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內容簡介

　　《你一生的故事 走近發展心理學》的翻譯給瞭我一次係統地審視這類問題的機會。其實，發展心理學這門課程我很多年以前學習過，也參加過一些兒童的實驗研究，但那時隻是將發展心理學當做純學術的研究領域。如今人到中年，來路漸漸模糊，去路慢慢清晰，竟然就有瞭點埃裏剋森所講的中年期危機的影子。加上所謂的“上有老，下有小”，三個年齡階段次第分明，這個時候來翻譯本書，自然會有一些新東西在心裏滋生齣來。改變最大的，就是對學科的認識：發展研究雖然仍以心理學為主乾，但它已然日益越齣瞭單純心理學的範疇，成為醫學、生理學、神經科學、社會學等共同關注的綜閤性學科。當然，作為一名心理學教師，我還是希望能將其看做心理學拓展自己研究領域的一種嘗試。而這些改變中影響最大的，則是來自心靈的一種感慨：發展不僅是一個學術問題，而且它與我們的生命息息相關。

目錄

譯 者 序
第1章　發展心理學曆史、理論和方法
對人類發展的研究
發展理論
有關發展理論的幾點爭議
第2章　遺傳和産前發展
遺傳對發展的影響
遺傳與環境
受精：剋服重重阻礙
産前發展
第3章　分娩和新生兒：歡迎來到新世界倒數計時……
分娩的階段
分娩的方法
分娩問題
産後期
新生兒的特徵
第4章　嬰兒的生理發展
生理成長和發展
腦和神經係統的發展
運動發展
感覺和知覺發展
第5章　嬰兒期：認知發展
認知發展：讓·皮亞傑
信息加工
嬰兒智力的個體差異
語言發展
第6章　嬰禮期：社會和情緒發展
依戀：持久的聯結
依戀缺失
日托
情緒發展
人格發展
第7章　兒童早期：身體和認知發展
生長模式
運動發展
營養
健康和疾病
睡眠
排泄性疾病
讓·皮亞傑的前運算階段
認知發展的影響因素
心理理論
記憶的發展
語言發展：為什麼說“daddy goed away”（爸爸走瞭）
第8章　兒童早期：社會和情緒發展
育兒的維度
社會行為
人格和情緒發展
性彆角色和性彆差異的發展
第9章　兒童中期：生理和認知發展
生長模式
運動發展
缺陷兒童
認知發展
道德發展：兒童就像審判官
信息加工：學習、記憶、解決問題
智力發展、創造力和成就
語言發展和讀寫能力
第10章　兒童中期：社會和情緒發展
兒童中期社會和情緒發展理論
傢庭
同伴關係
學校
社會和情緒問題
第11章　青少年期：身體與認知發展
青春期：生理成熟的爆發期
青少年期的健康
認知發展：皮亞傑的形式運算階段
認知能力的性彆差異
道德發展階段理論
在學校中的青少年
職業發展和工作經曆
第12章　青少年期：社會與情緒發展
同一性的發展：“我是誰？”
跟父母親和同齡人的關係
性
青少年犯罪
自殺：當青少年生無可戀時
第13章　成年早期：生理和認知發展
始成年期
身體發展
健康與健身
性
認知發展
生涯發展
第14章　成年早期：社會與情緒發展
分離
親密對孤獨感
生命的階段
吸引力與愛情：把人們連在一起的力量
孤獨
單身生活
同居：親愛的，你願意做我的posslq嗎
婚姻：結為連理
為人父母
離婚：婚姻契約破裂
第15章　成年中期：身體和認知發展
身體發展
健康
免疫係統
性
認知發展
創造性與學習
第16章　成年中期：社會和情緒發展
成年中期的發展理論
成年中期人格的穩定性及其變化
成年中期的工作
成年中期的關係
第17章　成年晚期：身體與認知發展
身體發展
關於衰老的理論
健康問題和衰老
認知發展
第18章　成年晚期：社會和情緒發展
成年晚期社會和情緒發展的理論
心理發展
老化的社會環境
退休
健康老齡化
第19章　生命的最後時期
理解死亡和瀕死
選擇在哪裏死去
安樂死：人們有選擇死亡的權利嗎
生命全程中對死亡所持的觀點
如何應對死亡
參考文獻

精彩書摘

　　第1章　發展心理學曆史、理論和方法
　　本書是要講述一個故事，一個重要的故事，一個不同尋常的故事，一個你自己的故事，既有關於你不同尋常的童年，也有關於你現在的成年生活。數十億人跟你有過同樣的經曆，而你也和他們一樣有著許多共同之處。當然，你是獨一無二的，一些從未發生過的事情將因你而發生。
　　1.1　對人類發展的研究
　　人類發展的科學探究已經有一個多世紀的曆史瞭。在古代和中世紀，人們相信兒童天生是邪惡的，所以對他們進行嚴厲的訓導。在法律上，中世紀的兒童被認為是私人財産和奴僕，他們被送去修道院，?被包辦地進行婚配，或被認定為罪犯。兒童被養育到7歲——一個被認為是“理性的年齡”，然後就開始和成年人一起在傢或去地裏乾活。
　　1.1.1　兒童和青少年期發展的研究
　　約翰·洛剋（John Locke）和讓一雅剋．盧梭（Jean—Jacques Rousseau，1712—1778）等哲學傢的著作標誌著關於兒童的近代思想的開端。英國人約翰．洛剋（1632—1704）認為，兒童來到這個世上就如同一麵白闆——一塊空白的書寫闆或乾淨的石闆，要由經驗來書寫。洛剋認為先天素質不會在兒童的行為中發揮重要作用。相反，環境或經驗的作用纔是他所關注的．洛剋認為社會的認同
　　與否對行為有很強的塑造作用。但是法籍瑞士哲學傢讓一雅剋．盧梭則認為兒童天性是好的，如果有條件允許他們錶達自然的本能，他們將發展成為仁慈的、有道德的個體。
　　在工業革命時期，傢不再意味著過去的大傢庭，而是由父親、母親和孩子組成的核心單元式小傢庭。伴隨著兒童時期是生命旅程中的一個特殊時期這種意識的增長，兒童在傢庭中的地位開始變得突齣。盡管如此，20世紀早期的兒童仍然經常從早到晚在工廠勞作。
　　在20世紀頒布瞭法律條文以保護兒童遠離繁重的勞動、婚姻或是性侵犯，並要求他們在某個年齡之前必須在校學習。但是兒童一度被看做是父母的財産，做著父母們希望做的事，現有的法律禁止父母和其他成年人虐待兒童。對於觸犯法律的兒童，少年法庭根據刑事審判係統判處他們接受適當的懲罰。
　　……

前言/序言

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