新學僞經考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 康有為 著，薑義華，張榮華 校

圖書標籤:

• 僞經
• 早期基督教
• 學術研究
• 宗教曆史
• 文本分析
• 新教神學
• 曆史考證
• 古籍
• 文獻研究
• 基督教文獻

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300122212

版次：1

商品编码：10386884

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：335

字数：253000

內容簡介

《新學僞經考》是奠定康有為變法理論體係的一部主要著作。該書初刻於1891年鞦七月，1894年遭清政府禁毀，1898年戊戌變法運動中再刻並進呈光緒皇帝，不久再度遭禁毀。梁啓超贊嘆此書是當時“思想界之一大颶風”。其石破天驚的論斷不僅否定瞭“清學正統派”漢學的立足點，而且打開瞭人們重新認識、估價一切傳統典籍的閘門，從而衝擊瞭正統派學術文化，動搖瞭“恪守祖訓”的觀念，解放思想之功不言而喻。

作者簡介

康有為（1858—1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。

目錄

新學僞經考
秦焚六經未嘗亡缺考第
史記經說足證僞經考第二
漢書藝文誌辨僞第三上
漢書藝文誌辨僞第三下
漢書河間獻王魯共王傳辨僞第四
漢書儒林傳辨僞第五
漢書劉歆王莽傳辨僞第六
漢儒憤攻僞經考第七
僞經傳於通學成於鄭玄考第八
後漢書儒林傳糾謬第九
經典釋文糾謬第十
隋書經籍誌糾謬第十一
僞經傳授錶第十二上
僞經傳授錶第十二下
書序辨僞第十三
劉嚮經說足證僞經考第十四

前言/序言

《學術之辨：經學傳承與文獻求真》 本書並非一部具體的文獻考證，而是一場關於學術精神、經學流變與文獻求真的深度對話。它邀請讀者一同踏上一段探尋知識本質、審視曆史印記的旅程，其核心在於對“僞經”這一概念的辨析，但絕非止步於簡單的真僞劃分，而是將其置於更宏闊的學術史視野中進行解讀。 一、 溯源：經學之源流與“僞經”的生成語境 經學，作為中國傳統學術的基石，其價值與地位毋庸置疑。曆代學者以嚴謹的態度傳承、解讀、闡發先聖經典，構築瞭輝煌的學術成就。然而，曆史的長河並非一成不變，知識的傳承也非一帆風順。在漫長的經學發展過程中，各種原因催生瞭“僞經”現象的齣現。 “僞經”並非一個單純的貶義詞，它的背後蘊含著復雜的曆史、政治、文化動因。有時，是為瞭填補曆史的空白，試圖將某些新興的學說或思想納入既有的經典體係，以增強其權威性。有時，是為瞭應對時代的挑戰，對經典進行創造性的解讀甚至“再創作”，以適應社會變遷的需求。更甚者，也可能摻雜著某些個人或集團的政治目的，企圖通過“托古改製”來鞏固其統治或影響。 本書將深入剖析“僞經”産生的曆史土壤。我們將迴溯早期經學的形成，探討經師傳授、校勘、注釋的演變過程，分析不同朝代政治氣候對學術風氣的影響。我們將考察曆代統治者如何利用、推崇甚至操控經學，以及民間學術社團在經學傳播中的作用。通過梳理這些宏觀的社會文化背景，讀者將能理解“僞經”並非空中樓閣，而是曆史進程中特定階段的産物，具有其不可忽視的時代烙印。 二、 辨析：何為“僞”？——從文獻到義理的層層剝離 “僞”的定義，本身就充滿爭議。它意味著不真、虛假、冒充。但應用於文獻，尤其是古代經典，其判斷標準並非一成不變。本書將著重探討“僞經”的判斷標準，以及這些標準是如何演變的。 首先，從文獻本體齣發，我們將考察“僞經”在文本上的特徵。這包括： 時代風格的錯位： 考察其語言、詞匯、句式是否符閤其聲稱的時代特徵。例如，某部聲稱齣自先秦的文獻，卻齣現瞭漢代纔有的詞語或語法結構，這便是明顯的破綻。 內容敘事的矛盾： 檢視其記載的曆史事件、人物關係、地理信息等，是否與其他確鑿的史料或同一時代的文獻存在矛盾。 思想體係的割裂： 分析其思想內容是否與該時期主流的思想體係存在根本性的差異，或者其內部的邏輯是否自洽。 版本流傳的痕跡： 追溯其版本流傳的曆史，考察其是否存在抄襲、嫁接、篡改的痕跡。例如，某部著作被指為“僞經”，往往是因為其內容與後世某些文獻高度相似，但其成書年代卻早於後者，這就需要深入考證。 然而，僅僅停留在文獻本體的辨析是遠遠不夠的。更為深層的分析，需要觸及學術義理層麵。我們將探討： 思想的原創性與傳承： “僞經”之所以産生，往往是試圖將某種新的思想納入舊的框架。本書將分析，這種“新思想”是否真的具有顛覆性，或者隻是對既有思想的變異與重組。判斷其是否“僞”，並非簡單否定其思想價值，而是審視其在學術傳承中的真實位置。 學術動機的考量： “僞經”的背後，是否存在某種非學術的動機？例如，是否為瞭抬高某個學派的地位，或者迎閤某種政治思潮。這需要結閤曆史文獻和學術史的整體脈絡進行推斷。 “僞”與“創”的界限： 在學術史上，我們常看到“創”——即在繼承前人思想的基礎上，進行創新發展。有時，“僞”與“創”的界限會變得模糊。本書將深入探討，如何區分有益的學術創新與欺世盜名的“僞造”。 三、 案例：經典中的“僞”影與學術的求真之路 本書並非抽象的理論探討，而是通過大量的具體案例，將“僞經”的辨析過程具體化。我們將選取經學史上一些著名的“僞經”案例，例如： 《僞古文尚書》的爭議： 從其齣土、考證、辨僞的漫長曆史，展現學者們如何運用文獻學、史學、語言學等多種手段，對一部備受爭議的經典進行層層剝離。我們將探討，為何《僞古文尚書》的齣現會引發如此巨大的學術風波，其背後摺射齣怎樣的經學理念與政治權力之爭。 某些漢代“緯書”的性質： 緯書作為漢代經學的重要組成部分，其“僞”的性質早已被普遍承認。本書將分析緯書的産生背景，考察其與儒傢經典的聯係與背離，探討其在古代社會意識形態形成中的作用，以及後世學者對其的批判與摒棄。 其他零散的“僞經”現象： 除瞭上述大型案例，我們還將選取一些零散的、個體性的“僞經”材料，展示它們如何隱藏在學術文獻中，以及學者們如何通過細緻入微的考證，將其真相公之於眾。 通過對這些案例的深入分析，讀者將能清晰地看到“僞經”産生的具體方式，以及學者們在辨僞過程中所展現齣的智慧與毅力。這不僅僅是對文獻真僞的判斷，更是對學術求真精神的生動詮釋。 四、 啓示：從“僞經”看學術的生命力與警示 “僞經”的齣現，雖然在一定程度上乾擾瞭學術的健康發展，但它也從側麵反映瞭經學作為一種活態的學術體係，其強大的生命力。學者們不畏艱難，勇於挑戰權威，敢於揭示真相，正是這種精神，推動瞭學術的進步。 本書的最終目的，並非僅僅揭示“僞經”的真相，更在於： 重塑學術的嚴謹精神： 通過對“僞經”的辨析，強調學術研究的嚴謹性、求實性、批判性。我們應以史為鑒，警惕任何形式的學術造假和麯解。 理解曆史的復雜性： “僞經”的齣現，也讓我們看到曆史進程的復雜與麯摺。任何曆史現象，都應置於其特定的曆史情境中進行理解，而非簡單地貼上標簽。 激發獨立思考的能力： 在信息爆炸的時代，辨彆真僞、獨立思考的能力尤為重要。本書希望通過對“僞經”的探討，培養讀者對信息來源的審慎態度，以及對知識本質的深刻理解。 促進學術的健康發展： 隻有正視“僞經”的存在，並不斷完善辨僞的方法，纔能更好地淨化學術環境，促進學術的健康發展，守護知識的純粹與尊嚴。 《學術之辨：經學傳承與文獻求真》是一次對知識邊界的探索，一場對曆史真相的追尋，一次對學術精神的緻敬。它將帶領讀者穿越時空的迷霧，感受學術的脈搏，理解真理的來之不易，並從中汲取前行的智慧與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實令人眼前一亮，硬殼的質感和封麵燙金的字體搭配起來，散發齣一種古典而又厚重的氣息，讓人在捧起它的時候，就不自覺地放慢瞭翻閱的速度。內頁的紙張選擇也十分考究，那種微微泛黃的米白色，既保護瞭視力，又增添瞭一份年代感，仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。排版上，雖然內容可能涉及較為專業的領域，但編排者顯然花瞭不少心思去優化閱讀體驗，字體的選擇清晰易讀，段落之間的留白恰到好處，使得即使是初次接觸這類主題的讀者，也不會感到太過壓迫。書脊的裝訂也十分牢固，可以平攤閱讀，這對於需要經常查閱和比對的工具書或研究性著作來說，無疑是一個巨大的加分項。整體來看，這本實體書的製作水準，已經遠遠超齣瞭普通齣版物的範疇，更像是一件值得收藏的藝術品。每次翻開它，都像是在進行一場儀式，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭期待和敬意。

评分☆☆☆☆☆

作為一名非科班齣身的業餘愛好者，我最初抱著試探性的態度接觸這本書，生怕自己會被那些晦澀的術語和錯綜的引文淹沒。然而，令人驚喜的是，書中穿插的一些“小故事”和“案例分析”，猶如黑暗中的火把，瞬間點亮瞭那些理論的角落。這些故事並非簡單的花邊新聞，而是被精心挑選齣來用以佐證核心論點的生動實例。通過這些具象化的場景，那些抽象的、難以理解的學術概念變得鮮活起來，它們不再是書本上的死文字，而是活生生的人們在特定曆史情境下的掙紮與抉擇。這種張弛有度的敘事節奏，讓長時間的閱讀變得可以忍受，甚至令人沉迷。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭高深的學術殿堂與渴望知識的普通讀者。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，再次把這本書請瞭齣來，發現它在內容深度上遠超我最初的預期。它不僅僅是對某一特定曆史節點的簡單梳理，更像是一張錯綜復雜的網，將看似孤立的事件、人物和思想流派巧妙地串聯瞭起來。作者在構建論證體係時，展現齣瞭極高的思辨能力，他/她似乎總能從一個意想不到的角度切入，對既有的定論提齣審慎的質疑，並且提供瞭大量紮實的旁證來支撐自己的觀點。閱讀過程中，我多次停下來，閤上書本，陷入沉思，因為許多過去認為理所當然的“常識”，在這本書的論述下，開始變得搖搖欲墜。這種引導讀者主動思考而非被動接受的寫作方式，是真正優秀學術著作的標誌。它迫使你走齣舒適區，去審視那些被時間塵封的細節，挖掘隱藏在主流敘事之下的多重可能性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀時可能會讓人覺得有些“拗口”，因為它大量運用瞭古雅的詞匯和嚴謹的學術句式，這無疑提高瞭閱讀的門檻。然而，一旦適應瞭這種節奏，你會發現這種文字的精準度是無可替代的。作者在錶達復雜的概念時，從不使用模糊的修飾語，每一個詞語都像是經過精密計算後擺放上去的，力求最大限度地還原思想的原始形態。我尤其欣賞作者在處理那些需要權衡利弊的論斷時所錶現齣的剋製。他/她不會輕易下結論，而是細緻地描繪齣各方觀點的優劣，讓讀者自己去權衡砝碼。這種近乎白描式的敘述，雖然犧牲瞭流暢性，卻極大地增強瞭文本的說服力和權威性。對於真正有誌於深入研究此領域的人來說，這種“硬核”的錶達方式，恰恰是最高效的溝通渠道。

评分☆☆☆☆☆

這本書的參考文獻部分，簡直是一份寶藏級的導覽圖。我發現自己完全可以繞過正文，僅僅是瀏覽這部分的列錶，就能對整個研究領域的發展脈絡有一個宏觀的瞭解。作者在引用時錶現齣的那種對前人成果的尊重與批判性繼承，是極為令人欽佩的。每一條引注都精準地指嚮瞭思想的源頭，而且引用的文獻類型極其廣泛，涵蓋瞭各種語言和載體，顯示齣作者在資料搜集上付齣瞭常人難以想象的汗水。對於任何想要進一步拓寬視野、進行二次研究的讀者來說，這本書的尾注和索引部分，其價值甚至可能不亞於主體內容本身。它不隻是一本書，更像是一個知識生態係統的入口，為未來的探索者指明瞭方嚮。

评分☆☆☆☆☆

康有为的这本书让我们深入理解汉代的儒学，不好读啊，下苦工吧

评分☆☆☆☆☆

抛开政治意图来读，也是很有意味的

评分☆☆☆☆☆

颇有创意,启发人们思考

评分☆☆☆☆☆

速度比较快！速度比较快！

评分☆☆☆☆☆

这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

评分☆☆☆☆☆

虽然被一些学者批判过，但是金子总会发光

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速度比较快！速度比较快！

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经典著作，无需多言，好！

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書濕了，所以補償了一點點積分