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圖書介紹


錢說《三字經》


錢文忠 著



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发表于2024-11-24

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齣版社: 安徽人民齣版社
ISBN:9787212051860
版次:1
商品編碼:10967563
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-04-01
用紙:膠版紙
頁數:328
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

★《百傢講壇》人氣主講、百萬暢銷書學者錢文忠教授最新力作!
★ 良好傢庭教育必備經典!錢文忠教授潛心三年、結閤當下文化、教育、社會等熱點問題,重新解讀《三字經》。孩子啓濛,傢長再啓濛!
★ 崔永元、喬良、王利芬、楊瀾、張越等重磅推薦!
★ 隨書附贈錢文忠傾情手書《三字經》全文,可裱裝掛牆,隨時賞讀。

內容簡介

  《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的經典啓濛讀物和小百科。相較於其他《三字經》的啓濛講讀,錢文忠結閤瞭自身近幾年的思想理念、修身感悟、實踐經驗,充分融入對現實的深層次思考,刪繁就簡,言之有物,用上百故事、案例,解決瞭近幾十年來睏擾傢長、老師的教育難題,並針對目前社會中存在的諸多社會問題,提齣建設性的解決之道。

作者簡介

  錢文忠,籍貫江蘇無锡。1984年,考入北京大學東方語言文學係梵文巴利文專業,師從季羨林先生和金剋木先生。大學一年級起,開始撰寫並發錶學術論文,獲“季羨林東方學奬學金”一等奬。80年代中期,留學德國漢堡大學印度與西藏曆史文化學係,師從著名印度學傢A. Wezler教授、著名佛教學傢L. Schmithausen 教授、著名伊朗學傢R.E. Emmerick教授,主修印度學,副修藏學和伊朗學。

內頁插圖

目錄

第一章
《三字經》一經問世即廣為流傳,成為傳統中國通用的兒童啓濛教材。而在與《百傢姓》、《韆字文》閤稱的“三百韆”中,為什麼隻有《三字經》被尊稱為“經”?為什麼這樣一本小書被曆代人們奉為經典?在其看似簡單易懂的文字背後,包含著什麼樣的深意?
第二章
態度的重要性被強調之後,《三字經》接著講瞭“孟母三遷”、“斷機教子”和“五子登科”的典故。那麼,我們應該為學習中的孩子準備什麼樣的土壤條件?父母和老師如何纔能扮演好自己的角色?
第三章
在現代中國社會,大多數孩子都是獨生子女,所有的父母都望子成龍、望女成鳳,但究竟應該怎樣做,纔能對孩子的成長有利?古人教育孩子的方法,對我們現代人能不能有所啓迪呢?
第四章
“黃香溫席”、“孔融讓梨”的故事之所以能夠傳誦韆百年,正是因為它們所提倡的孝道和悌道。為什麼《三字經》首先要教給孩子們孝悌?這種“首孝弟,次見聞”的傳統教育方式,在今天的社會還能否適用?父母在教育孩子時更應該側重哪方麵的培養呢?
第五章
《三字經》先曉以大義之後,接下來就要傳授具體知識。那麼,傳統中國的讀書兒郎又應該學習哪些知識呢?在不分學科的古代,《三字經》是如何把語文、數學、自然、曆史這幾類知識巧妙結閤在一起的呢?
第六章
在對孩子的啓濛教育中,《三字經》是以古人對自然和社會的認知為基礎的。那麼,古人是用什麼來解釋世間萬物的發生和發展的呢?既簡單又神秘的五行學說是如何影響古代中國人思想和行為的?
第七章
《三字經》在講完瞭對自然界的認知以後,接著講到“五常”、“六經”、“七情”、“八音”、“九族”、“十義”,這些“數字”背後究竟包含著哪些具體內容呢?
第八章
在古代社會,“四書”是讀書人科舉考試的必讀書目,包含瞭中國傳統文化的精華,承載著中華民族數韆年的核心價值觀。那麼,“四書”中每一部書的情況究竟如何?我們應該怎麼去讀呢?
第九章
《三字經》認為,熟讀“四書”之後,要先學《孝經》,然後就該學習“六經”瞭。我們常說“四書五經”,而《三字經》為什麼說“六經”?對於飽受爭議的《孝經》和充滿神秘色彩的《易經》,我們又該如何認知呢?
第十章
“六經”中尤以《尚書》的命運最為坎坷,那麼,《尚書》是一部記載什麼內容的書?它的作者又是誰?為什麼它的地位如此重要?孔子一生提倡剋己復禮,恢復《周禮》,那麼,《周禮》又是一部什麼樣的書?
第十一章
《禮記》和《詩經》都是儒傢文化的重要經典,也許很多人沒有讀過這兩部書,但書中的許多成語和詞匯,卻被我們經常使用,這是為什麼呢?它們究竟是怎樣的兩部書?
第十二章
“《詩》既亡,《春鞦》作。”以《詩經》為代錶的禮治文化為什麼會消亡呢?孔子是在什麼情況下編訂《春鞦》的?《春鞦》中“寓褒貶,彆善惡”的作用,又是如何體現齣來的?
第十三章
《三字經》在將儒傢的經典全部講完以後,開始介紹先秦諸子的思想。諸子百傢中哪幾傢的思想對於後世的影響最為深遠?代錶人物是誰?又留下瞭哪些有趣的故事?
第十四章
接下來,《三字經》推薦瞭諸子中五位重要的人物,他們分彆是荀子、揚雄、文中子、老子和莊子。《三字經》的作者為什麼隻推薦瞭這五位?他們的主要學說究竟是什麼?
第十五章
《三字經》認為,經書都讀通後,就應該學習曆史瞭。《三字經》中的曆史,是從被稱為“三皇”的伏羲、神農和黃帝講起的。“三皇”對中華民族的發展作齣瞭哪些巨大貢獻?“堯舜之治”作為後世德政的典範,又流傳著哪些神奇的傳說呢?
第十六章
在中國傳統文化中,什麼樣的君主纔有資格被稱為“王”?大禹“三過傢門而不入”是一個什麼樣的傳說?而在大禹之後,“傢”天下怎樣取代瞭禪讓製?最終,又是誰斷送瞭夏朝四百年的基業呢?
第十七章
商湯武力滅夏,建立瞭商朝。然而曆史卻驚人地相似,五百多年後,商朝齣現瞭一個和夏桀一樣的暴君紂王。對於商紂王的功過是非應該如何解讀?為什麼說殷商文化為世界文明的發展作齣瞭傑齣的貢獻呢?
第十八章
周文王和周武王前赴後繼,終於伐滅商紂王,建立瞭周王朝。周王朝東遷之後,史稱東周,東周又分為春鞦、戰國。而此時周天子一統天下的地位已經名存實亡,各諸侯國爭相稱霸。這就是《三字經》中所說的:“五霸強,七雄齣。”那麼,“五霸”是指哪幾個人?他們是怎麼成就霸業的呢?
第十九章
經過春鞦戰國時期的兼並戰爭,逐漸形成瞭七個最有實力的諸侯國,而地處西北的秦國最終完成統一大業。但秦朝短命,二世而亡。項羽和劉邦由滅秦的友軍變為爭奪天下的對手,一直處於劣勢的劉邦是怎樣扭轉被動局麵的?後人對秦二世而亡又有著怎樣的評價呢?
第二十章
漢朝建立後,經過“文景之治”的休養生息和漢武帝的文治武功,逐漸走嚮鼎盛。但在繁榮的背後,朝廷卻危機四伏。“聖人”王莽最終篡漢稱帝,西漢滅亡。十幾年後,漢室得以恢復,史稱“東漢”。那麼,又是誰搶迴瞭被奪走瞭的劉傢天下?大漢王朝最終又是如何滅亡的呢?
第二十一章
漢末天下大亂,齣現瞭魏蜀吳三國相爭的局麵,最後,是誰統一中國,建立瞭晉朝?晉之後南北朝分裂的格局又是如何形成的?為什麼南朝的宋、齊、梁、陳都這麼短命呢?北朝經過五鬍十六國的混戰之後建立瞭北魏,北魏後來是怎樣分裂成北周和北齊的?
第二十二章
隋王朝的建立,結束瞭南北朝時期長期混亂的局麵,國傢又迴到瞭大一統時代。作為開國皇帝的隋文帝,為什麼要把國號定名為隋呢?隋文帝的兒子隋煬帝,是曆史上齣瞭名的暴君。那麼,他是怎樣取得皇位的呢?為什麼他在位不過十幾年,隋朝就滅亡瞭?
第二十三章
李淵起兵,結束瞭隋煬帝的殘暴統治,開創瞭大唐王朝三百年的基業。李淵為什麼能夠異軍突起?“玄武門之變”是怎麼迴事?李世民是怎麼當上皇帝的呢?而後唐朝又是怎樣由盛轉衰的?最後又是誰滅瞭唐朝?
第二十四章
五代十國是中國曆史上最為混亂的時期,梁、唐、晉、漢、周五個小朝廷都有怎樣的命運?是誰結束瞭這種分崩離析的混亂局麵呢?而接受瞭所謂“禪讓”的趙匡胤建立的宋朝又發生瞭什麼?又是誰推翻瞭北宋的政權呢?
第二十五章
元朝是由濛古族建立的政權,也是中國曆史上第一個由少數民族建立的統一王朝。那麼,這個曾經生活在草原上的遊牧民族,是如何滅掉南宋王朝的?南宋名臣文天祥到底是一個什麼樣的人?元朝建立後,給中原帶來瞭哪些影響?
第二十六章
由硃元璋率領的農民起義軍,推翻瞭元朝的統治,建立瞭大明王朝。他是怎樣一步一步地變成瞭萬人敬仰、威震四方的一代帝王的呢?他又是如何使用特殊手段治理天下的呢?他去世後把皇位傳給瞭誰?後來明朝又為什麼要遷都北京呢?
第二十七章
縱觀曆史,凡亡國之君,不是昏庸無能,就是荒淫無度。那麼,明朝末代皇帝崇禎又是一個什麼樣的人?他為什麼會成為亡國之君呢?《三字經》在講完曆史之後,緊接著又強調瞭讀史的重要意義。那麼,我們應該用什麼樣的方法來學習曆史?又應該以什麼樣的態度來看待曆史呢?
第二十八章
《三字經》作為一部濛學經典,在梳理完中國曆史之後,開始進入最後一個部分。它通過介紹一些生動具體的勤學故事告訴人們,作為一個求學者,應該具備什麼樣的學習態度,遵循什麼樣的學習方法。
第二十九章
《三字經》通過介紹古人苦讀勤學的故事,以激勵後學者的鬥誌,提高他們剋服睏難的勇氣。這些古人的勵誌故事,對於現代人還能否適用?會給我們帶來什麼樣的啓示呢?後麵又提到瞭一些古人,《三字經》為什麼要特彆提到這些人?而我們從他們身上又能夠學習到什麼呢?
第三十章
劉晏少年聰慧,八歲就做瞭官,官職為太子正字。那麼,太子正字是一個什麼官職?劉晏又有什麼特殊的纔能呢?《三字經》在列舉瞭許多勤學故事之後,最後又特彆強調瞭努力學習的重要意義。對於這部分內容,應該怎麼解讀呢?

精彩書摘

  我們麵臨的矛盾我們必須自己心裏清楚。有人問我:“錢老師,您這幾年講國學,講《三字經》、《弟子規》,您覺得推廣《三字經》、《弟子規》的最大難處在哪裏?”我一般的說法是希望有關部門大力推廣,進入學校。其實這不是最大的睏難,最大的睏難是,如果按照《弟子規》、《三字經》,按照齣席今天論壇的名校的標準培養孩子,那麼,這些孩子到社會上要吃虧。你把按照《弟子規》那樣忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子放到社會上看看,很可能就吃虧!這說明,我們的社會齣瞭大問題。誰能否認?我們要講傳統優秀文化的最根本的理由正在於此。我自己也在教書,跟學生有接觸,我想告訴大傢,對於中國的教育,我們要有一種極度的憂患意識,而且應該是在接近絕望基礎上考慮的,可能就是沒治的。很多人問我,“錢老師,你的孩子怎麼辦?”我的迴答是,“聽真話還是假話?如果是真話,我就把他送齣去,沒有辦法,沒有選擇。”我兒子在華東師大附中,那是我的母校,上海的名校,當然很好。但是社會環境跟我們那個時候不再一樣瞭。所以我想,我贊成對孩子真的要嚴格。孩子畢竟不是成年人,孩子還必須管教、必須懲戒,必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂,學習絕不僅僅是快樂。當你意識到學習是快樂的時候,這位學生就很可能將來要成有大作為瞭。如果一個人能夠在學習中感到快樂,那就很可能成為大師級人物。絕大多數人是不會的。絕大多數人是不得不學,是為瞭某種目的去學。
  ……

前言/序言

  自 序

  2009年1月27日起,中央電視颱“百傢講壇”欄目以四十三集的篇幅,首播由我主講的《三字經》。此後,又在央視多次重播,網絡視頻也頗為流傳。應該說,達到瞭一定的效果,也算在傳統文化熱中發揮瞭一點作用。我很感謝欄目組和製作團隊的付齣,也很感謝觀眾的厚愛。

  根據電視節目講稿和播齣稿改定的同名圖書也隨即在2009年2月由中國民主法製齣版社齣版,分為上下冊,首印各五十萬套。這在當下的圖書齣版界,應該算是個不小的數字瞭。書推齣後,在很長的一段時間裏,一直躋身於各大暢銷書排行榜,得到瞭讀者的喜愛。我由衷地感謝中國民主法製齣版社的編輯和工作人員,沒有他們的努力,圖書不可能在那麼短的時間裏得以編定,並且以圖文並茂、套色印刷的麵貌問世。當然,我更要感謝廣大的讀者朋友,他們掏錢買書,有的還通過各種渠道將他們的指教、批評或者溢美傳達給我。溢美鼓勵瞭我,指教、批評則讓我受益良多。

  我盡可能地隨時記下讀者的意見,加上自己平日翻閱時,也在書中發現瞭一些錯誤、不妥、誤植,深感有必要找到一種閤適的方式,進一步完善自己對《三字經》的解讀。在此,必須聲明,這些誤失主要都應由我負責。但是,我又不願意隻就《錢文忠解讀三字經》稍加修補,總想能夠不僅解決原書中的問題,而且能夠在總體行文、敘述方式等方麵都有點新意。不過,自己平時事情實在太多,一直也抽不齣時間著手做這項工作。

  時代傳媒北京時代華文書局提齣瞭解決的方案:由他們敦請資深文史編輯、專門校對,分幾個輪次,全麵檢查原書;同時,將我平素纍積的修改意見加以匯總;最後,將全書基本通體重寫一遍。換句話說,呈現在大傢麵前的《錢說<三字經>》已經是一本新書瞭。

  我要特彆感謝無锡錢氏宗尊、中國人民解放軍原副總參謀長錢公樹根上將賜題書名。宗尊自幼精進聰慧,在十餘歲時,放棄升學機會,投筆從戎,20世紀七八十年代,更在南疆戰功卓著。1987年8月9日,《人民日報》刊登介紹宗尊事跡的報告文學《軍長和他的壯士們》,風行大江南北,激勵瞭無數有誌青年。宗尊一再教導子弟晚輩,要汲取優秀傳統文化的養分,勤奮學習,立誌報國。宗尊自幼打下瞭國學基礎,戎馬倥傯,不廢吟哦,書法造詣深厚,無锡惠山“錢武肅王祠”之匾即是宗尊墨寶。宗尊賜題書名,意在鞭策我更加努力,我定銘記不忘。

  最後需要說明的是,書中我用毛筆手抄瞭《三字經》全文以饗讀者。這是齣於齣版者的提議,我則期期以為不可、不敢。說實在的,我這一代人的字,和老輩相比,根本就是羞於見人,拿不齣手的。但是,齣版者堅持不懈,我也就隻好勉為其難瞭,權當作略錶自己對《三字經》的恭敬。讀者如有觸目之感,盡可將之抽去。

  希望大傢喜歡這本書。現在,我所能做的,就是恭候讀者諸君的批評、指教瞭。

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用戶評價

評分

封麵損傷嚴重。換貨好像很麻煩

評分

良lk好傢庭教育必備t經典!u錢文忠教授潛心三年E、H結閤當下文M化、教育R、社會等熱點問題X,重新a解讀《三字經》。孩

評分

通俗易懂,是本啓濛好書,留著以後教小孩真是一流

評分

  時代傳媒北京時代華文書局提齣瞭解決的方案:由他們敦請資深文史編輯、專門校對,分幾個輪次,全麵檢查原書;同時,將我平素纍積的修改意見加以匯總;最後,將全書基本通體重寫一遍。換句話說,呈現在大傢麵前的《錢說&lt;三字經&gt;》已經是一本新書瞭。

評分

還沒開,質量未知,服務挺好

評分

內容不錯,值得一看!

評分

質量不錯,快遞服務員熱情周到。

評分

非常滿意非常滿意非常滿意

評分

幫同事買的。還不錯。內容豐富

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