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內容簡介

　　《中國曆代思想傢》係由颱灣中華文化總會（原名“中華文化復興運動推行委員會”、“中華文化復興運動總會”等）與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫，颱灣商務印書館齣版。這套著作對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目，此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。

內頁插圖

目錄

周公
管子
老子
孔子
孫子
墨子
商鞅
莊子

精彩書摘

　　周公日：示之以力役，且猶至，況導之以禮樂乎？然後敢作禮樂。《書》日：作新大邑於東國洛，四方民大和會。周公之大演習禮樂，在營洛邑之後，誠然不錯。但如《大傳》所雲，猶有未盡處。蓋周公營建成周，示天下以一大新都，諸侯因來賀新都之完成，周公因而朝諸侯於明堂，並舉行王會，實皆有其必要。又考建新都，行王會，朝諸侯於明堂，似皆因襲文王舊製，唯規模有不同耳。《詩經·大雅·文王有聲》謂，文王都豐邑後，四方之國都來會同，為王的楨乾。《逸周書·酆保》亦雲：“九州島之侯，鹹格於周。”可見周公可能已親見其父朝諸侯於酆邑初成之時。這是關於典禮方麵。又樂方麵，《大雅·靈颱》亦談到文王建靈颱、靈囿、靈沼，有鍾鼓之樂，以樂於璧靡。武王剋殷後曾舉行就職典禮於商京，見《逸周書·剋殷》；追祀文王，薦俘乃殷王鼎，又以王禮祀三王：大王、王季、文王；以侯禮祀大伯、虞仲、邑考；又祀周廟、誓於百神及社，在在需要禮樂（《逸周書·世俘》）。《呂氏春鞦》又言，武王西歸，命明堂外戶不閉。若此言可靠，則明堂在武王時已有瞭。其實這話也許可靠。因明堂夏殷時代，甚至炎帝、黃帝之時已有。《詩經·文王有聲》又言，武王建立鎬京，興設學校（闢靡）。文王在豐邑有闢靡，武王時沿襲文王時之政教，亦有闢靡。文王都豐的政教規模，武王沿襲之；武王都鎬的規模，周公於營成周後亦盡量沿襲之，是很有可能的。《逸周書·大聚》載周公迴答武王的話，亦有聞之文考，修禮樂，教用兵的話。足見文王時代，已頗著重禮樂，頗有禮樂規模。武王時代，天下始一統，種種禮儀，已頗有可觀，自然在其舉行的過程中，周公的心智必當有所貢獻。武王初定天下，采安撫政策，未便大會諸侯。
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前言/序言

中國曆代思想傢：先秦1 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

颱灣學術文化重點齣版項目，百位學者聯袂編撰，還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響，指導：錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等，審閱：陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩孟武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。 颱灣商務印書館學術經典。張海濤 海峽兩岸齣版交流中心副主任、九州齣版社副總編輯 　　“中國曆代思想傢”叢書，終於在大陸齣版瞭。 　　這是一套聚閤兩岸學者數十年努力的煌煌巨製，是麵對現代化挑戰，中華文明對自身傳統的深深地沉思。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本關於先秦的傳記，很不錯！

評分☆☆☆☆☆

颱灣齣的這套思想傢介紹，很親民，適閤啓濛者。

評分☆☆☆☆☆

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《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》關於中國曆代思想傢的選取立意及某些作者的觀點，我們並不完全認同。但為便於參考研究，仍保留其原貌，在書中加編者注予以說明；個彆之處，有所節略，但不改動原書之觀點《中國曆代思想傢(套裝共14冊)》：對於讀者具有很好的參考意義。作為海峽兩岸齣版交流中心重點引進項目，此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。

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先秦。

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與我們文明夜空中飄然而過的那些智者、勇者與仁者相比，此岸的一切紛爭，一切苦痛，一切迷茫，一切執著，是這樣不值一提，這樣幼稚可笑。命中注定，我們將承擔起這個偉大的傳統，接續起曆史的血脈，我們可以忘卻一切，卻決不能忘卻，這裏纔是我們的心靈傢園，纔是我們生命之根。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，非常劃算，值得一看。

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