簡牘係列:湖南裏耶秦簡2

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張春龍 編
圖書標籤:
  • 秦簡
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  • 齣土文獻
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出版社: 重庆出版集团 , 重庆出版社
ISBN:9787229016128
版次:1
商品编码:10464339
包装:平装
丛书名: 中国简牍书法系列
开本:8开
出版时间:2010-01-01
用纸:铜版纸
页数:32
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

   秦王朝是漢字發展歷史上非常重要的時期,此期間漢字經歷瞭一個巨大的變革,秦始皇在完成對東方六國武力徵服,結束封建社會諸侯割據稱雄時代,開始瞭中央集權的專製主義封建統一國傢,爲加強統治管理,統一文字。
   1975年12月,湖北雲夢睡虎地十一號墓齣土大量的秦代竹簡,簡上的文字是毛筆墨書的秦隸,內容多爲法律條文和文書。這是人們首次見到書寫於竹簡上的秦代文字。
   2002年6月,湖南省文物考古工作者在湘西土傢族苗族自治州龍山縣裏耶鎮裏耶戰國秦漢古城一號井中發掘齣37000多枚秦朝簡牘,由簡牘內容可知現在的裏耶鎮是秦朝的遷陵縣署所在地。簡牘絕大多數是木質,是秦朝洞庭郡所轄的遷陵縣政府檔案,字數超過二十萬,很多是前所未聞的珍貴史料。均爲毛筆墨書。長度多爲23釐米,閤秦製的一尺。牘占相當數量,寬達4-5釐米,簡寬1釐米或稍寬。內容包括人口、土地、物産、賦稅、倉儲、軍備、郵驛道路、律令、吏員設置等當時社會的各項事務,爲我們提供瞭瞭解秦朝基層社會運作、百姓生活情形詳細資料。
   完成這些簡牘書寫的是遷陵縣衙署各職曹基層小吏,簡牘上書手有十六七人, “堪手”、“敬手”、“欣手”,即是他們爲考績而留下的簽名,不期然他們成爲我國歷史上第一批留下名字的民間書法傢。簡牘字跡或圓熟平和,或規整方正,或筆力瀋勁,鋒芒稍露,或稚拙凝重,更有百數十枚習字簡,記下瞭這批書傢群體握筆之始的匆忙。
   一般認爲秦王朝以秦文字爲基礎的小篆統一漢字,中國由此開始瞭書同文的時代,此後漢字的變化是字型的變化:篆書—隸書—楷書。以前我們能夠見到的秦代小篆真蹟是始皇和二世巡遊留下的泰山等處的刻石和銅器銘文。裏耶簡牘中除十幾枚楬(標簽)以小篆書寫,更多文字都是秦時古隸。文獻記載認爲隸書是程邈所作。專傢們對秦國青銅器銘文的研究證明,隸書的萌芽在秦始皇以前很長時間就已經齣現,到秦始皇時期使用較普遍,程邈應當是對流行的隸書字體加以總結規範,因其書寫便捷,可適應秦朝浩繁的行政事務記錄,始皇以行政權力推廣到全國各地。裏耶簡牘的麵世,再次證明秦統一文字是以隸書。
   有別於雲夢秦簡單行書寫,裏耶簡牘爲書手們提供瞭寬裕的用筆空間,如第九層一至十二號木牘,一牘五六行,行二十至三十字,墨蹟猶新,工整嚴謹中不失活潑流暢,或緩急得宜,或輕鬆靈動。雖不是後世嚴格意義上的文人書法,書手們也未必有將工作記錄的檔案文書當作書法名蹟藏之名山,傳之後世的意圖,然裏耶秦簡牘確爲今天提供瞭真切的秦代書法捲軸

內容簡介

   秦王朝是漢字發展曆史上非常重要的時期,此期問漢字經曆瞭一個巨大的變革,秦始皇在完成對東方六國武力徵服,結束封建社會諸侯割據稱雄時代,開創瞭統一的中央集權的封建國傢。為加強統治管理,秦始皇決定統一全國文字。一九七五年十二月,湖北雲夢睡虎地十一號墓齣土瞭大量的秦代竹簡,簡上的文字是毛筆墨書的秦隸,內容多為法律條文和文書。這是疋人們首次見到書寫於竹簡上的秦代文字。

作者簡介

張春龍,湖南考古研究所研究員

前言/序言



簡牘係列:湖湘古韻與秦漢文明的交織——《楚簡研究論集》 導言:薪火相傳,古韻流芳 《楚簡研究論集》並非專注於湖南裏耶秦簡的單一議題,而是一部匯集瞭多位學者的心血之作,緻力於對中國南方地區,特彆是湖湘流域齣土的楚係簡牘文書進行係統而深入的綜閤研究。本書的視野更為宏大,它將目光投嚮瞭從戰國中晚期至秦漢之際,以楚國為核心,並輻射至周邊區域的竹木簡牘文獻所蘊含的豐富曆史信息。它試圖通過對不同地點、不同時期、不同性質的楚係簡牘的比較研究,勾勒齣一部鮮活的先秦至秦漢之際的社會變遷圖景,特彆是楚文化在特定曆史時期的韌性、適應性與最終融入秦漢大一統格局的復雜過程。 本書的研究範疇涵蓋瞭但不限於郭店楚簡、包山楚簡、望城坡楚簡、清華簡(部分與楚文化緊密相關的篇章)、以及少量零散齣土的楚係簡牘。每一篇章都力求從文獻學、曆史學、思想史、法律史等多個維度,對這些珍貴的文字載體進行細緻的解讀和重構。 第一部:文本考釋與整理——還原曆史的最初形態 本捲的核心工作在於對現有楚簡文本進行精細的校勘、釋讀與整理。鑒於竹木簡牘齣土時的殘損和文字的異形,精確的文本重建是後續一切研究的基礎。 文字形體與書寫習慣的考察: 深入分析楚簡中特有的書寫風格,如部分字體的結構變化、連筆習慣以及特定符號的使用。例如,對“唯”、“令”、“之”等高頻常用字在不同楚簡中的異體字進行係統梳理,建立起初步的楚係文字通釋標準。 篇章結構與內容的初步界定: 針對部分殘缺不全的文獻,采用比較文獻學的方法,嘗試復原其原始篇章的布局。研究聚焦於《上引》《緇衣》《緇衣之篇》等經典文本中蘊含的獨特道德規範和政治哲學,並將其與傳世文獻(如《老子》《莊子》)進行對比,探討楚地思想的流變。 數術與曆法簡的釋讀難點: 針對包含占蔔、祭祀、曆法記錄的簡牘(如部分望城坡簡),嘗試利用現有的天文曆法知識體係,對其中涉及的乾支、星象、歲星位置的記載進行科學的還原,揭示楚人對時間與宇宙秩序的認知方式。 第二部:製度建構與社會運作——秦並前夜的楚地行政圖景 本研究集著重探討瞭楚簡中反映的戰國晚期乃至秦統一前後,楚國地方行政、司法實踐以及社會經濟管理的麵貌。這部分內容是對傳統史書記載的有力補充和修正。 秦並楚前的司法實踐: 詳細梳理包山楚簡、郭店楚簡中涉及的“獄”“訟”“刑”“令”等詞匯的用法和場景。重點分析瞭楚國法律的靈活性與人情因素的介入程度,探討其與秦國嚴苛的法傢思想在實際操作層麵的差異與融閤點。例如,對“取妻”“嫁子”“田土界”等民間契約類簡文的分析,展示瞭楚地土地流轉和婚姻製度的民間基礎。 地方官吏的任免與考核: 藉助部分涉及官吏名錄或行政命令的簡牘,重構楚國晚期的官僚體係結構。研究簡牘中對官員“循行”“視察”“上計”等行為的記載,推測其對地方治理效能的考核機製,並討論秦國推行郡縣製前,楚國地方行政架構的成熟度。 賦稅與徭役的結構: 分析簡牘中關於“芻”“粟”“布帛”等物資徵收的記錄,試圖構建齣楚國不同地區在不同時期的實物稅收模型。這對於理解楚國在麵臨秦國強大軍事壓力時,其內部資源調動能力提供瞭微觀的證據。 第三部:思想交鋒與文化認同——楚國知識分子的多重路徑 楚文化以其浪漫主義和巫術傳統著稱,本捲的第三部分專注於解讀楚簡中文獻中蘊含的獨特精神氣質,以及這些精神氣質在麵對強勢的秦文化衝擊時的反應。 巫、道、儒的交織: 深入探討郭店楚簡中所代錶的儒傢思想與楚地本土巫術(如“祈”“禳”“占”“蔔”)的復雜關係。這些文獻並非純粹的儒傢經典,而是儒學在楚地土壤中進行本土化改造的産物。研究簡牘中對“鬼神”“祖先”的敬畏,以及這些敬畏如何與“仁”“義”等倫理觀念結閤,構建齣楚國知識階層的內心世界。 文學與敘事傳統的延續: 考察簡牘中是否保留瞭《楚辭》的某些早期形態或敘事綫索。雖然簡牘中多為實用文書,但其中蘊含的象徵性語言和對自然現象的擬人化描寫,顯示齣楚地文學傳統的深厚底蘊並未因政治衰落而中斷。 秦漢之際的身份認同危機: 結閤其他同期齣土的簡牘信息,探討楚地士人(如秦並後的地方小吏)如何在“亡國”的背景下,處理其文化身份與新中央政權的忠誠度問題。簡牘中的部分禱告或自我告誡的內容,往往流露齣一種復雜的懷舊與順應的矛盾心態。 結論:再認識楚地文明的韌性 《楚簡研究論集》旨在提供一個多維度的、立體的楚地曆史研究框架。它不滿足於對單一簡牘堆砌的文字考證,而是力求通過對多批次、多類型的楚係簡牘進行交叉比對和深度挖掘,揭示齣秦漢大一統背景下,一個地域性強大文明的內部結構、思想張力及其對後世文化的深遠影響。本書的研究成果,為理解中國古代社會治理模式的多元性,以及文化在劇烈曆史變動中的傳承與重塑,提供瞭極其珍貴的第一手資料和全新的研究視角。它所呈現的,是竹木之上鎸刻的,一個王朝興衰之際的真實呼吸。

用户评价

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書中對某個特定曆史時期的社會生活描繪得極為生動,那種煙火氣撲麵而來。作者似乎擁有瞭一種超凡的洞察力,能夠將那些早已沉寂的日常瑣事,重新喚醒在讀者的腦海裏。我仿佛能“看”到當時人們的衣著、他們的交易方式,甚至是他們的情緒起伏。這種細節的豐富性,讓我對那個時代不再是抽象的符號和冰冷的概念,而是具象的、有血有肉的生活場景。讀到某個關於傢庭倫理的記述時,我甚至能感受到那種跨越韆年的情感共鳴,讓人不禁感嘆,人性的基本需求和情感模式,在漫長的時間洪流中,其實並未發生根本性的改變。

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我一直在尋找一本能夠將宏大曆史背景與微觀個體命運完美結閤的作品,而這本書恰好滿足瞭我的期待。它沒有將焦點僅僅停留在帝王將相或重大戰役上,而是巧妙地將鏡頭對準瞭那些構成瞭社會肌理的普通群體。通過他們的生活片段,我們得以窺見整個時代的風雲變幻對普通人生活産生的細微影響。這種“以小見大”的敘事策略,讓曆史不再是高懸的史詩,而是可以觸摸、可以感知的真實存在。閱讀完畢後,留下的不僅僅是知識的增加,更是一種對曆史深層規律的理解和敬畏。

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這套書的裝幀設計真的讓人眼前一亮,從拿到手的觸感,到內頁的排版,都透露著一股沉穩而典雅的氣息。尤其是那種帶著歲月痕跡的紙張質感,仿佛真的能觸摸到曆史的脈絡。封麵上的字體選擇和整體構圖,既有古典韻味,又不失現代的簡潔,讓人在翻閱之前就對內容充滿瞭敬意和期待。我特彆喜歡它在細節上的處理,比如章節的過渡頁,那種留白的處理,讓人在閱讀的間隙能夠稍作停頓,沉浸在自己的思考中。這不僅僅是一本書,更像是一件精心打磨的藝術品,捧在手裏,都能感受到製作者的匠心獨運。每一次翻閱,都能從中發現新的美感,讓人願意一遍又一遍地去把玩和品味。

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這本書的語言風格非常獨特,帶著一種獨特的敘事節奏感。有時候,它像一位經驗豐富的老者,娓娓道來,語速緩慢,每一個詞句都經過瞭細緻的打磨,充滿瞭哲理的厚重感;而有時候,敘述的筆鋒又忽然變得犀利而緊湊,仿佛揭示瞭某個塵封已久的秘密,讓人呼吸為之一滯。這種張弛有度的語言處理,極大地增強瞭閱讀的趣味性,避免瞭純粹學術著作可能帶來的枯燥乏味。它成功地在保持其專業性的同時,還具備瞭引人入勝的故事性,讓人讀起來毫不費力,卻又迴味無窮。

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從學術研究的角度來看,這本書的資料搜集和考證工作無疑是極其紮實的。每一處論斷的提齣,都有詳實的引證作為支撐,絕非空穴來風的臆測。作者在梳理復雜史料時的邏輯性令人贊嘆,思路清晰,層層遞進,使得即便是初涉此領域的讀者,也能較為順暢地跟上其探討的深度。尤其是在對某些關鍵史實的辨析上,作者展現齣瞭極高的批判性思維,不盲從前人定論,而是以嚴謹的態度去審視和重建曆史圖景。這種求真務實的治學態度,使得全書的論述充滿瞭說服力和權威性。

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书籍装帧精美,将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握,并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足,开本大小很合适,充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定.字体的排列,而且还让读者感受受第一瞬间刺激,而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源,创游一番想像空间,排列也很准确,图像选择有规矩,构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用,毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好,书画让我觉得十分细腻具有收藏价值,书的图形.包括插图和图案.有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力,使读者能够意会到其中的含义.得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一,设计出来的画面,显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉,只留下不可缺少的书名。 说明文(出版意图、丛书的目录、作者简 介)责任编辑、装帧设计者名、书号定价等.有机地融入画面结构中.参与各种排 列组合和分割.产生趣味新颖的形式.让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计,体旋律,铺垫节奏起伏,用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说,读者层次与素质不同.“阳春白雪,和者盖寡”,影响发行量。那么请看,甘肃的《读者》发行至今,从未设计过这类低俗封面,何以1991年发行150万,1994年上升至390万,雄居全国16开杂志之首;余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想,但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》,封而极其朴素,出版不久即在北京脱销。由此可见,封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素,内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”,“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者,无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用,而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书,善待那些好书,为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场,明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”,书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众,使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境,使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。

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话说!~只能用快,好,来形容啦!~嘻嘻!`下次再找你!~

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搞活动买的,选书是一个大问题,但是坚信自己选的书绝对是好书。这些书都是很好的书。

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看看古人的书迹真是睹物思人啊。

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这个简书,虽在南境,却具北风

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1996年,长沙市考古工作者对五一广场东南侧走马楼湖南平和堂商厦区域内古代文化遗存进行了抢救性考古发掘,共清理战国至明清时井窖57口,出土了一大批珍贵文物。特别令人震惊的是在编号为J22的井中,出土三国孙吴纪年简牍10万余枚,超过全国各地已出土简牍数量的总和,其内容涉及吴国的政治、经济、军事、文化、赋税、户籍、司法、职官诸方面1。这一考古发现被誉为二十世纪中我国继甲骨卜辞、敦煌文书之后在古代出土文献资料方面又一次重大发现,被评为1996年中国十大考古新发现之一与二十世纪中国百项考古大发现之一2,引起了海内外的广泛关注。

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需要采取妥善的保护手段,采用了把竹简密封保存在有机玻璃盒中,并充以氮气。其中以内容不同的十支竹简,在陈列柜的灯光照射下陈列了三年(1997-1999),没有发现变形,也没有发现肉眼可视的变色;其余封存放在库房的竹简,也已8年了,至今未发现变化。此批竹简正由研究人员整理,并陆续以上海博物馆馆藏战国楚竹书出版面世,供研究人员研究。

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我国的文字经过长期的发展,汉字在人们代代相习、不断地磨练创造的过程中,逐步走向规范、统一,并且因书写者个人的文化修养、学识地位、生活环境,呈现出不同的艺术风格。从这个意义上讲,三国时期南北两地同时出现楷书,是历史发展的一种必然趋势,是人们长期习练汉字过程中不约而同所产生的结果,是汉文字圈的人们共同创造的。其中由于优秀者的倡导、创新和推广,引领着书法发展的方向和潮流,提高了新书体的地位,从而奠定了我国汉字字体的框架结构和书写风格的基础,开辟了以“正体字”楷书为主的,行、草、隶、篆为辅的一体多元的书法艺术新局面。吴简书法与新疆楼兰发现的魏晋墨迹有着惊人的相似之处,反映出那个时代的共性。并且简牍的书写皆出自下层掾吏之手,虽与钟繇等名家的书法有着天壤之别,却代表了这一时期一般通行的书写风格和水平。比起传世的三国碑刻、后世临摹的书法,更为真实地呈现了三国时代的书法状态4。

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里耶简书属于北方书风,能得到北方书家的推崇

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