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傅佩榮 著

圖書標籤:

• 儒傢
• 道傢
• 天人閤一
• 哲學
• 文化
• 中國傳統文化
• 修身養性
• 人生智慧
• 發微
• 經學

出版社： 中华书局

ISBN：9787101075205

版次：1

商品编码：10453351

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-11-01

用纸：胶版纸

页数：233

正文语种：中文

內容簡介

　　 一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義，亦即英文所謂的Humanism。這種看法容易引起誤解，譬如以為中國人的視野隻是現實的人間世界，即使道德規範與宗教禮儀也不過是考慮“利用厚生”而已，談不上什麼關懷與境界。就算勉強肯定瞭道德主體有其超依據，也多半以後者為立說之“假設”而已，不必認真看待。這種觀點並不符閤先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍（如《詩經》、《書經》、《易經》、《左傳》等）與古典儒傢及道傢的主要作品，可以代錶中國心靈的原型，那麼我們將不難發現：中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義——嚮著界開放。此界或名為帝，或名為天，或名為道，不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。

作者簡介

傅佩榮，1950年生，祖籍上海。曾師從哲學大師方東美先生。颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士，現任颱大哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授，嚮歐洲人講授《論語》兩年。颱灣《民生報》評選為大學最熱門教授。獲颱灣地區教育主管部門頒發教學特優奬。作品曾獲颱灣地區中正文化奬、最高文藝奬奬項。其“哲學與人生”課在颱大開設17年來座無虛席，被大學生社團推選為最佳通識課。
傅教授還是一位傑齣的演講傢，自1990年以來，他每年開展200多場哲學講座，還多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等華人社團作傳統文化講座。他的著作目前逾百部，中國大陸已齣版的有：《哲學與人生》、《智者的生活哲學》、《智慧與人生》、《贏的人生哲學》、《心靈導師》、《自我的覺醒》、《傅佩榮論語心得》、《人生中不可不想的問題》、《傅佩榮細說老子》、《傅佩榮莊子心得》、《傅佩榮細說孔子》、《傅佩榮四書心得》、《儒傢與現代人生》、《西方哲學與人生（三捲）》，以及有聲書係列：《老子講座》、《論語講座》、《莊子講座》、《孟子講座》、《易經講座》、《哲學與人生》等。

精彩書評

　　 傅君一方麵以宗教哲學為解釋之架構，而另一方麵則又以曆史文獻之考證為立論之基礎，故能自抒己見而不陷於主觀臆測，所下論斷頗閤乎荀子所謂“言之成理，持之有故”的雙重準則。
　　 ——餘英時
　　 中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義——嚮著界開放。此界或名為帝，或名為天，或名為道，不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。這樣的絕不是個“

目錄

新版序
餘英時先生序
導論 周朝以前的宗教觀
第一部 《詩經》、《書經》中的天帝觀
引 言
第一章 “天”與“帝”的共同意義
第二章 天命觀
第三章 天概念之式微
結語

第二部 原始儒傢的天論
引 言
第四章 《左傳》與《國語》
第五章 孔子
第六章 孟子
第七章 荀子
第八章 《易傳》
第九章 《中庸》
結語

第三部 原始道傢的天論
引 言
第十章 老子
第十一章 莊子
結語
結論
參考書目

精彩書摘

關於“天”概念之起源，目前學術界有兩派針鋒相對的理論。一派主張天是由周的氏族神演化而成，另一派則反對此說，並主張天在周朝立國之前早已存在。第一派理論的著名代錶是顧理雅（H.G. Creel）。顧氏在《釋天》一文中提齣以下論證：第一，在商朝的記錄中，亦即甲骨文裏，不曾齣現天神之觀念，甚至天字亦付闕如。換句話說，商人不曾以天指稱上帝。甲骨文裏雖然有二十六處字形接近天字，但是顧理雅認為沒有一處明確指稱天神。他根據王國維的論斷，主張以天為至上神之信念係齣現於商周之際。
第二，在某些代錶周人思想的古代典籍中，天的地位遠較帝為超特。這些典籍包括金文（亦即青銅器銘文）、《詩經》與《書經》。顧理雅認為，西周金文中以天為上帝的用法共齣現十七次，以帝為上帝的用法則隻齣現四次。《詩經》中以天為上帝的用法齣現瞭一一八次，帝隻齣現四十三次。至於《書經》，顧氏則統計周初的十二篇文獻，其中天字凡一一六見，帝字凡二十五見。顧氏主張，這種重天輕帝的轉變可以理解為：帝原是商的氏族神，天原是周的氏族神。
第三，周人代商而起，帝概念與天概念得以對照比較，然後發現兩者所代錶的是同一神祗。至於天字的構成及其含義，顧氏主張：（一）天字所含的“大”字，原指人的偉大而言；（二）天原指神祗所居的上界，後來亦用以指稱這些神祗；（三）周人祖先所轉化的神祗皆可統閤於“天”之名下；（四）天成為共稱之名，喪失瞭帝所具備的人格性，成為一個非人格的神祗。

前言/序言

　　我對中國哲學的興趣與關懷，始於一九七二年在颱灣大學當碩士生時，有幸連續五年親炙方東美先生而深受啓發。真正著手認真研究，則是一九八。年到美國耶魯大學念書時，選讀餘英時先生的課纔開始的。方先生以中國哲學的精神與發展“博”我，餘先生以曆史文獻的考證與論據“約”我。經過這一博一約，我纔敢謹慎地踏入中國哲學的園地，提齣我的初步心得。
　　一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義，亦即英文所謂的Humanism。這種看法容易引起誤解，譬如以為中國人的視野隻是現實的人間世界，即使道德規範與宗教禮儀也不過是考慮“利用厚生”而已，談不上什麼終極關懷與超越境界。就算勉強肯定瞭道德主體有其超越依據，也多半以後者為立說之“假設”而已，不必認真看待。這種觀點並不符閤先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍（如《詩經》、《書經》、《易經》、《左傳》等）與古典儒傢及道傢的主要作品，可以代錶中國心靈的原型，那麼我們將不難發現：中國哲學的特質並非僅是人文主義，而是開放的人文主義——嚮著超越界開放。此超越界或名為帝，或名為天，或名為道，不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。

《大道初探：宇宙萬象的哲思與實踐》 引言： 在浩瀚無垠的宇宙圖景中，人類文明如同曆史長河中的一葉扁舟，時而乘風破浪，時而隨波逐流。自古以來，無數智者哲人，以其非凡的洞察力，試圖解讀世間萬物的運行規律，探尋生命的意義，並將其融入個體與社會的實踐之中。本書《大道初探：宇宙萬象的哲思與實踐》，便是這樣一次對存在本質的深刻追問，一場對人生智慧的係統梳理，一次對文明演進脈絡的細緻勾勒。它不拘泥於某一特定學派的藩籬，而是廣納博采，從古今中外的哲學思想、科學認知、人文精神中汲取養分，力圖構建一個更為宏大、更為精深的認知框架，引導讀者深入思考，從而在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的立足之地，並以更為積極、更為深刻的方式參與到人類文明的創造性發展中去。 第一章：宇之初，心之源——探尋宇宙的起源與意識的奧秘 本章將目光投嚮宇宙的起點。從大爆炸的奇點理論，到物質、能量、時空的基本構成，我們審視著科學為我們描繪的宇宙圖景。然而，科學的解釋終有其邊界，當我們將目光轉嚮內在，意識的起源便成為另一大謎團。本書將從神經科學、心理學、哲學等多個維度，探討意識的本質、功能及其與物質世界的復雜關係。我們將追溯意識的演化路徑，從最簡單的感知，到復雜的情感、思維與自我意識，嘗試理解何以有“我”的存在，以及“我”在宇宙中的位置。我們將深入探討主觀經驗的獨特性，以及不同意識形態之間存在的差異與聯係，為後續對人類認知局限性的探討奠定基礎。 第二章：理之辨，道之形——解析萬物的運行法則 宇宙並非混沌無序，而是遵循著一係列深刻而普遍的規律。本章將聚焦於這些“道”的顯現，並嘗試對其進行辨析與闡釋。我們將從經典物理學的基本定律齣發，理解宏觀世界的秩序；進而探索量子力學的奇妙之處，窺探微觀世界的非凡邏輯。但“理”的範疇遠不止於此。本書還將深入探討生命科學中的演化論、遺傳學，理解生命體如何適應環境、繁衍不息；在社會科學領域，我們將剖析經濟學、社會學中的互動模型，理解群體行為的驅動力。更重要的是，我們將嘗試提煉齣那些跨越學科界限的普適性原則，例如因果律、熵增原理、係統思維等，這些原則構成瞭理解世界運轉的基石。本書將通過大量的案例分析和思想實驗，幫助讀者建立一種“係統性”的思維模式，不再孤立地看待事物，而是將其置於更廣闊的聯係之中。 第三章：知之惑，悟之路——人類認知能力的邊界與突破 人類的認知能力是有限的，但正是這份有限，驅動著我們不斷探索與超越。本章將直麵人類認知上的睏境與挑戰。我們將探討感官認知的局限性，科學觀察的偏差，以及語言錶達的模糊性。我們將審視邏輯推理的可能謬誤，以及情感因素對判斷的乾擾。但睏境之中也蘊藏著機遇。本書將介紹人類曆史上剋服認知局限的偉大成就，例如科學方法的建立、數學工具的運用、哲學思辨的深化。我們將深入探討“悟”的發生機製，無論是頓悟式的靈光一現，還是漸進式的知識積纍，都指嚮一種超越當下認知的可能性。本書將鼓勵讀者反思自身的認知習慣，警惕思維定勢，並積極擁抱新的信息與視角，從而不斷拓展認知邊界，實現心智的成熟與升華。 第四章：德之立，仁之行——道德倫理的根源與實踐 在理解瞭宇宙的奧秘與自身認知之後，人類文明更重要的維度在於如何“共處”與“發展”。本章將聚焦於道德倫理的核心議題。我們將追溯道德觀念的起源，探討其在人類社會演化中的作用，從原始的互助互利，到復雜的倫理體係。本書將分析不同文化背景下的道德標準，理解其多樣性與共通性。我們將深入探討“仁愛”、“公正”、“誠信”、“責任”等核心德目，並探討其在個人成長和社會和諧中的不可或缺性。更重要的是，本書將強調道德並非僅僅是抽象的原則，而是需要落實在具體的行動中。我們將探討如何將道德理念轉化為日常的行為規範，如何在復雜的社會環境中做齣符閤道德的選擇，以及如何通過個人的德行，對社會産生積極的影響。 第五章：道與術的融閤——個體生命的精進與實踐智慧 理論的探索終究要迴歸到個體的生命實踐。本章將探討如何將前述的哲學思辨、科學認知與道德倫理，融會貫通，並應用於個人生命的成長與精進。本書將介紹一係列具有實踐指導意義的智慧。我們將探討如何培養堅韌不拔的意誌力，如何有效地管理時間和精力，如何在高壓環境下保持內心的平靜。我們將深入研究學習的方法論，如何高效地獲取知識，如何批判性地吸收信息。在人際關係方麵，本書將提供關於溝通、協作、共情的寶貴建議，幫助讀者建立和諧的人際網絡。同時，我們將強調“知行閤一”的重要性，鼓勵讀者將所學所思付諸實踐，在行動中檢驗真理，在實踐中不斷完善自我。本書旨在為讀者提供一套係統性的生活指南，幫助他們在人生的旅途中，走得更穩、更遠、更有意義。 第六章：文明之脈，創新之源——社會發展與人類的未來 個體生命的成長最終匯入更宏大的社會文明的河流。本章將從更廣闊的視角審視人類文明的發展脈絡。我們將迴顧人類文明史上的重大變革，從農業革命到工業革命，再到信息革命，理解技術進步、思想觀念和社會結構如何相互作用，共同塑造瞭今天的世界。本書將探討不同文明形態的特點與演進規律，分析全球化帶來的機遇與挑戰。我們將聚焦於“創新”在文明進步中的核心驅動作用，探討如何激發個體的創造力，如何構建有利於創新的社會環境。同時，本書也將關注人類麵臨的共同挑戰，例如環境危機、貧富差距、地緣政治衝突，並探討通過理性、協作與智慧，共同應對這些挑戰的可能性。最終，本書將展望人類文明的未來，鼓勵讀者以更為積極、更為負責任的態度，參與到塑造人類美好未來的偉大事業中去。 結語： 《大道初探：宇宙萬象的哲思與實踐》是一場心靈的遠航，一次智慧的探索。它邀請每一位讀者，踏上這條追尋真理、體悟生命、貢獻文明的旅程。本書並非提供現成的答案，而是緻力於啓發思考，提供工具，激發潛能。願每一個翻閱本書的讀者，都能在這場深刻的探尋中，有所獲，有所悟，並最終在理解宇宙、認識自我、踐行道德的道路上，找到屬於自己的光明與力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上關於古代思想體係的論述汗牛充棟，大多逃不過對既有結論的重復闡發，很難看到真正能讓人耳目一新的角度。然而，這本書最吸引我的地方，恰恰在於它敢於提齣並深入論證那些“未竟之思”或者“被忽略的側麵”。作者似乎對文獻的挖掘做到瞭極緻，總能在一些犄角旮旯裏找到支撐自己新穎觀點的關鍵性佐證，讓人不得不信服。它不是在重復彆人已經證明過的事情，而是在拓寬我們理解那個思想領域邊界的勇氣和能力。這種“發微”的視角，使得整部著作充滿瞭探索的張力，每讀完一章，都會有一種豁然開朗的感覺，好像推開瞭一扇通往更深層理解的大門。對於那些已經積纍瞭基礎知識的進階學習者而言，這本書無疑是提供瞭一個絕佳的“升級包”，能有效地幫助打破固有的思維定勢。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是藝術品，深邃的靛藍色背景上點綴著古樸的金色紋樣，仿佛直接將人拉迴瞭那個群星閃耀的古代哲思殿堂。光是捧著它，就能感受到一種沉甸甸的文化厚重感。內頁的紙張選材極佳，觸感溫潤，油墨的印刷質量無可挑剔，即便是那些繁復的引文和注釋，也清晰銳利，閱讀體驗極佳。不得不提的是，作者在章節標題的排版上花瞭心思，既保持瞭古籍的韻味，又兼顧瞭現代讀者的審美習慣，這種對細節的打磨，讓我對正文內容充滿瞭期待。翻開扉頁，那些引用的古籍名錄和學術脈絡的梳理，就已經顯示齣作者深厚的學術功底和嚴謹的研究態度。裝幀的堅固程度也令人放心，這樣的書，注定是要被反復翻閱、珍藏一生的。它的存在，本身就是對傳統文化的一種緻敬，擺在書架上，都散發齣一種寜靜而有力的氣息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，初讀之下有些挑戰性，它不像當代學術著作那樣追求簡潔明快，而是保留瞭大量古典文獻的錶達習慣，辭藻考究，句式復雜，需要放慢速度，細細咀嚼。但我很快發現，正是這種“不妥協”的文風，賦予瞭內容一種獨特的莊重感和權威性。作者的敘事節奏沉穩，如同大江東去，氣勢磅礴卻又蘊含著細密的暗流。在闡釋那些晦澀難懂的哲學概念時，作者非常巧妙地穿插瞭一些曆史掌故或者生動的比喻，這些“調劑品”有效地緩解瞭閱讀的枯燥感，讓那些抽象的思辨過程變得立體而鮮活起來。這種在保持學術高度的同時，又兼顧文本可讀性的努力，非常值得稱贊。我甚至覺得，僅僅是學習書中那些精妙的錶達方式，對提升自己的文字功底也是大有裨益的。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理一個關於古代思想流派衝突與融閤的專題研究，急需一套能夠提供宏觀視野和微觀細節兼備的參考資料。手頭這本，光是從目錄結構來看，就展現齣瞭極其精妙的邏輯層次。作者似乎沒有滿足於簡單的概念羅列，而是構建瞭一個復雜的思想網絡圖譜，將那些看似分散的哲學觀點巧妙地串聯起來，形成瞭一套完整的論證體係。特彆是它對某一特定曆史階段內，不同學派之間辯論焦點的剖析，細緻入微，入木三分，完全不是那種浮於錶麵的泛泛而談。我尤其欣賞作者在處理那些曆史語境變遷時所展現齣的那種“同理心”，沒有用現代的眼光去簡單評判古人的智慧，而是力求還原其産生的時代背景與內在邏輯。這種深層次的挖掘和重構，對於任何想要深入理解古代思想精髓的人來說，都是一份不可多得的寶藏，它提供的不僅僅是知識，更是一種深入思考問題的方法論。

评分☆☆☆☆☆

這次購書體驗非常棒，物流速度快得驚人，書在完好無損的狀態下送達。打開包裝，首先感受到的是對書籍的精心保護，外部緩衝材料紮實可靠，確保瞭書脊和封麵的絕對平整。書本本身的重量和厚度，讓人一眼就能看齣其內容的豐富性，這不僅僅是一本理論探討的書籍，更像是一部可以陪伴我度過漫長歲月的案頭工具書。紙張的微光反射度處理得恰到好處，即在強光下閱讀也不會感到刺眼疲勞，長時間沉浸其中，眼睛的負擔明顯減輕瞭不少。裝幀工藝體現瞭對“耐用”的重視，即便是頻繁地拉開書頁進行比對查閱，也絲毫沒有鬆動的跡象，細節處彰顯著齣版方的專業與用心。這樣一本製作精良的書籍，不僅滿足瞭我對知識的渴求，更帶來瞭一種物質上的愉悅感，讓人願意花時間去珍視和使用它。

评分☆☆☆☆☆

中国已经卷入到现代性进程与全球化浪潮之中。经济-资本和技术-信息的全球一体化正加速改进着人们的物质生活，与此同时，一方面，社会动荡、价值冲突与文明竞争的问题愈发显得突出；另方面，时代与社会剧变中各种现代思潮的泛滥，正在稀释甚至吞啮各大文明的古典精神。一百多年来的剧烈转型，在经济、政治、社会诸层面的试验，更使今日中国的面貌呈现出前所未有的复杂性。如何在现代性语境下进行政治重建——论证政治合法性、厘定政治秩序，如何在全球化语境下培固文化认同——重塑民族文化形象、加强民族凝聚力，如何在现代性与全球化的双重冲击之下满足个体的身心安顿，这都是摆在知识界面前的重大问题。《原道》力图对这些问题作出回应，这种回应既是现代的，又承续着历代先民因时、因地的创造精神，在这个意义上，绝不可能仅将传统作为同情式学术研究的对象，而一定是要在活的生命体意义上来接续传统与现代，彰显其间活的精神纽带。

评分☆☆☆☆☆

好书非常值得一看啊。和与想的差不多，感觉不错。很好很好，非常好，送货也快。很棒的一本书值得学习。很不错价钱比书店便宜的多。很厚实的一本书，装帧也比较精美。就是这种教科书式的行文看了容易犯困。书没问题　就是快递的速度需要提高　可能是我所在地区偏远？。书内容肯定不错，印刷看上去不错。领导的目的在于让员工好好了解这位历史人物。领略西方文学值得细细品味书本质量很好内容也耐人寻味。罗素的思想对中国的影响很大，什么时候我国思想家也能让大家快乐快乐。在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，具有独立性和权威性。据说不错，但我还没看。绝版书了，很不错一套书。绝对专业的书，学术人士可以购买哟。军事题材小说不错！京东的东西让人满意。多读点书可以丰富自己啊。超喜欢，正版书，下次还来。本书很文艺，很清新：很美的文字，仿佛行云流水一般记录了的一生。羡慕那个年代无论是感情还是事业都可轰轰烈烈，激情洒脱。书是良药--刘向(我国汉代大学者)说："书犹药也，善读之可以医愚。"一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。是一本非常适合初学者的书，而且分类很详细，简单易懂，不错，值得购买。一直想买这书，又觉得对它了解太少，买了这本书，非常好，喜欢作者的感慨，不光是看历史或者史诗书，这样的感觉是好，就是书中的字太小了点，不利于保护视力！书的比喻：书是阶梯--高尔基说："书是人类进步的阶梯。" 书是良药--刘向(我国汉代大学者)说："书犹药也，善读之可以医愚。" 书是源泉--高尔基说："爱护书籍吧，它是知识的源泉。" 书的比喻： 书是营养品--莎士比亚说："书是全世界的营养品。" 书是遗训、忠告和命令--赫尔岑说："书--这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。"看完此书，觉得很好，深受教育。感动！看杂志上介绍说好的，买来学学，希望有用。正版书！看这个了解下那派大致够用了。看着书名买的，应该不错吧。快递送货快，书也很好。快速买进，以免缺货，我就是在晚上买的。没仔细看，质量还不错。每搬家一次，就得再买一次，没得选啊。包装还不错，这个价钱买这些书很值啦。宝宝不久就出世了，先给他备着。主要价格太给力了。宝贝是正品，纸质不错，插画也很清晰，很喜欢！有需要还会再来。备书啦，接下来一两年都有书看了。活动购入，价格还算便宜。货好，服务好，物超所值。货很快而且很便宜啊0.0比外面便宜多拉.。货运速度快，是本好书，很实用。坚持每一小步，人生一大步。故事情节很简单，通俗易懂。对建筑知识的基本认识,可以购入一读。对理解当前文化形态有用，我喜欢。对那个年代的社会各方面描写的比较详细，特别是风土人情。对培训管理及掌握培训有很大的指导作用。该系列书图文并茂，属于历史普及系列，价格便宜，很超值。感觉不错。刚刚看一点。要找到出路，还得回头看看。书得包装很不错~。钢琴谱是不错，但是快递过来后，里面的页面和外皮都分离了。

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

该书关于中国历代思想家的选取立意及某些作者的观点，我们并不完全认同。但为便于参考研究，仍保留其原貌，在书中加编者注予以说明；个别之处，有所节略，但不改动原书之观点。《中国历代思想家》是由台湾中华文化总会（原名“中华文化复兴运动推行委员会”、“中华文化复兴运动总会”等）与王寿南教授共同担任主编，两岸学者联袂编写，台湾商务印书馆出版。这套著作对于读者具有很好的参考意义。作为海峡两岸出版交流中心重点引进项目，此次以简体字出版，对文中的古今地名对照、注文体例和文字错误等作了必要的订正，并将原25分册按历史年代合并为先秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明、清和现代等凡7种14册。

评分☆☆☆☆☆

此书是傅佩荣的博士论文，"天"在先秦文化史、思想史中都是一个重要的概念，本书只是截取了先秦儒家的内容，对于傅佩荣的老师方东美先生把儒家分为原始儒家的部分鲜有论述，所以书中一些概念，读来便觉得有如无源之水。但是书中把“天”分为五个角色及其所具有的使命有其原创性，分析也具有逻辑性。

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好书，邀您一起共同阅读

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好书，邀您一起共同阅读

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原版本的卷头语和三篇序言，从不同角度介绍了该书系的出版缘起和有关情况，简体版将其主要内容附于书前。

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思想文化建设应该、而且必须立足传统资源。我们深信，古圣先贤的智慧今天仍富启迪，我们更认为，当代文化成就的获得从本质上说，必然是民族意志和创造力的体现与验证。这两个方面，正是我们所理解的传统之核心。我们今天的责任，就是要从文化与民族的内在关联中，从中国历史的一贯性和民族的内在性出发，重建一种能够反映、把握和调整民族意志、需要的话语系统，在此过程中的接纳现代性、融入全球化，都不是消泯而是丰富、高扬了自己的文化主体性。作为中华文化主体的儒学，其在当今的理论形态与实践落实，也必须以实现这一目标为最高旨归。