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編輯推薦

　　 《世界文化1000問》一部囊括世界文化知識的百科全書
不可不讀的文化寶典，輕鬆掌握世界文化精華
學習世界文化知識的佳讀本，一書盡覽世界文化全貌
一個人的文化知識儲備往往是其綜閤素質和能力的體現，學習和掌握必要的世界文化知識，是推動社會文化發展繁榮的需要，同時也有助於人們開闊視野、啓迪心智、陶冶性情、增長知識、完善個人素質，為走嚮成功的人生打下堅實的基礎。然而，世界文化是一個龐雜的知識體係，浩如煙海，包羅萬象，麵對它，大多數人都會感到力不從心，很難在短時間內掌握其脈絡及底蘊。即便是專業人士，所掌握的文化知識也不過是冰山一角。為瞭幫助讀者更方便、更輕鬆、更快捷地瞭解和掌握必要的世界文化知識，《世界文化1000問（超值白金版）》采用瞭一問一答的方式，把本要數韆字甚至數萬字纔能闡述清楚的文化知識壓縮在數百字之中，讓讀者在短的時間內獲得盡可能多的知識。
人類曆史的發源地是非洲嗎？伊麗莎白一世為什麼終身不嫁？吳哥城的200廳居民為什麼會神秘消失？薩拉熱窩事件為什麼會成為第一次世界大戰的導火索？羅斯編事先就知道日本要襲擊珍珠港嗎？為什麼會有“大韆世界”的說法？“山姆大叔”為什麼會成為美國的象徵？塔羅牌源於何方？尼安德特人為什麼會消失？“金字塔能”真的存徵嗎？什麼是黑匣子？《一韆零一夜》的名稱從何而來？世界名麯《我的太陽》中的“太陽”指什麼？《濛娜麗莎》的原型是誰？手套初是用來保暖的嗎？植物也有血型嗎……所有這些奇趣橫生的故事，你想知道的、需要知道的、應該知道的世界文化知識，盡在《世界文化1000問》。

內容簡介

　　《世界文化1000問》既是一部容納世界文化百科知識的實用工具書，又是休閑生活中不可或缺的文化快餐。為你提供想知道的、需要知道的、應該知道的世界文化知識。一書在手，讓你盡覽世界文化全貌；一捲在手，讓你輕鬆掌握世界文化精華。
人類曆史發展的成果有很多錶現形式，其中非常重要的一個就是文化的積纍。一個人的文化知識儲備往往是其綜閤素質和能力的體現，學習和掌握必要的世界文化知識，是推動社會文化發展繁榮的需要，同時也有助於人們開闊視野、啓迪心智、陶冶性情、增長知識、完善個人素質，為走嚮成功的人生打下堅實的基礎。
為瞭幫助讀者更方便、更輕鬆、更快捷地瞭解和掌握必要的世界文化知識，編者對世界文化材料進行瞭適當的取捨，將浩如煙海的文化知識濃縮到近韆個問答之內，內容豐富，且極具代錶性、實用性和典型性。《世界文化1000問》是一個嘹望世界文化的窗口，透過這個窗口，你可以對世界文化有一個全麵、係統的瞭解。全書分為“神話傳說·奇聞逸事”、“史海鈎沉·趣話帝王”、“曆史事件-玄機重重”、“解讀國名·詮釋地名”、“偉大發明·重大發現”、“失落文明·曆史碎片”、“建築雕塑·解疑釋謎”、“社會大觀·奇聞趣事”、“咬文嚼字·解讀名著”、“巨匠軼事·文壇趣聞”、“樂舞風流·趣話體育”、“傳統風俗·節日宜忌”、“天文地理·生物科學”等21個篇章，涉及政治、軍事、經濟、天文曆法、禮儀習俗、文學藝術、地理名勝、科學技術等領域，基本涵蓋瞭世界文化各方麵的內容，迴答瞭人們需要瞭解和學習、的世界文化知識的一些基本問題。

目錄

第一章 神話傳說·奇聞逸事
1．人類曆史上是否存在過“食人之風”?
2．人類的發源地在非洲嗎?
3．史前曾經爆發過核大戰嗎?
4．“箕子入朝”是否確有其事?
5．匈奴人也會擺“魚麗陣”嗎?
6．亞馬孫女兒國在曆史上真的存在過嗎?
7．傳說中的“巨人”真的存在嗎?
8．真的有“小人國”嗎?
9．匈牙利人是匈奴人的後代嗎?
10．印加人為何要在“空中”建造城堡?
11．是腓尼基人發現瞭美洲大陸嗎?
12．“殷人東渡美洲論”可信嗎?
13．瑪雅潘的政治領袖亨納剋·賽爾真的是“神使”嗎?
14．西班牙人徵服瑪雅得益於他們的長相嗎?
15．中國人和瑪雅人擁有共同的祖先嗎?
16．瑪雅是一個帝國嗎?
17．彌生人是混血人種嗎?
18．羅慕洛搶親是人們編造的故事嗎?
19．亞曆山大究竟葬身何處?
20．日本人真是“吳太伯之後”嗎?
21．古埃及人是黑人還是白人?
22．岡比西斯是因為刺殺瞭埃及神牛“阿庇斯”而死亡的嗎?
23．岡比西斯的兄弟巴爾狄亞真的“死而復生”瞭嗎?
24．奠定羅馬帝國官僚機構基礎的皇帝剋勞狄真是傻子嗎?
25．北京猿人是日本最早的居民嗎?
26．曆史上曾有“書籍之路”嗎?
27．日本入隋使臣攜帶的國書有鄙視中華之意嗎?
28．傳說中的桃太郎和金太郎為何會受到日本人的尊敬?
29．伊凡雷帝殺子是否確有其事?
30．喬治五世和瑪麗皇後是被人謀害的嗎?
31．亞曆山大一世真的愛上瞭自己的胞妹葉卡捷琳娜嗎?
32．德國納粹黨黨魁希特勒真的是猶太人嗎?
33．希特勒真的有25萬“最後部隊”嗎?
34．英軍失掉諾曼底是因為“聖女貞德”的齣現嗎?
35．瑞士的“長矛陣”真的牢不可破嗎?
36．土耳其的地下城市是閃米特人為躲避飛行器所造的嗎?
37．瓦良格人柳裏剋為什麼會成為俄國的統治者?
38．阿拉伯人與猶太人何以衝突不斷?
39．拿破侖是被自己的心腹濛托隆毒殺的嗎?
40．現代尼雅村的人是古代尼雅人的後裔嗎?
41．黑斯真的是叛徒嗎?
42．土耳其皇太後艾伊曼·紮古貝是法國人嗎?
43．沙皇尼古拉二世之女曾經生還於世嗎?
44．亞瑟王的故事是傳奇還是曆史?
45．愛德華八世真的“不愛江山愛美人”嗎?
46．西班牙女王鬍安娜真是“瘋子”嗎?
47．茜茜公主的一生真是一部童話嗎?
48．《田中奏摺》是真是假?
49．聞名於世的日本國寶“獅狩文錦”來自中國嗎?
50．阿波羅登月是一場騙局嗎?

第二章 史海鈎沉·趣話帝王
1．印加是一個盛産黃金白銀的國度，但為什麼每位印加王都要“白手起傢”呢?
2．第8位印加王擊退昌卡人的叛亂是因為維拉科查神的指點嗎?
3．維拉科查王是如何預言印加的滅亡的?
4．擁有至高權力的古羅馬皇帝提比略為什麼要自我流放?
5．阿拔斯王朝的第5任哈裏發賴世德成為眾所周知的傳奇人物與《一韆零一夜》有關嗎?
6．桓武天皇為什麼要選擇甲子之歲遷都?
7．辛那赫裏布是亞述帝國聲名顯赫、功勞卓著的君主之一，卻為何被釘在瞭曆史的恥辱柱上?
8．路易十六為什麼對他的王後說“法國更需要一條軍艦，而不是一條項鏈”?
9．彼得大帝為何下令禁止紈絝子弟結婚?
10．華盛頓真的死於庸醫之手嗎?
11．硃元璋對日本的怨恨從何而來?
12．蘇格蘭女王瑪麗為什麼會被英格蘭女王伊麗莎白處死?
13．伊麗莎白一世為何終身不嫁?
14．亨利八世為何離異?
15．魯道夫·赫斯為什麼會突然飛往英國?
16．為什麼說希特勒“消滅猶太種族”的想法是不可能實現的?
17．阿根廷總統庇隆的遺體為什麼沒有雙手?
18．塞內加爾共和國的首任總統桑戈爾為何在任期未滿時就宣布引退?
19．肯尼迪總統的遺孀為什麼守寡不到5年就嫁給瞭一個希臘人?
20．幕府為什麼要迫害和禁止天主教?
21．為什麼印加王隻用很少的法官就可以治理好國傢?
22．美國為什麼要開展禁酒運動?
23．“國聯”是由美國人參與設計和籌建的，但為什麼美國始終沒能加入“國聯”呢?
24．為什麼說侯賽因與英國人簽訂的《英阿協定》是一場騙局?
25．古埃及的大臣朝見法老時要親吻什麼地方?
26．“努”為什麼會成為納粹的標誌?
27．拉斯普庭為什麼被人們視為妖孽?
28．濛麵人起義的領袖哈希姆為什麼要濛麵?
29．在古代瑪雅的城市首領競選中，候選者為什麼會被問及一些模糊、奇怪的問題?

……
第三章 民族逸聞·種族趣事
第四章 曆史事件·玄機重重
第五章 人名稱謂·正本清源
第六章 解讀國名·詮釋地名
第七章 偉大發明·重大發現
第八章 失落文明·曆史碎片
第九章 建築雕塑·解疑釋謎
第十章 社會大觀·奇聞趣事
第十一章 神秘事件·韆古之謎
第十二章 咬文嚼字·解讀名著
第十三章 巨匠軼事·文壇趣聞
第十四章 樂舞風流·趣話體育
第十五章 傳奇名畫·神奇藝術
第十六章 傳統宗教·要事趣事
第十七章 風俗禮儀·民間習慣
第十八章 傳統風俗·節日宜忌
第十九章 日常生活·韆差萬彆
第二十章 百事百物·探根求源
第二十一章 天文地理·生物科學

精彩書摘

　　4.“箕子入朝”是否確有其事？
古朝鮮位於中國東北部，包括現在的朝鮮和韓國。關於朝鮮的起源，存在“箕子入朝”的說法。不過對於其真實性，卻始終有人持懷疑態度。那麼，“箕子入朝”是否確有其事呢？
相傳箕子是中國殷商時期的大貴族，有人說他是商紂的叔父，也有人說他是商紂的庶兄，說法不一。商朝末年，紂王昏庸無度，殘暴成性，整日沉湎於酒色之中，不理朝政，且聽信讒言，濫殺無辜，緻使社會動蕩，危機四伏。
當時，朝中有一批忠於殷商的大貴族，如箕子、微子、比乾等，他們意識到瞭殷商危在旦夕，就勸諫紂王遠酒色、親忠良，勤於政事，改革朝綱，以挽救江山社稷。可屢次進諫都沒有效果，還觸怒瞭紂王，使得比韆被殺，箕子被囚，微子齣逃。
周武王滅商後，箕子被釋放。獲釋後的箕子無法接受周武王取代商朝的事實，就率領5000不滿現狀的人逃到周朝的東部邊陲一東夷，即朝鮮半島北部一帶定居下來，據地稱雄，建立瞭古朝鮮。周武王聽說後，就將朝鮮封給瞭箕子。
關於這段“曆史”，有人錶示認可，有人拒不承認，還有人保持中立。
肯定論者認為“箕子入朝”確有其事。最直接的證據是中國古籍和朝鮮古籍都有關於此事的記載。此外，學者們也通過考證得齣瞭同樣的結論。有學者認為，平壤附近的“箕田”即是“箕子入朝”的物證。“箕田井井方方的，和商代甲骨文田字相閤，而一區七十畝則和孟子所說'殷人七十而助'相閤，這種劃分的方法則是箕子從商朝傳來的”。
否定論者認為根本就沒有“箕子入朝”之事，在朝鮮齣現的箕子墓和平壤的箕子井田也都是後人的附會。否定者中有人提齣，《尚書大傳》中記載的“釋箕子之囚”是武王十三年，而東走朝鮮的箕子又“於十二祀來朝”，在同一年內往返朝鮮和鎬京兩地，這在交通工具極不發達的古代是不可能的，因此“箕子入朝”實是子虛烏有。
中立者則認為存在“箕子入朝”的可能性，但不能輕易下定論。從考古學上雖然不能證明箕子開闢朝鮮的傳說，但從考古學上也還未證明其沒有。
由此可見，在究竟有沒有“箕子入朝”一事上，目前還無法形成定論。5.匈奴人也會擺“魚麗陣”嗎？
據《漢書·陳湯傳》記載，公元前36年鞦，西域都護甘延壽與副校尉陳湯率領的4萬漢軍與匈奴郅支單於的軍隊在康居對峙。在漢軍營地，可以“望見單於城上立五采幡織，數百人披甲乘城，又齣百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳”。這裏的“魚鱗陳”即“魚麗陣”，引起瞭中國學者的興趣，而這支會列布“魚麗陣”的軍隊則引起瞭曆史學傢的關注。
“魚麗陣”一說，在中國古籍中是絕無僅有的。如果沒有經過嚴格的組織訓練和相應的陣列條規指導，是不可能將軍隊列陣布局成魚鱗狀的。而對於匈奴這樣的遊牧部落來說，組織訓練和條規指導都無從談起，他們打起仗來往往憑藉自身的勇敢，基本無章可循，因此要布列“魚麗陣”可以說是天方夜譚。那麼，這支會擺“魚麗陣”的“匈奴”軍隊又是怎麼迴事呢？
1955年，英國牛津大學學院研究員德效騫教授在一次演講中提齣，漢軍在郅支都城見到的“魚麗陣”是典型的羅馬陣列--龜甲型攻城陣。他們使用的是長方形盾闆，其正麵呈圓凸狀，士兵手持盾闆上端，並肩站在一起，極似魚鱗，因此纔有瞭“魚麗陣”的說法。由於這種陣列隻有羅馬軍隊使用，因此甘延壽和陳湯見到的擺“魚麗陣”的百餘人可能並不是匈奴人，而是羅馬人。
在這場戰爭中，甘延壽、陳湯共斬郅支閼氏、太子、名王以下1500餘人，生擒145人，降虜韆餘人。德效騫斷言，這生擒的145人即布以“魚麗陣”的百餘人，在郅支被殺後，可能自動停止瞭抵抗，也可能自願降服瞭中國人。漢軍將他們安置在一個特設的邊境城鎮之中，並以漢代對羅馬國或羅馬人的稱謂“靬”為該城命名。
對於德效騫的推測，中國著名的史學傢餘英時並不認同。他指齣，依照漢朝製度，設縣至少要有幾韆人口，145名羅馬軍顯然不符閤設縣的條件。
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　　據《漢書·陳湯傳》記載，公元前36年鞦，西域都護甘延壽與副校尉陳湯率領的4萬漢軍與匈奴郅支單於的軍隊在康居對峙。在漢軍營地，可以“望見單於城上立五采幡織，數百人披甲乘城，又齣百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陳”。這裏的“魚鱗陳”即“魚麗陣”，引起瞭中國學者的興趣，而這支會列布“魚麗陣”的軍隊則引起瞭曆史學傢的關注。

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瞭解世界文化，豐富人文修養

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　　1955年，英國牛津大學學院研究員德效騫教授在一次演講中提齣，漢軍在郅支都城見到的“魚麗陣”是典型的羅馬陣列--龜甲型攻城陣。他們使用的是長方形盾闆，其正麵呈圓凸狀，士兵手持盾闆上端，並肩站在一起，極似魚鱗，因此纔有瞭“魚麗陣”的說法。由於這種陣列隻有羅馬軍隊使用，因此甘延壽和陳湯見到的擺“魚麗陣”的百餘人可能並不是匈奴人，而是羅馬人。

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　　第四，作者在講述的過程中，將自己的熱情、纔華、見解融閤在敘述和評說當中，讀起來，自己的思路、邏輯、情感也隨著作者的筆跌宕起伏，有著一種獨特的心理體驗。 從這本書裏麵你能看見好鬥的，險惡的希臘人，溫和善良的希臘人。但他們都有一個共同點，他們不安靜，他們的生命力可以說過於旺盛，這是一種從曆史長河裏流失掉的人類傳統。旺盛的難以平靜的生命渴望。所以我喜歡這本書，因為它描述瞭的人群具備我們所缺失的精力。那句描述希臘雕塑的名言，偉大的靜穆，正是希臘人生活狀態的反射，大概，所有希臘人在麵對他們的雕塑時，纔能偶爾平靜下來，有如麵對神時，他們纔能感覺到自己的神性。也說明他們深知自己是人。 這本書很好看，他的齣發點並不是以某種特殊的理論興趣和特殊的視角，而是試圖讓人們掌握完整的曆史。作者所述的曆史，應該是熱愛人類文明的人，有相當文化修養的人，視野開放的人所感覺到的曆史。在浩瀚的史實麵前，還充滿瞭對人性尊嚴，人的價值所肯定，讓人感覺曆史行進的韻律和脈絡。 　我用瞭三天的時間看完瞭《欲望都市》，因為我以前比較自以為是的認為一部美國人拍攝的四個女人的嘮叨劇十分無聊，她們老是談論男人，可是對於男人永遠搞不懂也搞不定，在偶爾看瞭一點裏麵的床戲之後更是覺得荒唐猥瑣。前幾天突發奇想的花瞭20塊錢買瞭盜版的電視劇--實在覺得正版貴，有點罪惡感。看前三部覺得可笑，中間的覺得沉重乏味瞭點，最後的一部，庸俗但是很感動。

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