等器具擊打野獸的方法，逐步地獲得瞭使用武器的技能，這些技能是在原始生産方式的基礎上産生的，並形成瞭武術格鬥技術的萌芽。
二、武術的定義
武術在曆史上曾有過不同稱謂，如春鞦戰國時稱“技擊”，秦代時稱“手搏”，漢代時稱“武藝”，民國時期稱“國術”，新中國成立後正式命名為“武術”。
武術是以攻、防方法為主要核心，以套路和搏鬥為主要運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目。在其源遠流長的發展過程中一直深受我國傳統文化的影響。攝養生之精髓，形成瞭眾多門派和較為係統的技術體係，蘊含著中國傳統哲理之奧妙，具有鮮明的中華民族特色。
三、武術的特點
（一）攻防性
武術的攻防是它的主要特點。其目的在於擊倒、製服對方。而套路形式，盡管不少動作在技術規格、幅度等方麵與原形動作有所改變，但是其動作方法仍然保留瞭踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防特點。

前言/序言

《武術》 序章：傳承與覺醒 在古老東方的土地上，有一種流傳韆年的技藝，它不僅僅是身體的鍛煉，更是精神的修煉，是智慧的結晶，是生存的藝術。《武術》這部巨著，並非講述某個特定武術流派的招式大全，亦非某位傳奇人物的跌宕生平。它是一扇通往更深邃內在世界的窗戶，一次關於生命本質、個體潛能以及人與世界關係的深刻探索。 本書的開篇，並非直接切入拳腳刀槍的描寫，而是將讀者帶入一個更為宏大的哲學思考。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭古人觀照天地、體悟自然的情境。在寂靜的山林間，在浩瀚的星空下，在潺潺的溪水旁，先賢們觀察飛禽走獸的搏擊，體悟四季更迭的規律，從自然萬象中汲取力量與智慧。這種源於自然、迴歸自然的思想，是貫穿全書的靈魂，也是理解書中一切內容的基礎。 “武”並非單純的“打鬥”，而是“止戈”，是內在的衝突與外在的挑戰得到化解。作者在序章中便強調瞭這一點，他認為真正的武術，源於對自身弱點的認知，源於對外界危險的預判，以及最終的自我超越。這種超越，不單指體魄的強健，更包括心智的成熟、意誌的堅韌，以及對生命的尊重。 在序章的最後，作者拋齣瞭一個引人深思的問題：我們為何而練？僅僅是為瞭技藝的精湛，還是為瞭內心的平靜？是為瞭對抗外敵，還是為瞭戰勝自己？這些問題，如同一顆顆種子，埋在瞭讀者的心田，引導著讀者在接下來的閱讀中，主動去尋找屬於自己的答案。 第一章：形與意——體魄的覺醒與精神的升華 形體，是承載精神的載體，是溝通世界的媒介。在這一章，作者並未枯燥地羅列各種體能訓練方法，而是從更根本的層麵，探討瞭“形”在武術中的意義。他認為，強健的體魄並非一蹴而就，而是通過日復一日的堅持與對身體細微之處的體察而獲得。 作者深入剖析瞭身體的各個部分，從腳掌與地麵的連接，到手指與空氣的互動，每一個細微的動作都蘊含著深刻的道理。他強調瞭“根基”的重要性，如同大樹紮根大地，唯有穩固的根基，方能承受風雨的侵襲。這種對身體的精細化認知，不僅僅是為瞭發力，更是為瞭更好地感受周圍的環境，更好地與對手進行信息交換。 然而，形體並非全部。作者更側重於“意”的培養。意，是武術的靈魂，是精神的力量。他將“意”比作無形的指揮傢，引導著身體的每一個動作。這種“意”的培養，來自於對武術的深刻理解，來自於對戰局的敏銳洞察，更來自於對自身情緒的控製。 書中列舉瞭許多古老的智慧，例如“氣沉丹田”的科學性，並非迷信，而是通過調整呼吸與重心，達到身體內部的和諧統一。又如“眼觀六路，耳聽八方”，並非誇張，而是通過高度集中的精神狀態，最大限度地接收外界信息。作者引導讀者去理解，每一個看似簡單的動作背後，都蘊含著深邃的科學與哲學原理。 本章旨在打破人們對武術的刻闆印象，使其不再僅僅是肌肉與力量的較量，而是身心靈的和諧統一。它鼓勵讀者去聆聽自己身體的聲音，去感受能量的流動，去喚醒沉睡的潛能。 第二章：勢與律——時空的博弈與力量的流轉 “勢”，如同潮水的漲落，如同風雲的變幻，是一種動態的、充滿張力的力量。在這一章，作者將視角從個體身體的運動，拓展到瞭空間與時間的維度，探討瞭“勢”的生成、運用與轉化。 他認為，武術的博弈，本質上是一場關於“勢”的爭奪。誰能掌握先機，誰能占據有利的“勢”，誰便能在接下來的對抗中占據主動。這種“勢”的生成，並非來源於蠻力，而是來源於對對手意圖的洞察，來自於對周圍環境的預判，來自於自身狀態的調整。 作者用生動的比喻，如“引而不發，力在其中”，來形容“勢”的張力。他詳細闡述瞭如何通過身體的細微調整，如重心變化、步法移動，來牽引對手的“勢”，使其失去平衡，從而為自己創造機會。這種“勢”的運用，是技巧與智慧的完美結閤。 “律”，則是“勢”的內在規律，是力量在流轉過程中遵循的法則。作者深入淺齣地解釋瞭“以柔剋剛”、“四兩撥韆斤”等經典武術原理，並非神話，而是對物理學與力學原理的巧妙運用。他引導讀者理解，力量並非簡單的疊加，而是通過巧妙的藉力、卸力，實現四兩撥韆斤的奇效。 本章的核心在於引導讀者跳齣“硬碰硬”的思維模式，學會觀察、預判、藉力、卸力，在變幻莫測的“勢”與“律”中，找到屬於自己的生存之道。它不僅僅是關於武術的招式，更是關於如何理解和運用宇宙間普遍存在的能量法則。 第三章：心與境——內在的修煉與精神的覺醒 如果說前兩章側重於“形”與“勢”的外部展現，那麼這一章則將讀者引嚮瞭更為深邃的“心”與“境”的探索。作者認為，武術的最高境界，並非外在招式的精妙，而是內在精神的成熟與升華。 “心”，是武術的根源，是驅動一切的動力。作者在此處闡述瞭“無念”、“空心”等東方哲學思想在武術中的體現。他並非鼓勵讀者變得麻木不仁，而是引導讀者學會放下雜念，排除乾擾，達到一種高度集中的、不受情緒影響的“心境”。 “境”，是武術的境界，是個人對世界的認知與理解。作者描繪瞭不同層次的“境”。從最初的“用力”，到“用意”，再到“無意”，每一步的提升，都意味著對武術理解的加深，對自我認知的拓展。他強調瞭“敬畏之心”的重要性，對對手的尊重，對生命的敬畏，是通往更高境界的基石。 本章著重於探討如何通過武術的修煉，達到“內外兼修”的境界。它引導讀者反思，在追求技藝進步的同時，是否也在關注內心的成長。作者將武術的修煉過程，比作人生的修行過程，每一次的跌倒，都是一次學習的機會；每一次的進步，都是一次對自我的肯定。 第四章：道與用——武術的哲學與生活應用 “道”，是武術的終極追求，是其背後所蘊含的深刻人生哲理。在本章，作者將武術的技藝升華到瞭哲學的層麵，探討瞭武術與人生、與社會、與宇宙的聯係。 他認為，武術不僅僅是一種技能，更是一種生活態度，一種處世之道。從武術中學習到的堅韌、自律、謙遜、尊重，都可以融入到日常生活中，幫助我們更好地應對工作、學習與人際關係。 “用”，則是將武術的原理與精神，應用於生活的方方麵麵。作者並未提倡讀者四處惹是生非，而是強調瞭武術在“止戈”方麵的智慧。它教會我們如何化解衝突，如何避免不必要的麻煩，如何在復雜的社會環境中保持清醒的頭腦。 書中列舉瞭許多通過武術的哲學思想，解決生活難題的案例。例如，如何運用“藉力打力”的原理，來處理棘手的人際關係；如何通過“守中”的思想，來保持內心的穩定，不受外界乾擾。 本章旨在告訴讀者，武術的價值，絕不僅僅體現在競技場上，更在於它能賦予我們一種更深刻的人生智慧，一種更強大的內在力量，去麵對生活中的一切挑戰。 終章：傳承與未來 在書的最後，作者並未留下一個明確的“結局”，而是留下瞭一個開放性的思考。他強調瞭武術的傳承，並非簡單的技藝傳遞，更是精神的延續。每一位習武者，都是武術長河中的一滴水，既要吸收前人的智慧，也要為這條長河注入新的活力。 作者對武術的未來進行瞭展望，他認為，在科技飛速發展的今天，武術依然有著其不可替代的價值。它不僅僅是身體的鍛煉，更是對人類精神的呼喚，是對生命本質的探索。他鼓勵讀者，將武術的精神融入到自己的生活中，成為一個更有力量、更有智慧、更有擔當的人。 《武術》這部著作，如同一位智者，緩緩地嚮你道來，它沒有驚心動魄的打鬥描寫，也沒有包羅萬象的招式講解，但它卻能引領你走進一個更為廣闊的精神世界，讓你重新認識自己，認識生命，認識世界。它不是讓你成為一個“打手”，而是讓你成為一個更完整、更強大的人。它所講述的“武術”，是關於生命的藝術，是關於精神的覺醒，是關於如何在這紛繁的世界中，找到屬於自己的立足之地，活齣生命的深度與廣度。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對“曆史脈絡”有執念的讀者，所以閱讀任何技藝類書籍時，我都會下意識地尋找其源頭和演變。在《武術》這本書裏，我找到瞭我所需要的深度溯源，但它處理曆史的方式非常獨特。它沒有采用時間綫索的編年體，而是通過對比不同地域、不同時代武術傢對“速度”和“爆發力”的不同理解，來展現武術哲學的動態發展。比如，書中對比瞭北方長拳注重外放的剛猛與南方拳術內斂的寸勁之間的差異，但高明之處在於，作者並不偏袒任何一方，而是揭示瞭這些差異背後共同的哲學基礎——即在特定環境下，如何最高效地實現能量轉移。我特彆喜歡其中對“兵器與人體結閤”的論述，作者將兵器看作是人體的延伸，而不是外物。他用非常口語化但又充滿力量的語言，闡述瞭如何通過訓練，讓刀槍劍棍的特性融入到拳腳之中，這使得技術層麵變得生動起來，不再是冰冷的圖解。

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我拿起《武術》這本書時，我的期待值其實是比較低的，畢竟市麵上關於這個主題的書籍汗牛充棟，大多是些重復勞動。然而，這本書給瞭我一個巨大的驚喜，它徹底顛覆瞭我對“武術”這個概念的認知邊界。它不是一本教你如何實戰的“秘籍”，而更像是一部關於“生命能量管理”的哲學著作，披著武術的外衣。作者的文筆極其老辣，充滿瞭古典韻味，行文間那種沉穩、內斂的氣質，幾乎要透過紙麵傳遞給我。我尤其欣賞作者對“武德”的闡述，他沒有將其空泛化，而是將其細化到日常生活的每一個選擇中——如何麵對挫摺、如何與人相處、如何保持內心的清明。書中對“意”與“形”關係的探討，簡直是神來之筆，它指齣形隻是意的載體，而意纔是驅動一切的核心，一旦意念不純，招式再精妙也隻是花架子。這種形而上的思辨，讓這本書超越瞭一般的技藝指導，上升到瞭修身養性的層麵。讀完後，我感覺自己的心境都沉靜瞭許多，看待問題的角度也變得更為圓融和包容。

评分☆☆☆☆☆

這部《武術》讀起來，真是一場酣暢淋灕的體驗！我原以為這會是一本枯燥的理論大全，介紹各種拳派的套路和曆史沿革，但作者顯然有著更深的洞察力。書中對“力”的理解，簡直是醍醐灌頂。它沒有僅僅停留在肌肉力量的層麵，而是深入到人體結構、呼吸控製乃至心意的運用。我記得其中有一章，詳細剖析瞭太極推手中“掤、捋、擠、按”四勁在不同階段的微妙變化，那種從鬆弛到蓄力的過程，作者用極其生動的比喻描繪齣來，仿佛我能親眼看到那股暗藏的勁道如何凝聚又釋放。尤其是他對“藉力打力”的解讀，不再是簡單的招式模仿，而是上升到瞭物理學和心理博弈的高度。書裏穿插瞭許多古代武學傢的軼事，這些故事不僅增加瞭閱讀的趣味性，更重要的是，它們印證瞭理論的可行性。比如提到一位清末名傢的“聽勁”功夫，描述得栩栩如生，讓人不禁拍案叫絕。對於一個長期習武但總感覺停留在錶層的人來說，這本書無疑是打開瞭一扇通往更高層次武學境界的門。它的深度和廣度，絕對值得反復研讀，每次翻閱都會有新的領悟。

评分☆☆☆☆☆

這部書帶給我的感受，是沉靜中的狂熱。它有一種奇特的魔力，讓你在安靜地閱讀時，內心深處仿佛有一團火被點燃，渴望立刻起身去實踐。讓我印象深刻的是，作者花瞭大量的篇幅討論瞭“放鬆”的重要性。在很多武術教學中，放鬆常常被當作一個口號，但在本書中，它被解構為一個極其復雜的生理和心理過程，涉及到神經係統的抑製與釋放。作者甚至引用瞭一些現代運動科學的觀點來佐證古代武學傢的經驗，這種古今智慧的交融，讓這本書具備瞭一種跨越時空的權威性。它不強求讀者一定要成為武術高手，但它引導我們去探索身體潛能的極限，去理解我們日常生活中那些被忽視的身體信號。讀完最後一頁時，我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而深刻的內省之旅，收獲的不僅是對武術的理解，更是對自己生命狀態的一種全新認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計，堪稱一絕，完全不像一本技術手冊，更像是一部層層遞進的史詩敘事。它從最基礎的“站樁”講起，但這“站樁”絕非簡單的姿勢保持，作者將其描述為與大地的對話，一種對自身重力平衡的終極探索。隨後，內容自然地過渡到內功心法的闡述，這裏作者的筆觸變得極其細膩，關於“氣沉丹田”的描述，他采用瞭極其晦澀但又精確的意象來錶達，比如將氣流比作江河入海，或者比作蜂群歸巢，這種藝術化的錶達方式，極大地激發瞭讀者的想象力，也避免瞭醫學術語的僵硬。最讓我震撼的是，書中對“武術與自然”的關聯分析。作者認為，所有高明的武術技巧，最終都會迴歸到對自然規律的模仿和順應，無論是風的流動、水的包容還是山的穩定，無不蘊含其中。這種跨學科的融閤，使得整本書的內容飽滿而充實，讓人感到自己吸收的不僅僅是招式，而是整個世界的運行法則。

评分☆☆☆☆☆

写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，武术从武术的起源、发展方面开始介绍，简述了武术的基本功、基本动作、武术套路教学、搏斗、武术竞赛规则等。内容包括长拳、太极拳、南拳、传统拳术等。本教材可作为职业技术学院武术专修课和武术普修课教材，也可作为武术教育者的参考书和武术爱好者的自学用书。非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱熹说过读书之法，在循序渐进，熟读而精思。所谓循序渐进，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，

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写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，武术从武术的起源、发展方面开始介绍，简述了武术的基本功、基本动作、武术套路教学、搏斗、武术竞赛规则等。内容包括长拳、太极拳、南拳、传统拳术等。本教材可作为职业技术学院武术专修课和武术普修课教材，也可作为武术教育者的参考书和武术爱好者的自学用书。非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱熹说过读书之法，在循序渐进，熟读而精思。所谓循序渐进，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，

评分☆☆☆☆☆

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