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內容簡介

《中華現代學術名著叢書：當代中國社會學》齣版於1948年。全書分上、下編，共22章，係統論述瞭中國社會學的起源與發展，中國社會學派及其特點，是對中國社會學自勃興以來學術研究成果與學科發展的一次係統總結。書後附有“中國社會學重要文獻分類簡錶”、“中國各大學社會學教授姓氏錄”，以助讀者一覽當時中國社會學發展的概貌。

內頁插圖

目錄

序
凡例
第一章 緒論
上編 中國社會學的起源與發展
第二章 中國社會學的萌芽
第三章 普通社會學的研究
第四章 社會進化與社會變遷的研究
第五章 社會問題的研究
第六章 社會心理學的研究
第七章 社會思想與社會學史的研究
第八章 農村社會學與都市社會學的研究
第九章 社會學方法的研究
第十章 社會事業與社會行政的研究
第十一章 其他社會學研究
第十二章 實地調查的推廣與發達
第十三章 社會學課程的擴充與專係的設置
第十四章 社會學團體組織與刊物的發行

下編 中國社會學的流派及其特點
第十五章 注重社會的心理因素者
第十六章 注重社會的文化因素者
第十七章 注重社會的生物因素者
第十八章 注重社會的經濟因素者
第十九章 注重社會整體或綜閤的觀察者
第二十章 注重社會問題的研究者
第二十一章 注重社會實地研究者
第二十二章 結論——迴顧與前瞻

附錄
一、中國社會學重要文獻分類簡錶
二、中國各大學社會學教授姓氏錄
孫本文先生學術年錶
孫本文與20世紀上半葉的中國社會學

精彩書摘

最後請一述本書著者所著的《近代社會學發展史》。此書於民國三十六年一月由商務印書館齣版。全書分8章227頁，內人名漢譯錶6頁。著者曾於民國二十四年成《現代社會學的起源、發展及其最近趨勢》一文，刊入《社會學刊》第五捲第一期，此文長約五萬言，近數年中獲讀歐美新書新論文，乃逐漸擴充而為十四萬言之此書。內容偏重孔德以來社會學發展的狀況，與著者的《社會思想》一書，適相銜接。“自序”中曾說：
初學社會學之人，除熟習社會學原理與社會問題外，尚應明瞭社會思想之變遷及社會學之起源與發展之狀況。餘既撰《社會學原理》與《現代中國社會問題》二書，近又有《社會思想》一書問世。但是書僅述上自柏拉圖下逮孔德，其間賢人哲士所發錶社會思想之概略，似猶需一書，敘述自孔德以來各種社會學理論之起源、發展，以及近今社會學領域以內各部門分工閤作之情狀，以資銜接，此本書之所由作也。
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介 《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》是費爾巴哈的早期著作。寫於1836年，齣版於1837年。是作者在廣泛深入地研究瞭萊布尼茨著作的基礎上寫成的，書中含有豐富的資料，提齣瞭許多重要的論點。費爾巴哈在著述此書時仍未擺脫唯心主義觀點。列寜曾給予這部著作以很高的評價。中譯本的齣版，不論對研究費爾巴哈的哲學思想，還是對研究萊布尼茨的哲學思想，都很有參考價值。《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》一書，是費爾巴哈早期的一部重要的哲學史著作。費爾巴哈因寫《關於死與不死的問題》一文，反對基督教關於靈魂不死的教義，被愛爾蘭根大學當局辭退。費爾巴哈希望通過撰寫哲學史著作，錶現齣自己的纔能而重返大學講壇，因此於1833年齣版瞭《近代哲學史》(從培根到斯賓諾莎)，1837年齣版瞭此書，1838年齣版瞭《比埃爾·培爾》一書。這三部哲學史著作雖然使他在學術界博得很高聲譽，但由於反動勢力的阻撓，他始終未能重返大學講壇。1847年費爾巴哈在編纂自己的全集時，把這部著作收入《全集》第五捲，並從唯物主義觀點補寫瞭第二十一和二十二節以及許多注釋。從這裏也可看齣費爾巴哈思想從唯心主義到唯物主義的發展。1904年，為紀念費爾巴哈誕生一百周年，費爾巴哈的友人博林和信徒約德爾編輯瞭《費爾巴哈全集》第二版，把這部著作收入第四捲。列寜在1914—15年間根據這個版本閱讀瞭這部著作，並作瞭詳細摘錄，寫下許多精闢的評語。列寜的《摘要》對於理解費爾巴哈的這部著作極其重要，具有深刻的指導意義。譯著試圖以列寜的評論為指針，對這部著作的基本內容作一簡略介紹。 《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》一書雖然是費爾巴哈的早期著作，但它是在廣泛深入地研究萊布尼茨著作的基礎上寫成的，包含有豐富的資料，提齣許多重要的論點。他在摘錄此書時指齣：“在對萊布尼茨的精彩敘述中應當摘下某些特彆齣色的地方(這是不容易的事，因為第一部分【第1—13節】全都是齣色的)……”。因此，此書的翻譯齣版，無論對研究費爾巴哈的哲學思想，或者對研究萊布尼茨的哲學思想來說，都是很有價值的。本書根據《費爾巴哈全集》1904年第二版第四捲譯齣，譯文旁邊注有原著頁碼，以便核對。由於在《費爾巴哈全集》第一版中，《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》是第五捲的唯一內容。費爾巴哈隻是在前言中、而不是在標題中，把這部關於萊布尼茨的專著稱為他的《近代哲學史》的第二部分。1836年寫的那篇前言中包含有許多關於哲學史的任務和方法的卓越思想，錶明費爾巴哈如何理解這些思想以及如何在這部著作中運用這些思想，因此齣版者認為應當把它作為一篇重要的導論置於這本書的前麵。這篇導論對於理解費爾巴哈的哲學史著作也是饒有趣味的，因為它說明瞭費爾巴哈為何跳躍式地撰寫他的哲學史著作。如果有人注意到，《比埃爾·培爾》一書(《全集》第五捲)緊接在《對萊布尼茨的敘述、分析和批判》之後齣版，那麼這十分清楚地錶明費爾巴哈有一種建立體係的傾嚮，這種傾嚮推動著他去從事哲學史的著述。當然，這種建立體係的傾嚮是與他後來思想的發展方嚮背道而馳的。因為，這部深受作者的關懷、甚至幾乎可以說是用作者的心血寫成的論述萊布尼茨哲學的著作，不外是作者給唯心主義所作的辯護，對把精神看作世界上的真正實體這種思想所作的辯護。盡管如此，這並不妨礙哲學和神學的關係問題已在這裏引起費爾巴哈的濃厚興趣，這個問題後來還成為他著述《比埃爾·培爾》一書的動力 譯者水平有限，譯文中恐有不少不妥之處，敬希讀者指正。哥法地鼠龜低聲飛過份額我熱瑞特我認為額鉗

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今後全國社會學者應根據上述有關社會問題、社會事業與社會行政的材料，從社會組織、社會福利、社會服務及社會運動各方麵，詳細探討當前及今後全國的需要，審慎擬訂各種社會改革方案，籍供XX參考。——孫本文《當代中國社會學》 評：何等的豪邁和霸氣呀！看到最後六字，默然瞭... ...

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相當喜歡，這次包裝得很好，都是紙箱啊。

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當代中國社會學的變遷，流派的介紹

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