烏鴉印第安人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 路威 著，冉凡 譯

圖書標籤:

• 烏鴉族
• 印第安人
• 北美原住民
• 文化
• 曆史
• 民族誌
• 美國西北太平洋
• 口述曆史
• 傳統
• 社會
• 生活方式

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105099382

版次：1

商品编码：10461938

包装：平装

丛书名： 国外人类学名著译丛

开本：大32开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：480

字数：376000

正文语种：中文

內容簡介

羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（The Crow Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauerle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。

作者簡介

羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（The Crow Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauerle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。

精彩書評

路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。
——C.Fred Blake/冉凡
路威對於烏鴉印第安人土著文化的描述使我們受益匪淺，這些描述全麵深刻，富有見地，具有很高的學術水準。路威對於烏鴉印第安人的記錄和分析是他對於人類學的重大貢獻之一。
——Edward M.Bruner（《美國人類學傢》1957年8月）

目錄

1935年版前言
導言
第一章 部落組織
第二章 親屬和姻親
第三章 從搖籃到墳墓
第四章 工作日場景
第五章 文學
第六章 精選傳說
第七章 老婦人的孫子
第八章 “雙尾”
第九章 會的生活
第十章 戰爭
第十一章 宗教
第十二章 儀式和節日
第十三章 熊歌舞
第十四章 神聖煙鬥舞
第十五章 煙草會
第十六章 太陽舞
第十七章 世界觀
附錄一 資料
附錄二 氏族名稱
詞匯錶
索引
作者簡介
羅伯特·亨利·路威主要著作

精彩書摘

第一章 部落組織
在濛大拿州比靈斯的東南部和懷俄明州謝裏丹的西北部，現在大約有一韆八百名烏鴉印第安人生活在保留地中，這裏緊鄰他們昔日部落領土的中心地帶。這片保留地還可以再進一步劃分為幾個部分，其中“帳篷草”（Lodge Grass）、“大角羊”（Bighorm）和“普雷爾”（Pryor）地區是最重要的。不過，這些地區相互之間自由的交流來往一直存在著，演化齣的局部差彆是由於某些獨特的人物的影響，比如說，“帳篷草”的“法物烏鴉”（Medicine-crow，圖1）。“烏鴉”（Crow）這個名字所對應的他們自己的叫法是“Apsaruke”，早期的譯者將其誤譯為“gens de corbeanux”或“Crow（or Kite）Indians”（“烏鴉”或“風箏”印第安人）。當地人給我的解釋是這個詞是一種鳥的名字，而這種鳥在這一地區已經再也見不到瞭。娶瞭印第安女人作妻子的白人男子勒弗爾治（Leforge）將它定義為“一種奇特的尾部呈叉狀的鳥兒，樣子像藍鬆鴉或鵲”。在烏鴉人生活在那裏的那個時期，傳說中將這種鳥兒歸到東內布拉斯加州（Nebraska）和堪薩斯州（Kansas）動物群係。除瞭這一想象齣的對於地點的定位外，他的說法和我的資料基本上是吻閤的。
在語言上，“烏鴉”屬蘇語族（Siouan），也就是在英語和俄語都屬印歐語係（Indo-European）的意義上烏鴉語和蘇人（Sioux）即達科他人相關。上麵兩種情況，隻有曆史比較語言學傢纔能證明其中的聯係。不過就像即便是最外行的人也能夠聽齣英語與荷蘭語或德語存在著某種聯係，烏鴉與希達察彼此更接近些——這種密切關係或許有些像比如說丹麥語和瑞典語間的關聯。一位烏鴉來客雖然不能立刻明白希達察主人的談話，但是他能夠聽齣許多詞匯，這些詞匯與其姐妹語言非常接近或者幾乎是相同的，不久他就能夠找到感覺瞭。與烏鴉和達科他相比，希達察盡管與前者更接近，但卻被證明是一個中間階段的媒介，即，烏鴉人已經遠遠地偏離瞭共同的語源。希達察與烏鴉酷似，以至這兩個部落現在稱他們不可能在遠古時代就已經分離瞭。

前言/序言

　　羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（Ihe cmw Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauelle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。
　　路威初識烏鴉印第安人是1907年在濛大拿州（Montana）東南的保留地中，在路威為美國自然史博物館（American Muse—um of Natural History）工作期間，他已經利用瞭數次田野調查的時間對加拿大、美國北部平原的幾個土著群體進行瞭調查研究；從1910年到1916年，路威又對烏鴉印第安人進行瞭八次田野考察，1931年又進行瞭一次。

《靜默的軌跡》 故事發生在廣袤而蒼涼的北美大平原，一片被歲月打磨得棱角分明的土地，孕育著古老而堅韌的生命。在這裏，時間的流逝並非由鍾錶的滴答聲計量，而是由太陽的起落、季節的更迭，以及風吹過草原發齣的低語來定義。主人公，一個名叫“鷹眼”的年輕男子，是這片土地上一個備受尊敬的部落的子嗣。他的名字，如同他那銳利的目光，預示著他在族人中的地位與使命。 鷹眼從小就接受嚴酷的訓練，他學會瞭辨識最細微的動物足跡，理解風嚮的細微變化，以及在星辰的指引下穿越茫茫夜色。他的技藝不僅是生存的工具，更是與自然和諧共處的哲學。他能從一根摺斷的草葉中讀懂過往者的信息，從遠處掠過的鳥兒姿態中感知潛在的危險。部落的長老們看重他的天賦，將他視為部落未來的希望，希望他能繼承祖先的智慧，守護族人的安寜。 然而，這片古老的土地並非總是寜靜祥和。一種新的威脅，如同潛伏在暗影中的野獸，正悄然逼近。來自遠方的“白人”，帶著他們閃亮的金屬器具、令人費解的言語，以及一種對土地和生命的截然不同的理解，逐漸打破瞭草原的寜靜。他們的到來，伴隨著掠奪、擴張，以及對原有生活方式的無情碾壓。部落的生存空間被不斷壓縮，賴以生存的獵場被占據，古老的傳統麵臨著被遺忘的危險。 鷹眼目睹瞭這一切，內心燃起瞭熊熊怒火。他無法忍受族人的苦難，無法容忍祖先留下的傢園被踐踏。他知道，為瞭生存，為瞭守護，他必須采取行動。但他深知，這種衝突並非僅僅是力量的較量，更是兩種文明、兩種世界觀的碰撞。他不能僅僅依靠暴力，因為那隻會招緻更多的殺戮和仇恨。他需要智慧，需要策略，更需要對敵人有深入的瞭解。 於是，鷹眼踏上瞭一條充滿未知與危險的旅程。他決定獨自深入敵人的腹地，去觀察、去傾聽，去理解那些“白人”的行為模式和思維方式。他像幽靈一樣，穿梭在他們的營地邊緣，學習他們的語言，觀察他們的生活習慣，甚至試圖理解他們為何如此執著於那些他們稱之為“財産”的東西。這對他來說，是前所未有的挑戰，他必須剋服內心的恐懼和排斥，用一種全新的視角去看待這個入侵者。 在這個過程中，鷹眼遇到瞭形形色色的人。有粗魯無情的士兵，有精明狡詐的商人，也有一些雖然帶著強烈的優越感，但內心並非全然冷酷的探險傢。他甚至遇到瞭一位年輕的傳教士，他對原住民的態度相對溫和，試圖用自己的方式去“拯救”他們。鷹眼從這些人身上看到瞭“白人”世界的復雜性，他們並非鐵闆一塊，也有著各自的動機和掙紮。 在一次偶然的機會中，鷹眼結識瞭一位名叫“艾米莉”的年輕女子。她是某位探險傢的女兒，但她對這片土地和生活在這裏的人們，有著比她的父親更深切的同情和好奇。艾米莉精通多種語言，也對部落的文化有著初步的瞭解。她看到瞭鷹眼身上所代錶的智慧和尊嚴，而鷹眼也從艾米莉身上感受到瞭一種難得的真誠和善意。 兩人之間，在一種緊張而微妙的氛圍中，建立起瞭一種特殊的聯係。他們無法完全擺脫各自身份的桎梏，但他們都渴望理解和溝通。艾米莉試圖嚮鷹眼解釋“白人”世界的某些邏輯，而鷹眼則用自己的方式，嚮艾米莉展示部落文化的深邃與美麗。他們成為瞭一種特殊的橋梁，在兩個看似無法調和的世界之間，試圖播撒理解的種子。 然而，和平的希望總是脆弱的。部落內部，並非所有人都像鷹眼一樣願意尋求理解。一些激進的戰士，對“白人”的仇恨深重，主張用武力徹底驅逐他們。而“白人”陣營中，也有著更加貪婪和野心勃勃的領導者，他們不惜一切代價想要奪取土地和資源。衝突的陰影，如同烏雲，越聚越多。 鷹眼發現，他的努力似乎在巨大的洪流麵前顯得微不足道。他用智慧和耐心換來的信息，在那些一心想要戰爭的人眼中，不過是軟弱的信號。他所建立的溝通渠道，也可能隨時被敵意所摧毀。他陷入瞭深深的睏境，他必須在為族人爭取一綫生機與避免更大規模的血腥衝突之間做齣艱難的選擇。 隨著季節的變化，一場大戰似乎在所難免。鷹眼利用他從“白人”營地獲得的信息，結閤部落的傳統戰術，製定瞭一個大膽的計劃。他試圖利用地形，利用對環境的熟悉，給敵人一個齣其不意的打擊，迫使他們重新審視與部落對抗的代價。他知道，這可能是一場殊死搏鬥，他需要將自己的一切，包括生命，都押注在這場對抗上。 在故事的高潮，鷹眼帶領著他的族人，在廣袤的草原上與入侵者展開瞭一場驚心動魄的較量。這場戰鬥不僅僅是體力的對抗，更是智慧與意誌的較量。鷹眼運用他對敵人弱點的洞察，以及對草原地形的極緻運用，一次又一次地化解瞭危機，並給敵人造成瞭重大的損失。 然而，勝利的代價是沉重的。部落失去瞭許多英勇的戰士，土地上留下瞭深深的傷痕。鷹眼自己也身負重傷，但他活瞭下來。他看著滿目瘡痍的傢園，心中充滿瞭悲傷，但也有著一絲微弱的希望。他知道，這場戰鬥並沒有完全解決問題，但至少，他為族人贏得瞭喘息的機會，也讓“白人”認識到，這片土地並非可以隨意被徵服。 故事的結尾，鷹眼並沒有選擇繼續沉浸在復仇的火焰中。他明白，生活在這片土地上的所有人，都必須學會如何共存，即使這種共存充滿挑戰和痛苦。他開始緻力於重建部落，並且，他也沒有忘記與艾米莉之間建立的那份聯係。他相信，即使在最黑暗的時刻，理解和溝通也依然是連接人心的唯一途徑。 《靜默的軌跡》講述瞭一個關於勇氣、智慧、衝突與和解的故事。它描繪瞭一個古老民族在麵對外來衝擊時的掙紮與堅守，以及主人公如何在這種巨大的變革中，尋找生存之道，守護族人的尊嚴與未來。故事通過鷹眼的視角，展現瞭不同文化之間的碰撞與理解，以及在殘酷現實中，人性的光輝如何閃耀。這是一部關於土地、關於傳承、關於生命不息的史詩。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的結構和敘事手法非常具有實驗性，一開始讀起來確實有些費勁，感覺像是在迷宮裏摸索。作者似乎故意打亂瞭傳統的時間綫，章節之間的跳躍非常大，很多信息需要讀者自己去拼湊和腦補。但這恰恰是它最吸引我的地方。它挑戰瞭我們對“講故事”的固有認知，更像是一係列碎片化的記憶、夢境和曆史記錄的疊加。那些看似無關緊要的細節，比如一段重復齣現的鏇律、某種特定的氣味，在後半部分會以一種令人毛骨悚然的方式串聯起來，形成一個巨大的、令人不安的整體畫麵。這種閱讀體驗是極其主動的，我感覺自己不是在被動接受故事，而是在積極地參與“創造”故事。它探討的那些關於身份認同和集體記憶的議題，非常尖銳和深刻，毫不留情地撕開瞭文明錶象下的殘酷真相。讀完後，我需要花很長時間來整理思緒，它在我腦海中留下的不是一個清晰的故事輪廓，而是一種揮之不去、持續發酵的情緒共振。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要用“感官”去閱讀的作品，而不是僅僅用“眼睛”。作者對聲音、氣味和觸感的捕捉能力令人嘆為觀止。你會清晰地“聞到”書頁中描繪的篝火煙味，能夠“感覺到”粗糲的皮革摩擦皮膚的質感，甚至能“聽見”遠方傳來的風聲和動物的低吼。這種強烈的沉浸感，讓我幾乎忘記瞭自己身處的現實環境。書中構建的世界觀是如此的完整和自洽，充滿瞭細緻入微的文化細節，這些細節的堆砌，讓這個虛構的族群擁有瞭令人信服的生命力。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在進行一次人類學田野調查，將一個復雜、充滿活力的生存體係完整地呈現在我們麵前。它探討的生存哲學極其古老而智慧，關於平衡、關於謙卑、關於與自然共存的智慧，是當代社會最需要的警醒。讀完，我感到自己獲得瞭一種更深層的、與大地相連的感覺，久久不能平復。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字簡直像一首低沉的挽歌，充滿瞭對逝去時代的緬懷和一種近乎宿命的蒼涼感。作者的筆觸極其細膩，仿佛能捕捉到空氣中每一粒塵埃的重量。我尤其被它對自然環境的描繪所震撼，那些廣袤無垠的荒野，那些沉默矗立的山脈，不僅僅是背景，它們本身就是有生命的、有故事的角色。書中人物的內心世界被挖掘得淋灕盡緻，他們的掙紮、他們的信仰，那種根植於土地深處的堅韌與脆弱交織在一起，讓人讀來既感到壓抑又從中汲取到一種原始的力量。敘事節奏非常緩慢，但這並非缺點，而是作者精心營造的氛圍，它迫使你放慢腳步，去體會每一個轉摺、每一次對視背後潛藏的復雜情感。閱讀它，就像是穿越迴一個久遠的時空隧道，聽著遠方傳來的鼓點，感受著那些被現代社會遺忘的、關於生存與尊嚴的深刻議題。它不是那種能讓你一目瞭然、快速消費的故事，更像是一壇需要時間纔能品齣其醇厚滋味的陳年佳釀，每一次重讀都會有新的領悟。

评分☆☆☆☆☆

我很少讀到如此富有音樂性和韻律感的散文體小說。這本書的行文流暢得如同山間的溪流，即便是描寫最黑暗、最令人不適的場景，其文字本身也保持著一種驚人的美感。作者對節奏的把握簡直是大師級的，長短句交錯運用，時而如急促的鼓點將你推嚮高潮，時而又放緩速度，讓你沉浸在寜靜卻充滿張力的畫麵中。這種流暢性讓閱讀過程變得非常享受，即使主題沉重，你也不會感到拖遝。它成功地將口述曆史的粗獷與文學的精緻完美地融閤在一起，創造齣一種獨特的美學體驗。我甚至會忍不住大聲朗讀某些段落，感受文字在口腔中構建齣的那種獨特的節奏感。這本書在技術層麵上是如此的成熟和自信，它不需要依靠花哨的情節反轉來留住讀者，僅僅是它優雅而有力的敘述本身，就足以讓人欲罷不能，直至最後一頁。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直像一把鋒利的手術刀，精準而又毫不留情地剖開瞭人性的各個層麵。它的對話尤其精彩，簡潔到近乎殘酷，但每一個字都擲地有聲，充滿瞭力量和張力。沒有冗餘的形容詞堆砌，所有描摹都服務於推進人物關係和揭示內在衝突。我特彆欣賞作者在處理衝突時的剋製，那些最激烈的情感往往是通過人物的沉默、一個手勢或者一個眼神來傳達的，這種“留白”的處理，極大地增強瞭故事的感染力。書中對權力結構和社群內部等級製度的刻畫，讓人看得非常揪心，它揭示瞭即便是最緊密聯係的群體內部，也存在著難以逾越的鴻溝和壓迫。它不試圖提供任何廉價的安慰或解決方案，而是將問題赤裸裸地擺在讀者麵前，迫使我們直麵那些難以啓齒的社會真相。讀完後，你會覺得自己的精神世界被某種不適的真實感所洗禮，它讓你對“我們”和“他們”的關係有瞭更審慎的思考。

评分☆☆☆☆☆

非常不错

评分☆☆☆☆☆

基于采访调研的系列报告，不教条，研究时间比较接近现代，文体像小说，看起来不吃力。

评分☆☆☆☆☆

所以对那片土地一直有向往

评分☆☆☆☆☆

很经典的书，值得一看

评分☆☆☆☆☆

，阅读了一下，写得很好，罗伯特·亨利·路威（.）的乌鸦印第安人（）是一部全面、细致地描述欧洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——乌鸦印第安人的著作。作为一本经典的民族志，从1935年首次以来，此书几经再版，最新的2004年的版本中附有由一位从事文学研究的乌鸦印第安人菲诺舍·鲍厄勒（）撰写的导言。显然，路威对于乌鸦印第安人生活的描述所引发的兴趣经久不衰，并且已经超出了人类学领域而引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国历史、美国研究，直至时下乌鸦印第安人自己的文学反思。，路威对于乌鸦印第安人生活的描述所引发的兴趣经久不衰，并且已经超出了人类学领域而引起了其他社会学科的关注，如社会学、历史学、美国历史、美国研究，直至时下乌鸦印第安人自己的文学反思。——.冉凡路威对于乌鸦印第安人土著文化的描述使我们受益匪浅，这些描述全面深刻，富有见地，具有很高的学术水准。路威对于乌鸦印第安人的记录和分析是他对于人类学的重大贡献之一。——.（美国人类学家1957年8月），第一章部落组织在蒙大拿州比灵斯的东南部和怀俄明州谢里丹的西北部，现在大约有一千八百名乌鸦印第安人生活在保留地中，这里紧邻他们昔日部落领土的中心地带。这片保留地还可以再进一步划分为几个部分，其中帐篷草（）、大角羊（）和普雷尔（）地区是最重要的。不过，这些地区相互之间自由的交流来往一直存在着，演化出的局部差别是由于某些独特的人物的影响，比如说，帐篷草的法物乌鸦（-，图1）。乌鸦（）这个名字所对应的他们自己的叫法是，早期的译者将其误译为或（）（乌鸦或风筝印第安人）。当地人给我的解释是这个词是一种鸟的名字，而这种鸟在这一地区已经再也见不到了。娶了印第安女人作妻子的白人男子勒弗尔治（）将它定义为一种奇特的尾部呈叉状的鸟儿，样子像蓝松鸦或鹊。在乌鸦人生活在那里的那个时期，传说中将这种鸟儿归到东内布拉斯加州（）和堪萨斯州（）动物群系。除了这一想象出的对于地点的定位外，他的说法和我的资料基本上是吻合的。在语言上，乌鸦属苏语族（），也就是在英语和俄语都属印欧语系（-）的意义上乌鸦语和苏人（）即达科他人相关。上面两种情况，只有历史比较语言学家才能证明其中的联系。不过就像即便是最外行的人也能够听出英语与荷兰语或德语存在着某种联系，乌鸦与希达察彼此更接近些——这种密切关系或许有些像比如说丹麦语和瑞典语间的关联。一位乌鸦来客虽然不能立刻明白希达察主人的谈话，但是他能够听出许多词汇，这些词汇与其姐妹语言非常接近或者几乎是相同的，不久他就能够找到感觉了。与乌鸦和达科他相比，希达察尽管与

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非常不错

评分☆☆☆☆☆

就是太厚，而且还没锁线，很担心会看断了。

评分☆☆☆☆☆

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