這本關於畜牧業的書籍,內容涵蓋瞭從基礎的飼養管理到更深層次的動物營養學,尤其在不同生長階段的飼料配方優化方麵提供瞭詳盡的指導。作者似乎對豬的生理需求有著深刻的理解,書中詳述瞭如何根據豬的不同生長周期(如保育期、育肥期)調整蛋白質、能量和氨基酸的比例,以達到最佳的生長性能和飼料轉化效率。我特彆欣賞它在疾病預防與控製部分的處理方式,不僅僅是列舉癥狀和治療方法,而是更注重於構建一個健康的養殖環境,通過生物安全措施和科學的免疫程序來主動預防疫病的發生。書中對環境控製的論述也相當到位,詳細講解瞭通風、溫度、濕度對豬群健康和舒適度的影響,並提供瞭實用的調控技巧,這對於現代化的規模豬場管理來說是極具價值的參考資料。整體而言,這本書更像是一本技術手冊,內容紮實,數據詳盡,對於一綫技術人員和場長級彆的管理者來說,是一份不可多得的工具書。
评分這本著作的特點在於其宏觀的戰略視角與微觀的操作細節並重。在戰略層麵,它探討瞭市場動態、産業鏈整閤以及未來養豬業的盈利模式轉變,這對於決策層管理者至關重要。而在微觀操作層麵,書中對於不同品種豬的特性分析,以及針對性地優化飼喂程序的部分,展現瞭極高的專業水準。我注意到其中有一部分專門講解瞭如何利用現代信息技術,如物聯網和大數據分析,來實時監控豬群健康和生産性能,這無疑是引領行業走嚮智能化的重要方嚮。書中的圖錶和流程圖製作精良,許多復雜的操作步驟都被簡化成瞭直觀的視覺語言,大大提高瞭學習效率。雖然涉及的領域很廣,但從頭至尾都保持瞭對“科學管理”這一核心理念的堅持,使得全書的論述都建立在可靠的科學依據之上,讓人信服。
评分這本書的內容深度足以滿足資深從業者的需求,但其行文的親切感又不會令新手望而卻步。它在探討如何提高母豬的繁殖性能方麵,提供瞭許多實用的、可操作的“小竅門”,這些往往是教科書上難以找到的,體現瞭作者長期的實踐經驗積纍。例如,關於初配母豬的應激管理和不同季節的配種時機選擇,都有非常細緻的描述和時間節點建議。更讓我耳目一新的是,書中對“豬群行為學”的引入,解釋瞭為什麼某些管理措施會影響豬群的采食和休息,從而間接影響生産效率,這種從動物福利角度齣發的探討,是當前畜牧業發展中越來越被重視的一環。整本書的論述脈絡清晰,沒有為瞭追求篇幅而填充不必要的贅述,每一頁似乎都蘊含著可以直接轉化為生産力的信息。
评分初讀這本書,我立刻被其清晰的邏輯結構和深入淺齣的文字風格所吸引。它似乎將復雜的養殖理念拆解成瞭易於理解的小模塊,使得即便是初入養豬行業的新手,也能快速掌握核心要點。書中對現代養豬業的趨勢把握得十分精準,比如如何應對日益嚴格的環保要求,書中提供的不同類型圈捨設計的優缺點對比分析,以及糞汙資源化利用的技術路徑,都展現瞭作者的前瞻性視野。我尤其關注瞭其中關於“環境友好型養殖”的章節,它不僅僅停留在理論層麵,還結閤瞭多個成功案例,展示瞭如何通過技術創新來降低養殖對環境的負麵影響,同時保持經濟效益。這種理論與實踐緊密結閤的敘述方式,讓閱讀過程充滿啓發性,讓人感覺不僅僅是在學習知識,更是在進行一次深入的行業考察。文字的組織非常流暢,閱讀起來幾乎沒有障礙感。
评分如果要用一個詞來概括我的閱讀體驗,那就是“全麵且深入”。這本書幾乎涵蓋瞭現代規模化養豬生産所需的所有關鍵環節,從種源選擇的評估標準,到保育階段的斷奶應激緩解措施,再到肥豬齣欄前的快速增重策略,都進行瞭詳盡的剖析。作者在論述中經常穿插引用最新的科研成果,使得書中的技術方案始終保持著前沿性。特彆是對飼料原料的經濟性評估方法,提供瞭多種計算模型,幫助養殖場主在保證營養的前提下,最大限度地控製成本。這本書的價值不僅僅在於傳授“怎麼做”,更在於闡釋“為什麼這麼做”,這種對底層邏輯的追溯,幫助讀者建立瞭更堅實的專業知識體係,使其能夠根據具體情況靈活變通,而不是死闆地照搬經驗。讀完後,我感覺自己對整個養豬生産流程的掌控力有瞭質的飛躍。
评分¥12.00(8折)ss
评分学习中。
评分(100%好评)
评分二、中药营养液
评分真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
评分一、喷雾降温O、消毒、通风设备
评分发酵床猪场的绿化U
评分第三节R
评分一、发酵床的种类
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