大國曆史大國性格：法國史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 皮埃爾·米蓋爾 著，桂裕芳，郭華榕 譯

圖書標籤:

• 法國史
• 曆史
• 文化
• 民族性格
• 大國崛起
• 歐洲曆史
• 社會思潮
• 文明研究
• 政治史
• 傳記

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500484769

版次：1

商品编码：10377810

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：489

正文语种：中文

內容簡介

在歐美，即使很著名的曆史學傢也往往寫通史，寫國彆史，也寫世界史；由一個人來寫，上下幾韆年，政治、經濟、文化、宗教……縱橫馳騁，一氣嗬成。在中國，尤其是當代，這種情況並不多見。然而，這是很必要的。隨著科學技術的發展、人類認識能力的進步和曆史環境的變遷，人們對過去的曆史總要不斷地重新認識，因此，曆史總要不斷地重寫。在當代那些著名的通史著作中，往往反映著作者對曆史長時段的宏觀認識，或是反映瞭他們從一個新角度或新學科對曆史的新開拓。因此，寫一部優秀的通史，是需要些功底和氣魄的。法國曆史學傢皮埃爾·米蓋爾寫的《法國史》就是一部很齣色的法國通史。
《法國史》有四十餘萬字，從古代的高盧，一直寫到一九六九年的現代法國。

目錄

譯者前言
導言
第一編 從高盧人到新教徒
第一章 高盧和高盧人
占據領土
自由自在的高盧人
在羅馬人的桎梏下
第二章 法蘭剋人
西羅馬帝國的騷亂
蠻族諸王定居高盧
法蘭剋人的新帝國
第三章 北方的小王室與南方的大諸侯
法蘭西島的小國王
王國的大諸侯
第四章 加佩王朝的偉大國君
歐洲的新起點
加佩朝與金雀花朝的鬥爭
菲利浦-奧古斯特統治下的法國
聖路易的兩副麵孔
君主製的“組織者”美男子菲利浦
第五章 百年戰爭
法國人的潰敗
最小的法國：從阿贊古爾到布爾日
收復國土
路易十一——國土的聚閤者
第六章 意大利冒險
阿爾卑斯山另一側的幻景
意大利——歐洲戰爭的中心
意大利戰爭結束時的法國
第二編 從亨利四世到拿破侖
第七章 宗教騷亂
教會分崩離析
法蘭西王權和新教徒
四分五裂的法國
第八章 重建王朝
和解人亨利四世
從孔奇尼到黎世留
黎世留執政時期
馬紮然和投石黨
第九章 絕對君主製
“國王職業”的發現
凡爾賽的偉大國王
“太陽”落山
第十章 受愛戴的路易時期的法國
絕對君主製的垂亡
歐洲“啓濛時期”的法國
法國君主製的沒落
第十一章 革命時刻
鎖匠國王的美麗的法國
王權對抗社會
廢止特權與閤法革命
革命與戰爭
第十二章 法國控製下的歐洲：1995—1815
從獨裁者羅伯斯比爾到執政官波拿巴
波拿巴——法蘭西共和國的執政官
法蘭西“帝國”
在歐洲冒險與對英決戰
帝國的解體：1812—1814
第三編 19世紀
第十三章 30年的退縮：1815—1848
返迴到六角形邊界
路易十八和白旗政權
國王兼主教和“光榮的三日”
三色旗的君主政體：1830—1848
基佐和在秩序中求進步
第十四章 1848年的政治爆炸
二月的爆炸
權貴的共和國
總統和議員之間的衝突
第十五章 第二帝國的革命
在秩序中求發展：1852—1860
物質革命
走嚮議會製帝國：1860—1870
第十六章 不光彩的共和國
對普魯士的戰爭和國內戰爭
前途未蔔的共和國：1871—1877
共和國屬於共和派
實行中庸之道的共和國麵臨政治危機
第十七章 共和國的發展
機會主義派的遺産
1900年的偉大的法蘭西
激進派的政策
第四編 現代法國
第十八章 法國和大戰（1914—1929）
歐洲烽火：1910-1914
神聖團結：1914—1917
可怕的1917年
1919年的“失敗的和約”
瘋狂年代的法國
第十九章 30年代的法國
法國右翼與世界危機
人民陣綫
慕尼黑與“奇怪的和平”
元帥的法國
第二十章 爭取解放時期的共和國
戴高樂與法國抵抗運動
新製度的誕生
重建與復興
政局的動蕩
第二十一章 第五共和國
法國的奇跡
戴高樂共和國的非殖民化：1958—1962
戴高樂將軍的重大決策：1962—1969
繼承者
大事記
參考書目
譯名對照錶

精彩書摘

法蘭剋諸王的進展：476—715年
法蘭剋人各部族逐步占領瞭高盧北部，奪取瞭土地和城市。然而，要達到威懾天下，他們還必須組成一個統一的集團，某種形式的國傢。這個任務就落到西爾代裏剋的兒子，一個名叫剋羅維斯的年輕法蘭剋領袖的肩上。他聚集瞭所有的部族，率領他們開到高盧奪取權力。
在法蘭剋進軍初期，與其說他們徵服高盧，倒不如說他們逐步占領高盧。正如呂西安·米塞所寫道的：
“由於移民的定居……加上他們自己建立的鄉村，法蘭剋諸王在直到盧瓦爾河為止的各個地區可能都有廣泛的內應。”
就這樣，來自萊茵河的各部族領袖奪得瞭高盧的一些村莊，他們在那裏往往受到歡迎。
關於住在索姆河畔的法蘭剋人的最傑齣領袖剋羅維斯，除瞭事變後七十多年，圖爾主教格裏哥利講述到有關他的傳說外，我們所知太少。他大概生於公元465年左右，從481年起當瞭國王。他的聲望就在於他是一個大膽、殘忍的軍事領袖，為瞭製服法蘭剋各部族，他錶現得特彆粗暴。但是，他也善於應付高盧—羅馬的精英人物，為瞭掌權，他還需要他們。剋羅維斯不是個一般領袖，他也要按著他自己的方式去做個“羅馬人”。
首先，他在康布雷附近進攻一個名叫西阿格裏烏斯的高盧的“羅馬人”。在這混亂時期，舊羅馬的頭銜和官職還是很有威望的，所以，每個軍事領袖都希望成為“羅馬的”執政官和知名人士。為瞭打敗西阿格裏烏斯，剋羅維斯和另一個法蘭剋人——康布雷的國王拉尼亞卡裏烏斯結成同盟。剋羅維斯在蘇瓦鬆附近獲勝。西阿格裏烏斯逃到圖盧茲附近的西哥特人那裏，西哥特人背信棄義，把他交給瞭剋羅維斯。剋羅維斯叫人把他暗害瞭。高盧從“羅馬人”手中被解放瞭齣來。
著名故事“蘇瓦鬆金杯”就是在這個時期發生的，不真實，但很說明問題。主教要求法蘭剋國王不要褻瀆一隻聖杯，但兵士們想的隻是戰利品。剋羅維斯作為軍事領袖，不能反對分發戰利品的慣例。他不能懲罰一個貪婪的兵士，但是，為瞭教會的最大利益，他可以懲辦一個粗心大意的兵士。剋羅維斯正在成為高盧—羅馬顯要人物的君主。
一年之後，他纔劈開這個蘇瓦鬆戰士的頭蓋骨，以儆效尤。而原先在勝利的熱烈氣氛中，他不可能這樣做。他和兵士們的關係非常密切，因此他們擁立他為國王。
剋羅維斯擁有多少戰士呢？薩利安法蘭剋人是10萬或15萬人。在當時，1萬人的軍隊就是瞭不起的瞭。西哥特人是10萬人，法蘭剋的戰士人數最多，並且也最善戰。從高盧最後一位拉丁文詩人，著名的西杜瓦納·阿波利內爾的描寫中，我們可以看到他們的輪廓。他寫道：
“散開的棕紅色頭發，從頭頂垂到額頭，而後頸卻裸露著。海藍色的眼睛裏閃爍著晶瑩的目光，剃光的臉上有幾綹能梳理的稀薄汗毛，就算是鬍須瞭。縫得緊窄的衣服貼著戰士瘦長的大腿，一條寬腰帶緊束著腰身。為瞭防止逃跑或把自己裸露的後頸暴露給敵人，法蘭剋人的頭發隻用來保護頭骨的前部。他們用華而不實的帽子當頭盔……他們的愛好就是打仗……萬一遇到寡不敵眾時，隻有死亡纔能使他們倒下去，要他們恐懼是辦不到的。”
……

前言/序言

追尋光影的足跡：一部跨越時空的歐洲文明史 書名：光影交織的歐洲：從古典曙提到現代迷思的百年迴響 作者：[此處留空，或填入一個虛構的資深曆史學傢的名字] 齣版社：[此處留空，或填入一個著名學術齣版社的名稱] --- 內容提要： 本書是一部宏大敘事、精微考證的歐洲通史著作，它摒棄瞭傳統以單一民族國傢為中心的編年史模式，轉而采用“文明軸綫”與“思想光譜”相結閤的分析框架，力求展現一個復雜、多層次、充滿內在張力的歐洲大陸。全書分為五個主要部分，涵蓋瞭從公元前八世紀希臘城邦的萌芽，到二十世紀末期冷戰格局解體的漫長曆史進程，重點探討瞭塑造現代歐洲文明的幾個核心議題：理性與信仰的衝突、多元文化的融閤與排斥、以及技術革新對社會結構的根本性重塑。 第一部：古典的奠基與信仰的勃興（約公元前 800 年 – 公元 1000 年） 本部分聚焦於地中海世界如何奠定西方文明的基石。我們首先審視雅典民主的理想形態及其局限性，分析羅馬帝國如何通過法律、工程和軍事力量，實現首次大規模的歐洲整閤。重點章節深入剖析瞭基督教在帝國晚期如何從邊緣教派轉變為統治性的意識形態，以及“蠻族”遷徙浪潮如何衝擊並最終重構瞭西歐的政治版圖。我們詳細考察瞭墨洛溫王朝和加洛林王朝的努力，以及查理曼帝國短暫的輝煌背後，早期中世紀歐洲在文化、經濟和知識傳承上麵臨的嚴峻挑戰。本書特彆強調瞭拜占庭帝國在保存古典遺産和抵禦東方壓力方麵所扮演的“守夜人”角色，並對比瞭同時期伊斯蘭黃金時代在科學、哲學和藝術上的卓越成就，揭示瞭早期歐洲的“孤立”並非絕對，而是在廣闊的文明互動中尋求自身定位的過程。 第二部：信仰的疆域與世俗的萌動（約 1000 年 – 1450 年） 中世紀盛期是歐洲從地方割據走嚮結構性整閤的關鍵時期。本部分深入探討瞭教皇權力和世俗王權之間的復雜博弈，分析瞭“敘任權之爭”如何預示瞭現代主權概念的誕生。我們詳盡考察瞭羅馬式和哥特式建築的興起，不僅僅將其視為藝術成就，更看作是社會組織能力和神學觀念投射的結果。十字軍東徵被置於更廣闊的商業、宗教和地緣政治背景下進行重新解讀，揭示其對歐洲內部貿易路綫和知識交流産生的深遠影響。同時，本書關注瞭大學的誕生和經院哲學的繁榮，探討托馬斯·阿奎那如何試圖調和亞裏士多德的理性與基督教的啓示，以及這一思想努力如何為後來的文藝復興埋下瞭種子。城市商業的復興、行會製度的發展，以及黑死病對人口結構和社會階層的顛覆性影響，構成瞭中世紀晚期社會變遷的驅動力。 第三部：變革的引擎：文藝復興、宗教改革與科學革命（約 1450 年 – 1750 年） 本階段是歐洲曆史的“大分流”時期。文藝復興不再僅僅是意大利的文化現象，而是被視為一種對古典人文精神的“再發現”，它如何通過印刷術的傳播，將焦點從神轉嚮瞭人——“人的潛能”和“塵世的榮耀”。宗教改革被細緻地還原為一場復雜的社會、政治和神學運動，而非僅僅是馬丁·路德的個人抗爭。本書分析瞭加爾文主義在荷蘭、瑞士和蘇格蘭的傳播，以及新教倫理對資本主義早期精神形態的潛在塑造。隨後的三十年戰爭及其《威斯特伐利亞和約》被視為歐洲現代國際關係體係的起點，標誌著主權國傢體係的正式確立。最後，我們進入科學革命的時代，哥白尼、伽利略和牛頓的工作如何徹底顛覆瞭人類對宇宙的認知，並確立瞭基於觀察和數學的現代科學方法論，這一方法論不僅改造瞭自然科學，也開始滲透到政治哲學和社會思考之中。 第四部：理性的光芒與舊製度的黃昏（約 1750 年 – 1870 年） 啓濛運動是歐洲思想史上的一個高峰，本書探討瞭伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等思想傢如何批判絕對君權和特權階級，構建瞭關於自由、天賦人權和三權分立的現代政治藍圖。我們審視瞭“開明專製”的實踐及其內在矛盾。隨後，曆史的焦點轉嚮瞭工業革命。本書將工業革命視為一場深刻的技術、經濟和社會結構革命，重點分析瞭蒸汽機和工廠製度對英國社會帶來的劇變，以及隨之産生的工人階級、城市化和新的社會階級矛盾。法國大革命被置於啓濛思想與社會經濟壓力交織的背景下，深入分析瞭從溫和改革到雅各賓恐怖，再到拿破侖帝國興起的內在邏輯鏈條，揭示瞭民族主義作為一種新的強大動員力量是如何在革命的硝煙中誕生的。維也納會議後的“歐洲協調”及其搖搖欲墜的狀態，為下一階段的民族建構和革命浪潮埋下瞭伏筆。 第五部：分裂的統一與兩次世界大戰的陰影（約 1870 年 – 1991 年） 本捲聚焦於歐洲在全球權力和內部矛盾中走嚮自我毀滅的過程。德意誌和意大利的統一被視為民族國傢建設的最終階段，但同時也加劇瞭歐洲大陸的緊張局勢。我們探討瞭俾斯麥體係的精妙與脆弱，以及隨之而來的軍備競賽和殖民擴張如何共同構建瞭“一戰”爆發的結構性條件。第一次世界大戰不僅是一場軍事衝突，更是歐洲文明自信心的崩塌，它帶來瞭帝國體係的瓦解、共産主義的勝利，以及對既有社會秩序的徹底顛覆。兩次世界大戰之間的“魏瑪睏境”和“大蕭條”被用作研究極端主義（法西斯主義與納粹主義）興起的社會心理學基礎。第二次世界大戰後的歐洲，在美蘇兩極格局下實現瞭新的整閤——“歐洲煤鋼共同體”和歐盟的建立，代錶著歐洲對戰爭根源的反思和對永久和平的集體追求。本書以冷戰的結束和歐洲一體化進程的加速為終點，對歐洲文明如何在經曆瞭空前的自我衝突後，重新定位其在世界格局中的角色進行瞭展望。 本書特色： 本書的敘事核心在於“連續性與斷裂性”的辯證統一。它不僅關注帝王將相和重大戰役，更緻力於挖掘那些塑造瞭普通人日常生活的經濟基礎、宗教信仰和思想潮流。通過對不同曆史階段的“空間敘事”和“思想地圖”的構建，讀者將能看到一個動態的、充滿張力的歐洲，一個在古典遺産、基督教精神、理性主義與現代工業力量反復拉鋸中塑造自身命運的大陸。本書旨在提供一個全麵、深入、富於批判性思維的曆史解讀，幫助讀者理解現代世界諸多議題的深刻根源。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排真是獨具匠心，它並沒有簡單地按照時間順序鋪陳，而是采取瞭一種主題式的探討，這使得閱讀體驗非常立體和富有啓發性。我發現作者在探討法國的“性格”時，總是能從看似不相乾的史實中提煉齣某種貫穿始終的民族精神或思維定勢。例如，他對法國人那種根深蒂固的“理性至上”與“浪漫激情”之間永恒拉鋸的分析，就非常到位。這種性格的衝突，如何影響瞭他們的政治選擇，如何體現在他們的藝術創作中，作者都給齣瞭令人信服的論證。我特彆喜歡他引用的那些軼事和哲學思辨，它們不是簡單的曆史點綴，而是構建法國精神世界的基石。閱讀過程中，我感覺自己像是在進行一場高級的曆史哲學對話，作者的觀點鮮明有力，邏輯鏈條嚴密，雖然有些論斷可能引發爭議，但正是這種思辨性，讓這本書的價值大大提升。它不僅僅是曆史的記錄，更是一部對民族心靈深處的透視。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的價值或許在於它成功地架設瞭一座溝通曆史知識與當代反思之間的橋梁。作者在敘述完一段曆史事件後，往往會留齣空間，引導讀者去思考，這種曆史經驗對我們今天的社會治理、文化認同乃至個人抉擇有何啓示。這種不落窠臼的“史鑒今用”，處理得非常微妙，絕非生硬的說教，而是通過對曆史內在邏輯的揭示自然而然地達成。閱讀過程中，我多次停下來，反復咀嚼某些段落，思考作者提齣的那種關於“進步與保守”、“自由與秩序”的永恒辯證關係。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們自身社會結構中那些似曾相識的影子，它教會我們，理解曆史的終極目的，是更好地理解當下，並審慎地規劃未來。這是一部需要細細品味，並且值得反復閱讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

對於一個曆史愛好者來說，這本書最大的亮點在於其對“大國”概念的深刻反思，它不僅僅聚焦於法國自身的內部發展，更將法國置於全球曆史的宏大背景下進行審視。作者對於法國在歐洲均勢、殖民擴張以及兩次世界大戰中所扮演的復雜角色，進行瞭極其坦誠和深入的剖析。沒有那種盲目的贊頌，也沒有過度苛責，而是一種成熟的、曆史學傢的冷靜和剋製。讀到關於拿破侖戰爭時期歐洲版圖的變遷以及其對現代民族國傢構建的影響時，我深感震撼。作者對於國際政治博弈的描繪，展現瞭高超的宏觀視野，讓你理解到，一個國傢的“性格”是如何在全球權力結構中被塑造和檢驗的。這種將國傢命運與世界格局緊密結閤的敘事方式，讓這本書的厚重感油然而生，讀完後對當代國際關係的理解也加深瞭不少。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式簡直令人著迷，作者仿佛是一位老練的導遊，帶著我們穿越法國漫長的曆史長河。他沒有那種枯燥的編年史敘述，而是巧妙地將曆史事件與人物命運編織在一起。讀起來，你會感覺自己不再是旁觀者，而是置身於那些關鍵時刻——從宏偉的凡爾賽宮廷，到血腥的法國大革命廣場，再到兩次世界大戰的硝煙彌漫之中。特彆是對路易十四時代那種極緻的中央集權與文化繁榮的描繪，筆觸細膩入微，那種“朕即國傢”的張揚與內部潛藏的矛盾，被刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者在闡述曆史轉摺點時的那種洞察力，他總能精準地捕捉到那些看似微小卻引發巨大變革的社會情緒的湧動。那種對曆史脈絡的把握，既有宏觀的結構感，又不失對細節的關注，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的頓悟感。這本書在構建曆史畫麵時，用詞考究，富有畫麵感，讀起來酣暢淋灕，是一次非常愉快的曆史漫遊體驗。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的文筆風格非常獨特，它帶有一種古典的厚重感，但又不失現代敘事的流暢性。用詞選擇上，總是能精準地把握住曆史氛圍，讓人仿佛能聞到舊時代的氣息。尤其是對關鍵曆史人物的側麵描寫，簡直是神來之筆。作者似乎對人性的幽微之處有著深刻的理解，他描寫的君主、革命傢、思想傢，都不是扁平的符號，而是充滿矛盾和掙紮的“人”。他們的決策失誤、他們的榮耀時刻，都被置於一種更廣闊的曆史必然性下進行審視。這種對個體命運與時代洪流關係的探討，極大地增強瞭閱讀的代入感和情感共鳴。我讀到某些曆史人物的悲劇結局時，甚至産生瞭一種強烈的惋惜之情，這完全是得益於作者在刻畫人物心理深度上的不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁(增订版)》，畅销书作家安意如成名作，她对古典的诗词精粹进行了优美而细腻的赏析。她逃离刻板严肃的面孔，以丰富的情感溶化时间的悠远，以自由的姿态激扬文字，以优雅飘逸的笔调倾诉古典诗词的美丽与哀愁。在她笔下，那江山美人的至真哀怨，那才子佳人的离情悲欢，那一幕幕凄美欢欣的旷世之恋，浪漫而清新，纯真而唯美安意如，徽州女子，现居北京。2006年因古典诗词赏析随笔《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《思无邪》等声名鹊起，后又出版《观音》，《惜春纪》《陌上花开》《美人何处》《世有桃花》等。

评分☆☆☆☆☆

凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。全世界读书最多的民族是犹太族，平均每人每年读书64本。以色列的人文发展指数居全世界第21位，是中东地区最高的国家。酷爱读书使犹太人成为一个优秀的民族。现在一些发达国家对国民阅读的重视程度明显提高，据报道，美、英、法、日、俄等许多国家都设立了全国性的读书节。英国有一个小镇叫海伊的，位于英格兰和威尔士交界处的瓦伊河上，被称为“世界旧书之都”。海伊小镇用脚丈量一周，也就半小时，居民不足1500人。就是这么个小地方，书铺却有近40家，迄今已举办了17届文学节，规模、影响一届比一届大。海伊文学节以可观的经济、社会和文化效益，成为全英金牌文化旅游项目。中华民族自古以来就是一个崇尚知识、热爱读书的民族。读书不仅可以改变个人的命运，作为全体国民的阅读，还能够改变一个民族、一个国家的命运，读书能使国家富强、民族进步、人民幸福、社会安康。周恩来提出的“为中华之崛起而读书”至今仍然振聋发聩，苏霍姆林斯基的“无限相信书籍的力量” 的名言仍然让人们刻骨铭心，为了实现中华民族的伟大复兴和夺取中国特色社会主义事业的新胜利，让我们一起读书吧！读书不仅可以改变个人的命运，作为全体国民的阅读，还能够改变一个民族、一个国家的命运，读书能使国家富强、民族进步、人民幸福、社会安康。周恩来提出的“为中华之崛起而读书”至今仍然振聋发聩，苏霍姆林斯基的“无限相信书籍的力量” 的名言仍然让人们刻骨铭心，为了实现中华民族的伟大复兴和夺取中国特色社会主义事业的新胜利，让我们一起读书吧！

评分☆☆☆☆☆

厚厚的一本，很有份量，慢慢看，哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

还不错的说，挺好的法国史！

评分☆☆☆☆☆

比较厚，质量还好，就是字有点小

评分☆☆☆☆☆

完美，期待下次。

评分☆☆☆☆☆

质量好，物美价廉，送货快。

评分☆☆☆☆☆

满意的购物，很不错啊啊啊

评分☆☆☆☆☆

毕竟只是通史，什么都描述的不是很细，有很多都是一笔带过，但对于我这种只是对历史有兴趣的人足够了。