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內容簡介

　　《最能促進人類幸福的財富分配原理的研究》包括瞭從我們的本性以及我們周圍的自然和社會環境,來研究一切公平的財富分配應該依據自然原理,原則或法則、強迫的財富不平等實際造成的弊害、分配的自然法則即“自由勞動,完全享用勞動産品和自願,交換,也就是為同樣有保障所限製的平等所帶來的利益。”、知識的獲得和傳播是提高生産和增加享受以及使分配和自然法則獲得鞏固的一種手段、第五章 現在從無保障的法律製度中産生的財富分配的情況和怎樣把現存的造成不平等分配的強迫後夥成瞭自願的在保障原則限製之下的平等方式、個人競爭原則和互助閤作原則在財富生産與幸福方麵的利弊的比較個人競爭的利益個人競爭的弊害、財富分配的自願平等。互助閤作的勞動和個人競爭的勞動的對比。

目錄

威廉·湯普遜的經濟理論述評
原編者序
作者前言
第一章 從我們的本性以及我們周圍的自然和社會環境，來研究一切公平的財富分配應該依據的自然原理、原則或法則
第一節 財富是由勞動産生的
第二節 分配財富的目的和用勞動來生産財富的目的一樣
第三節 社會上所有的成員（畸形的人除外）既然在身體構造上相同
第四節 多數人的幸福優先於少數人的幸福
第五節 被稱為財富的那些生活享受手段或者謀求幸福的手段是在知識的指導之下
第六節 按照自然之理
第七節 財富品的一切自願交換
第八節 把勞動生産品、財富品和謀求幸福的手段
第九節 從任何一定數目的個人手裏
第十節 沒有一個人的勞動産品
第十一節 物質財富、勞動生産品的分配應該完成雙重目的
第十二節 為瞭完成這個公平的分配
第十三節 隻有一種財富分配上的不平等是應該被支持的
第十四節 所有其他種分配上的不平等不僅是不必要的
第十五節 勞動生産者在生産時使用的物品叫作資太
第十六節 從上述前提得齣來的一般結論

第二章 強迫的財富不平等實際造成的弊害
第一節 強迫的財富不平等所造成的道德方麵的弊害
第二節 強迫的財富不平等所造成的經濟方麵的弊害
第三節 強迫的財富不平等所造成的政治方麵的弊害

第三章 分配的自然法則即“自由勞動、完全享用勞動産品和自願交換”，也就是為同樣有保障所限製的平等所帶來的利益
第一節 從分配的自然法則産生的政治方麵的利益
第二節 從分配的自然法則産生的經濟方麵的利益
第三節 從分配的自然法則産生的道德方麵的利益

第四章 知識的獲得和傳播是提高生産和增加享受以及使分配和自然法則獲得鞏固的一種手段
第五章 現在從無保障的法律製度中産生的財富分配的情況和怎樣把現存的造成不平等分配的強 迫後夥成瞭自願的在保障原則限製之下的平等方式
第六章個人競爭原則和互助閤作原則在財富生産與幸福方麵的利弊的比較個人競爭的利益個人競 爭的弊害
第七章 財富分配的自願平等。互助閤作的勞動和個人競爭的勞動的對比
結束語
人名對照錶

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趁著促銷活動，買瞭閱讀收藏。

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第十六節從上述前提得齣來的一般結論

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第九節從任何一定數目的個人手裏, 強迫取走許多小部分財 富將使幸福的總量減少

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大師精品，多數是諾貝爾經濟學奬獲得者，商務印書館全集齣品，閱讀、收藏，做文獻，推薦購買。

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書已經到瞭，快遞很快，不過還沒有時間看！讀的時候想起李娟和瀋從文，筆法都是自然流暢的，情緒也是淡淡的，不過不同的是總覺得寒涼瞭很多。我覺得蕭紅對於故鄉的記憶很復雜，溫馨的有，悲哀的也有。對於故鄉的人，眷戀的有，厭憎的也有，但這厭憎裏又有同情。看完之後覺得很難過，還是社會主義新農村好啊。 作者在第一章裏開首就寫“嚴鼕一封瞭大地的時候，則大地滿地裂著口，從南到北，從東到西……”讀者便從東北小鎮的嚴寒的大地著眼，領略瞭呼蘭河的自然、社會、人情風貌。到第二章，我們又順著作者的筆觸進入呼蘭河人們的精神世界。那全身無處不哆嗦的大神，跳到半夜時分，那鼓打得分外地響；擁擁擠擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去;野颱子的戲牽動著小鎮所有的人們，釀造許多或許歡樂或許不幸的故事；四月十八的娘娘廟會，沒有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡；人們圍擁著爭著看不倒翁的錶演……到第四章，我們又看到瞭童年的作者在其祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長。 我們隻感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒有因為它不像小說，感到齋要一個完整的情節和中心的人物.當我們看到後幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種淒涼和悲哀。及至小團圓媳婦被摺磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最後作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然衝破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛、興旺，纔透齣一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。 整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的傢鄉.盡管淒婉，盡管優鬱，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比像一部小說更為誘人。 人最關鍵的是要繼續生存下去,還要有一種自由。就像故事中的“我”一樣，快樂的生活，每天天亮就起床，天黑就睡覺，從小無拘無束，就像小猴在森林裏玩耍，就像蝴蝶在花叢中飛舞。這是什麼？是自由，也是一種享受。 在這個村裏，有一種自私的精神，村裏有一個大坑，彆人都不肯去填平，生怕花掉自己一點點錢財；而這個坑，害死瞭多少人？就連雞、鴨、牛、羊它都不肯放過，都要結束他們的生命。這使我想到瞭一個故事：有兩個兄弟，住在一間房子裏，牆經過風吹雨打，而破瞭個洞。哥哥對弟弟說：“弟弟，你去修吧，哥哥太纍瞭。“弟弟又迴答哥哥：“哥哥，你去修吧，我還小。”事情過去瞭一個多月，他們兩兄弟誰也不肯去牆上補洞。終於有一天，房子撐不住瞭，刹那間房屋倒塌瞭。哥哥和弟弟都後悔萬分。你想，區區一個洞會帶來這麼嚴重的結果。可他們後悔也晚瞭。 當然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他們事後的結果，又分好的結果、壞的結果......

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第十五節勞動生産者在生産時使用的物品叫作資本, 這些物 品的所有者叫作資本傢, 勞動生産者為瞭他們所使用 的資本應該用他們的多大一部分勞動産品來償付資 本傢

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第十節沒有一個人的勞動産品, 或者勞動力本身, 或者它們 的任何一部分, 應該在沒有他認為滿意的等價物的情 形下從勞動者那裏拿走

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第五節被稱為財富的那些生活享受手段或者謀求幸福的手 段是在知識的指導之下, 把勞動應用到自然所提供的 原料上生産齣來的, 所以必須有足夠的刺激, 作為動 機, 使在知識指導下的必要勞動發生作用, 從而生産 財富

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