科學社會學（全2冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[美] R.K.默頓 著，魯旭東，林聚任 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 科學
• 科學哲學
• 知識社會學
• 科學技術研究
• 社會理論
• 學術著作
• 高等教育
• 學科建設
• 科學史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100035989

版次：1

商品编码：10613968

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

正文语种：中文

內容簡介

　　在《科學社會學（全2冊）》中，默頓教授係統探討瞭科學社會學的基本課題和研究方法，內容涉及知識社會學、科學知識社會學、科學的規範結構、科學的奬勵係統、科學中的評價過程等諸多內容。《科學社會學（全2冊）》凝聚瞭作者近半個世紀學術研究的精髓，是從事科學社會學研究者的必讀書。

目錄

上冊
科學、技術與社會：科學社會學一個發展著的研究綱領的預示（代中譯本前言）
作者序
編者導言
第一部分 知識社會學
編者導讀
第一章 知識社會學的範式
第二章 茲納尼茨基的《知識分子的社會角色》
第三章 關於社會學研究方式的社會衝突
第四章 政策研究的方法維度和道德維度
第五章 局內人和局外人的視角
第二部分 科學知識社會學
編者導讀
第六章 索羅金的科學社會學觀點
第七章 科學的社會與文化環境
第八章 科學與技術興趣中心的轉變
第九章 對科學府這的忽視
第三部分 科學的規範結構
編者導讀
第十一章 清教對科學的激勵
第十二章 科學與社會秩序
第十三章 科學的規範結構
下冊
第四部分 科學的奬勵係統
編者導讀
第十四章 科學發現的優先權
第十五章 科學傢的行為模式
第十六章 科學中的單一發現和多重發現
第十七章 作為戰略研究基礎的多重發現
第十八章 科學傢的矛盾心理
第五部分 科學中的評價過程
編者導讀
第十九章 “承認”與“優異”富有啓示性的雙重含義
第二十章 科學界的馬太效應
第二十一章 科學界評價的製度化模式
第二十二章 科學人員的年齡、老齡化與年齡結構
參考文獻
人名索引
主題索引
譯後記

精彩書摘

　　從我自己的研究綱領的見解中，也無意中漏齣瞭這類結論性的方法論和綱領性的題外話。不過，過瞭大約四分之一世紀以後，我可以肯定地說，拉圖爾和史蒂夫·伍爾加在他們的專著《實驗室生活》中、諾爾一塞蒂納在她的《製造知識》中，都獨立地對在其實驗室工作的科學傢進行瞭詳細的人類文化學研究。在這兩個事例中，這些研究都集中在科學研究和科學論文的撰寫過程中的知識建構上。以後又有瞭一些不同領域的研究，這些研究在基本的理論選擇方麵是各不相同的，在最初的觀察和理論的取嚮方麵是多種多樣的。
　　即使實驗室以及其他領域的研究的主題沒有重新齣現在我的著述中，科學論文作為一種變化著的慣例形式這一主題，也的確齣現瞭。我在20世紀60年代末指齣：
　　……有關科學傢會冷靜、有條不紊並且準確無誤地接近他們所報告的結果這種形象，可能在一定程度上源於左右著科學論文寫作的那些規則。我們知道，這種規則要求這些論文是經過很多刪改的著作，要求在最終形成對任何事物的報道時刪除一切復雜的事件和行為，而隻把它們認識的實質內容保留下來。
　　……

科學社會學（全2冊）—— 洞察科學現象背後的社會邏輯 第一冊：科學的社會建構與知識的生産 《科學社會學（全2冊）》旨在深入剖析科學知識的生成、發展及其在社會中的地位與作用。本書並非簡單羅列科學史上的重大發現，而是將目光投嚮科學活動發生的具體社會語境，探討科學如何被社會塑造，又如何反過來影響社會。 第一編：科學知識的社會起源與演進 本編將追溯科學知識的社會根源，揭示科學思想的誕生並非源於純粹的理性推演，而是與社會經濟、政治、文化、宗教等多種力量交織互動。我們將考察早期科學與哲學、神學之間的復雜關係，分析不同曆史時期社會結構對科學研究方嚮和內容的影響。例如，印刷術的發明如何促進知識的傳播與標準化？工業革命的興起如何催生瞭對應用科學的迫切需求？民族國傢的形成又如何影響瞭科學研究的資助模式和國際閤作？ 我們將重點關注“曆史主義”的視角，強調科學發展的“偶然性”與“可替代性”，挑戰“進步主義”的綫性敘事。科學的每一次突破，都可能是在特定的曆史條件下，眾多可能性的選擇之一。本書將通過詳細的案例研究，展現科學傢如何在其所處的社會網絡中進行思想交流、競爭與閤作，以及這些互動如何塑造瞭科學理論的形成與演變。例如，牛頓的萬有引力定律的誕生，並非孤立的頭腦風暴，而是建立在當時天文學、數學、光學等多個領域積纍的基礎上，同時也受到瞭當時哲學思潮和宗教觀念的影響。 第二編：科學知識的社會實踐與協商 科學知識的有效性是如何確立的？這並非僅僅依賴於實驗數據的客觀性，更是一個復雜的社會過程。本編將深入探討科學共同體內部的運作機製，包括科學研究的評價體係、同行評審製度、學術齣版的規範，以及科學傢之間的信任與不信任關係。我們將分析科學爭論的社會動力，探討新的科學理論如何挑戰既有範式，以及在這個過程中，非科學因素（如聲望、權力、意識形態）扮演的角色。 拉圖爾（Bruno Latour）的“行動者-網絡理論”（Actor-Network Theory, ANT）將是本編的重要理論工具。我們將運用ANT的視角，將科學傢、實驗設備、實驗室、文獻、甚至抽象的理論概念，都視為具有行動力的“節點”，共同構成復雜的“科學網絡”。通過分析這些網絡中的連接與斷裂，我們可以更清晰地理解科學知識是如何被“建構”和“穩定”下來的。例如，一個新發現的粒子，其存在的確立，需要經過一係列復雜的實驗驗證、數據分析、理論解釋，以及科學傢之間關於證據和解釋的反復辯論。這些過程，都充滿瞭社會協商的痕跡。 此外，本書還將關注科學知識的“實踐性”，即科學知識如何在實驗室、工廠、醫院等實際場景中被應用和轉化。科學傢的工作不僅僅是理論思考，更是具體的實踐活動，而這些實踐活動本身就受到社會規範和技術條件的限製與影響。 第三編：科學的社會責任與倫理睏境 科學的飛速發展帶來瞭巨大的社會效益，但也伴隨著新的倫理挑戰。本編將聚焦科學的社會責任，探討科學研究的倫理邊界，以及科學傢在社會變革中的角色。我們將分析科學技術發展對社會公平、環境可持續性、個人隱私等方麵的影響，並探討如何通過製度設計和公眾參與，引導科學朝著更有利於人類福祉的方嚮發展。 例如，基因工程、人工智能、核能等前沿科技，都引發瞭廣泛的社會擔憂。本書將深入探討這些技術可能帶來的風險，以及社會如何對其進行規製和管理。科學傢作為知識的生産者，是否應該對技術應用的社會後果負責？公眾在科學決策過程中應扮演何種角色？本書將通過分析相關的倫理爭論和社會運動，提供深刻的見解。 第二冊：科學的社會影響與知識的傳播 《科學社會學（全2冊）》的第二冊將視角轉嚮科學知識在社會中的擴散、接受與互動，以及科學如何深刻地塑造我們的生活方式、價值觀念和社會結構。 第四編：科學知識的傳播與普及 科學知識並非封閉在象牙塔中，而是通過多種渠道嚮社會公眾傳播。本編將考察科學知識在不同社會群體中的傳播模式，包括大眾媒體（報紙、電視、互聯網）、科學教育體係、科普讀物、科學博物館等。我們將分析科學信息的“符號化”與“大眾化”過程，探討如何讓復雜的科學概念被公眾理解和接受。 本書將特彆關注科學傳播中的“信息鴻溝”問題，即不同社會經濟地位、教育背景的人群在獲取和理解科學信息上的差異。我們將分析媒介技術對科學傳播的影響，以及社交媒體等新興平颱如何改變科學信息的傳播方式和影響力。例如，一個科學發現，通過科學期刊的專業論文發布，與通過科普文章、紀錄片、短視頻等形式呈現，其受眾和傳播效果可能截然不同。 第五編：科學與社會製度的互動 科學的發展與社會製度之間存在著深刻的互動關係。本編將分析科學技術如何影響政府決策、經濟發展、法律體係、教育改革等社會關鍵領域。例如，科學評估在環境政策製定中的作用，統計學在社會調查和人口普查中的應用，以及信息技術對現代治理模式的革新。 我們將考察國傢在推動科學發展中的角色，包括科研投入、人纔培養、知識産權保護等。同時，本書也將探討科學作為一種“權威”在社會中的地位，以及這種權威是如何被社會認知和建構的。科學的結論是否總是能夠被社會無條件接受？當科學結論與公眾的日常經驗或價值觀念發生衝突時，會齣現怎樣的社會反應？ 第六編：科學觀念的社會文化意義 科學不僅僅是一種認知方式，更深刻地影響著我們的世界觀、人生觀和價值觀。本編將從社會文化層麵，審視科學觀念對人類思維模式、道德判斷、審美體驗以及社會文化變遷的深遠影響。 我們將探討現代社會中“科學主義”的興起，以及這種傾嚮對非科學領域的擠壓或改造。科學的理性思維方式如何影響瞭啓濛運動以來的思想解放？科學的客觀性原則如何挑戰瞭傳統的宗教和形而上學？本書將通過考察科學與藝術、哲學、宗教等領域的對話與張力，揭示科學在重塑人類文化版圖中的關鍵作用。 同時，我們也將審視科學“去魅”的過程，即在後現代語境下，科學的普適性、客觀性是否受到挑戰，以及“後真相”時代科學的權威性麵臨的睏境。 第七編：科學與全球化 在全球化的背景下，科學研究的國際閤作日益緊密，科學知識的傳播範圍空前擴大。本編將探討科學在跨越國界、文化隔閡中的傳播與接受，以及全球化對科學研究本身帶來的影響。例如，跨國科研項目、國際學術交流、以及科學技術的全球治理問題。 本書將分析不同國傢和地區在科學研究領域的相對優勢和劣勢，以及全球化可能帶來的知識不對稱和文化同質化等問題。同時，我們也將關注科學作為一種全球性語言，如何在不同文明之間搭建溝通的橋梁，以及如何在應對全球性挑戰（如氣候變化、流行病）時發揮關鍵作用。 結論：麵嚮未來的科學社會學 《科學社會學（全2冊）》並非止步於對過去和現在科學現象的分析，更將目光投嚮未來。本書將總結科學社會學的核心洞見，並展望未來科學與社會互動的新趨勢。在科技日新月異、社會日益復雜的今天，深刻理解科學的社會本質，洞察科學與社會之間的動態關係，對於我們認識世界、應對挑戰、塑造更美好的未來至關重要。 本書適閤所有對科學的社會麵嚮感興趣的讀者，包括社會學、科學史、科學哲學、科技政策等領域的學生和研究者，以及關注科學發展及其社會影響的普通公眾。通過閱讀《科學社會學》，讀者將獲得一套全新的視角，去審視那些曾經被視為純粹客觀的科學事物，發現其背後深刻的社會邏輯與人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，說實話，有點像在攀登一座信息密度極高的學術高峰，每一步都需要小心翼翼地調整視角。它不是那種能讓你輕鬆靠在沙發上消磨時間的讀物，更像是需要一本筆記本和一支筆隨時準備記錄和梳理的工具書。作者的論證邏輯極其嚴密，每一個斷言背後都有詳實的社會學理論框架支撐，這對於那些習慣瞭綫性敘事的人來說，可能會稍顯晦澀。我個人最欣賞的是它處理復雜性的方式，它沒有簡單地將科學“去神秘化”或“過度神化”，而是精準地定位在“社會實踐”的場域裏。比如，書中對“同行評審”機製的社會學解讀，簡直是精妙絕倫，它揭示瞭這套看似公正的篩選體係，實際上是如何被既得利益群體用來鞏固其學術霸權的。我花瞭很長時間去消化其中關於“科學共同體內部的符號資本積纍”那一節，它讓我開始重新審視我過去對學術成就的理解。總的來說，這是一本需要投入精力的書，但隻要你沉下心來，它迴報給你的洞察力是極其豐厚的，絕對是那種能改變你看待世界基本框架的著作。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的體量和深度對我來說是個不小的挑戰，但我堅持瞭下來，並且為此感到非常慶幸。它不是那種輕鬆愉快的閱讀體驗，更像是在進行一場漫長的智力馬拉鬆。我特彆喜歡它在探討不同文化背景下科學實踐差異時所展現齣的那種跨文化敏感度。它並沒有采取西方中心主義的視角，而是認真對待瞭非西方科學知識體係在被“現代科學”吸收或排斥過程中的復雜博弈。我印象非常深刻的是關於“技術轉移”的部分，作者指齣，許多看似普適的技術標準，實際上是強勢技術國傢在製定國際規範時巧妙嵌入的文化偏見。這本書的偉大之處在於，它不僅描述瞭“科學是什麼”，更重要的是，它在追問“科學是如何成為我們所相信的那個樣子的”。這需要讀者具備一定的社會學基礎知識，否則有些章節的理論跳躍性可能會讓人感到吃力，但我保證，一旦跨過那道門檻，你對科學的理解將變得無比立體和豐富，充滿瞭曆史的厚重感和現實的緊迫感。

评分☆☆☆☆☆

這套書的魅力在於其對“實在性”的挑戰。它沒有給齣簡單的答案，反而提齣瞭更多更深刻的問題。我讀完後，開始留意身邊那些被奉為圭臬的“科學事實”，並試圖去追溯它們是如何獲得“社會批準”的。書中關於醫學化現象的分析尤其讓我震動，它展示瞭原本屬於個人道德或生活方式選擇的問題，是如何被醫學話語框架轉化為需要專業乾預的“病理狀態”，從而催生瞭一個龐大的産業和新的社會控製模式。作者的語言風格是內斂而有力的，沒有花哨的比喻，而是依靠無可辯駁的案例和結構分析來推動論證。這種剋製的錶達方式反而更具穿透力，它讓你感覺自己不是在讀一個觀點，而是在進行一次嚴謹的社會實驗的觀察記錄。如果你期待讀到關於某個具體科學發現的介紹，你會失望，因為這本書的關注點完全在“發現行為本身”的社會背景上。它像一把手術刀，精準地切開瞭科學與權力、科學與社會結構之間的粘閤層，讓你看到瞭科學作為一種人類活動所必然帶有的所有復雜性、矛盾和偶然性。

评分☆☆☆☆☆

我發現這套書最讓人心潮澎湃的地方，在於它把那些高高在上的科學理論，拉迴瞭具體的、充滿張力的社會互動之中。讀完它，你再去看任何一個新聞裏報道的“最新科學突破”，你的第一反應都會變成：“誰提齣的？誰資助的？他們的利益在哪裏？這個結論被誰采納瞭？又是誰的利益因此受損瞭？” 這種批判性的濾鏡一旦開啓，就再也關不掉瞭。比如，它通過對某個環境科學研究的案例分析，展示瞭科學數據是如何被不同政治立場的遊說團體巧妙地“挪用”和“重構”以支持各自的議程。這種對“知識-權力”關係鏈條的細緻描摹，讓我對公共政策的製定過程有瞭更深層次的警惕。這本書的行文風格非常老派，充滿瞭嚴謹的社會學語匯，但其內核卻是對現代社會最尖銳的解剖之一。我感覺自己就像一個偷偷溜進科學殿堂內部的“臥底”，看到瞭那些光鮮外錶下湧動的暗流。對於任何關心公共話語和知識權威性的嚴肅讀者來說，這套書是必不可少的“反思指南”。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書真是讓我大開眼界！我一直對我們日常生活中那些看似“理所當然”的科學發現背後的運作機製充滿瞭好奇。讀完這套書，我纔真正明白，科學這玩意兒可不是實驗室裏一塵不染的邏輯推導，它充滿瞭人間的煙火氣、權力鬥爭和文化烙印。比如，書中對某個經典物理學理論的社會建構過程的剖析，簡直像剝洋蔥一樣，一層層揭示瞭那些“偉大科學傢”是如何在特定的曆史節點、依靠圈子裏的認可和資源分配纔得以將他們的理論推廣開來的。我記得特彆清楚，有一章詳細描述瞭某個醫學突破是如何受到資助方政治傾嚮的影響，最終導緻瞭對另一種有效療法的係統性排擠。這不僅僅是批判，更是一種深刻的洞察，讓我們意識到，科學知識的“真理性”往往與它在社會結構中的“閤法性”緊密交織。這套書的作者顯然是下瞭大功夫去田野調查和翻閱檔案的，裏麵的案例非常紮實，讓我對那些教科書上冷冰冰的科學史有瞭全新的、充滿戲劇性的理解。它迫使我去反思，當我接受一個科學結論時，我到底是在接受“事實本身”，還是在接受一個“被社會接受的敘事”？這種思考的深度，是其他科普讀物難以提供的。

评分☆☆☆☆☆

他很喜欢商务出版社出的这一套书，翻译质量不错

评分☆☆☆☆☆

如果说科学界的规范系统是默顿理论的逻辑前提, 那么反映科学制度运行特点的奖励系统就是默顿理论的核心内容。对这部分内容的阐述最早出现在默顿的科学发现的优先权中。他认为, 科学建制的目标是增加知识, 科学家的任务就是贡献独创性知识, 科学建制的四条规范则要求科学家为增进普遍知识而公开自己的发现, 接受科学共同体成员的有条理的怀疑而不是自己占有。所以, 科学家所拥有的唯一科学财产是获得同行承认, 即获得对科学家?? 角色表现的认可, 显然, 这是科学家得以继续承担科学家角色的保证, 也是科学这种社会建制运转的能源。他指出, 基于这个前提来理解科学家的优先权之争, 就不能将其看作是源于成名欲望或竞争天性, 而是源自科学规范的内在要求。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

梁武帝在同泰寺“舍身”（将自己献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。

评分☆☆☆☆☆

京东的书真的很便宜。值得收藏！！！！

评分☆☆☆☆☆

默顿是科学社会学的奠基人之一。他早期研究的重点是外部社会环境对科学的影响。他考察了17世纪英国的情况,得出了两个假说:①新教（尤其是清教）伦理精神的潜功能促进了科学的兴起；②经济、军事和技术的需要促进了科学的发展。后期他转而对作为社会一个子系统的科学内部的社会现象的研究，讨论了科学精神气质与科学共同体以及它们之间的关系。科学精神由客观性和创造性两个价值标准来表现，从中又产生出构成科学共同体社会结构的规范标准:普遍性、共有性、无私利性和有条理的怀疑性。默顿认为科学共同体还有自己的组织结构。他区分了科学的交流、评价、防范和奖励系统，研究了科学共同体的社会分层及马太效应（科学家的名望越高,越容易获得更好的研究条件,也就可以得到更高的名望）。他认为，科学内部社会系统既不能脱离整个社会环境，又应该有相对的自主性，这是科学的认知结构所提出的要求。　　在社会学研究中，默顿反对狭隘经验主义或实用经验主义和抽象理论化的倾向。他对帕森斯的抽象化倾向也持批判态度，指出这种一体的、全面指导性的理论与所观察到的具体社会行为、社会组织和社会变迁相去甚远,缺乏实际指导意义。默顿不反对把建立一整套全面的社会学理论作为社会学的终极战略目标，但他认为现阶段还不够成熟，还有很多准备性的经验研究工作要做，现在就期望建立广泛并有效的全面理论，只能把学科发展引入歧途。为此他提出了与当代社会学相适应的理论目标，即作为战术目标的具体形式的中层理论概念。认为它能够解释社会现象中的有限部分，并在有限概念范围内适用。典型的中层理论主要包括角色冲突、参照群体、社会调适性、规范的形成、异常行为与社会控制等。

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主题索引

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梁武帝在同泰寺“舍身”（将自己献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。