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內容簡介

羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（The Crow Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauerle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。

作者簡介

羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（The Crow Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauerle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。

精彩書評

路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。
——C.Fred Blake/冉凡
路威對於烏鴉印第安人土著文化的描述使我們受益匪淺，這些描述全麵深刻，富有見地，具有很高的學術水準。路威對於烏鴉印第安人的記錄和分析是他對於人類學的重大貢獻之一。
——Edward M.Bruner（《美國人類學傢》1957年8月）

目錄

1935年版前言
導言
第一章 部落組織
第二章 親屬和姻親
第三章 從搖籃到墳墓
第四章 工作日場景
第五章 文學
第六章 精選傳說
第七章 老婦人的孫子
第八章 “雙尾”
第九章 會的生活
第十章 戰爭
第十一章 宗教
第十二章 儀式和節日
第十三章 熊歌舞
第十四章 神聖煙鬥舞
第十五章 煙草會
第十六章 太陽舞
第十七章 世界觀
附錄一 資料
附錄二 氏族名稱
詞匯錶
索引
作者簡介
羅伯特·亨利·路威主要著作

精彩書摘

第一章 部落組織
在濛大拿州比靈斯的東南部和懷俄明州謝裏丹的西北部，現在大約有一韆八百名烏鴉印第安人生活在保留地中，這裏緊鄰他們昔日部落領土的中心地帶。這片保留地還可以再進一步劃分為幾個部分，其中“帳篷草”（Lodge Grass）、“大角羊”（Bighorm）和“普雷爾”（Pryor）地區是最重要的。不過，這些地區相互之間自由的交流來往一直存在著，演化齣的局部差彆是由於某些獨特的人物的影響，比如說，“帳篷草”的“法物烏鴉”（Medicine-crow，圖1）。“烏鴉”（Crow）這個名字所對應的他們自己的叫法是“Apsaruke”，早期的譯者將其誤譯為“gens de corbeanux”或“Crow（or Kite）Indians”（“烏鴉”或“風箏”印第安人）。當地人給我的解釋是這個詞是一種鳥的名字，而這種鳥在這一地區已經再也見不到瞭。娶瞭印第安女人作妻子的白人男子勒弗爾治（Leforge）將它定義為“一種奇特的尾部呈叉狀的鳥兒，樣子像藍鬆鴉或鵲”。在烏鴉人生活在那裏的那個時期，傳說中將這種鳥兒歸到東內布拉斯加州（Nebraska）和堪薩斯州（Kansas）動物群係。除瞭這一想象齣的對於地點的定位外，他的說法和我的資料基本上是吻閤的。
在語言上，“烏鴉”屬蘇語族（Siouan），也就是在英語和俄語都屬印歐語係（Indo-European）的意義上烏鴉語和蘇人（Sioux）即達科他人相關。上麵兩種情況，隻有曆史比較語言學傢纔能證明其中的聯係。不過就像即便是最外行的人也能夠聽齣英語與荷蘭語或德語存在著某種聯係，烏鴉與希達察彼此更接近些——這種密切關係或許有些像比如說丹麥語和瑞典語間的關聯。一位烏鴉來客雖然不能立刻明白希達察主人的談話，但是他能夠聽齣許多詞匯，這些詞匯與其姐妹語言非常接近或者幾乎是相同的，不久他就能夠找到感覺瞭。與烏鴉和達科他相比，希達察盡管與前者更接近，但卻被證明是一個中間階段的媒介，即，烏鴉人已經遠遠地偏離瞭共同的語源。希達察與烏鴉酷似，以至這兩個部落現在稱他們不可能在遠古時代就已經分離瞭。

前言/序言

　　羅伯特·亨利·路威（Robert H.Lowie）的《烏鴉印第安人》（Ihe cmw Indians）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次齣版以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（Phenocia Bauelle）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。
　　路威初識烏鴉印第安人是1907年在濛大拿州（Montana）東南的保留地中，在路威為美國自然史博物館（American Muse—um of Natural History）工作期間，他已經利用瞭數次田野調查的時間對加拿大、美國北部平原的幾個土著群體進行瞭調查研究；從1910年到1916年，路威又對烏鴉印第安人進行瞭八次田野考察，1931年又進行瞭一次。

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評分☆☆☆☆☆

，閱讀瞭一下，寫得很好，羅伯特·亨利·路威（.）的烏鴉印第安人（）是一部全麵、細緻地描述歐洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——烏鴉印第安人的著作。作為一本經典的民族誌，從1935年首次以來，此書幾經再版，最新的2004年的版本中附有由一位從事文學研究的烏鴉印第安人菲諾捨·鮑厄勒（）撰寫的導言。顯然，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。，路威對於烏鴉印第安人生活的描述所引發的興趣經久不衰，並且已經超齣瞭人類學領域而引起瞭其他社會學科的關注，如社會學、曆史學、美國曆史、美國研究，直至時下烏鴉印第安人自己的文學反思。——.冉凡路威對於烏鴉印第安人土著文化的描述使我們受益匪淺，這些描述全麵深刻，富有見地，具有很高的學術水準。路威對於烏鴉印第安人的記錄和分析是他對於人類學的重大貢獻之一。——.（美國人類學傢1957年8月），第一章部落組織在濛大拿州比靈斯的東南部和懷俄明州謝裏丹的西北部，現在大約有一韆八百名烏鴉印第安人生活在保留地中，這裏緊鄰他們昔日部落領土的中心地帶。這片保留地還可以再進一步劃分為幾個部分，其中帳篷草（）、大角羊（）和普雷爾（）地區是最重要的。不過，這些地區相互之間自由的交流來往一直存在著，演化齣的局部差彆是由於某些獨特的人物的影響，比如說，帳篷草的法物烏鴉（-，圖1）。烏鴉（）這個名字所對應的他們自己的叫法是，早期的譯者將其誤譯為或（）（烏鴉或風箏印第安人）。當地人給我的解釋是這個詞是一種鳥的名字，而這種鳥在這一地區已經再也見不到瞭。娶瞭印第安女人作妻子的白人男子勒弗爾治（）將它定義為一種奇特的尾部呈叉狀的鳥兒，樣子像藍鬆鴉或鵲。在烏鴉人生活在那裏的那個時期，傳說中將這種鳥兒歸到東內布拉斯加州（）和堪薩斯州（）動物群係。除瞭這一想象齣的對於地點的定位外，他的說法和我的資料基本上是吻閤的。在語言上，烏鴉屬蘇語族（），也就是在英語和俄語都屬印歐語係（-）的意義上烏鴉語和蘇人（）即達科他人相關。上麵兩種情況，隻有曆史比較語言學傢纔能證明其中的聯係。不過就像即便是最外行的人也能夠聽齣英語與荷蘭語或德語存在著某種聯係，烏鴉與希達察彼此更接近些——這種密切關係或許有些像比如說丹麥語和瑞典語間的關聯。一位烏鴉來客雖然不能立刻明白希達察主人的談話，但是他能夠聽齣許多詞匯，這些詞匯與其姐妹語言非常接近或者幾乎是相同的，不久他就能夠找到感覺瞭。與烏鴉和達科他相比，希達察盡管與

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民族學人類學~~~~~~~~~~

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不錯哦，沒有推薦錯！

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也許稍有偏頗

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此書不錯，買來一讀。

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基於采訪調研的係列報告，不教條，研究時間比較接近現代，文體像小說，看起來不吃力。

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