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編輯推薦

自張君勱在《清華周刊》第二七二期上發錶瞭一篇講演稿《人生觀》以後，引起瞭我國學術界年來罕見的丈波瀾。所謂“科學與玄學之爭”的導火綫就是這篇《人生觀》。張君勱氏為瞭這篇文字，不久就引起瞭丁文江氏的駁擊。丁氏發難以後，於是加入這一次的爭論的有梁啓超、任叔永、鬍適之、孫伏園……

內容簡介

1923年2月，張君勱在清華大學做題為《人生觀》的講演，其基本觀點——人生觀不受科學的支配，科學解決不瞭人生觀問題，引起瞭地質學傢丁文江的極大反感。丁文江鏇即撰文《玄學與科學》予以批駁，從而拉開瞭“科玄之戰”的序幕。隨後，梁啓超、鬍逋等人相繼撰文加入，演繹成一場空前的思想論戰。《民國學術文化名著：科學與人生觀》即收錄瞭這場關於科學與人生觀思想論戰中的主要文章，是當時“科學與人生觀”之文章結集，內有鬍逋和陳獨秀的序2篇，另有文章29篇。

內頁插圖

目錄

序
序
附注 答陳獨秀先生
答逋之
人生觀
玄學與科學
再論人生觀與科學並答丁在君
關於玄學科學論戰之“戰時國際公法”
孫行者與張君勱
人生觀的科學或科學的人生觀
玄學科學論戰雜話
人生觀與科學
張君勱主張的人生觀對科學的五個異點章演存
讀張君勱論人生觀與科學的兩篇文章後所發生的疑問
讀丁在君先生的《玄學與科學》
玄學與科學——答張君勱
心理現象與因果律
科學之評價
勞而無功
人格與教育
“死狗”的心理學
玄學與科學的討論的餘興
“玄學與科學”論爭的所給的暗示
一個癡人的說夢
科學與人生觀
科學的範圍
旁觀者言
玄學上之問題
“科哲之戰”的尾聲
箴洋八股化之理學
評所謂“科學與玄學之爭
讀瞭《評所謂“科學與玄學之爭”》以後
一個新信仰的宇宙觀及人生觀
後記

精彩書摘

吃飯這件事，有時被人看做最重要的一件事，所以我們也不必諱言，竟把吃飯列做人生觀的重要成分。有時又被人看做最鄙陋的一件事，到彼時我們也實在難為情，竟把吃飯要竄人人生觀的高尚問題裏討論。
例如東京大地震，有巨萬災民沒有飯吃。世界各國都趕快送飯過去。那種風義，全世界什麼人都感動。這是證明吃飯確是人生觀裏的重要成分。
例如中華民國的八百羅漢，境況為難的，實在也居大半。不靠南北奔馳，捧住那隻飯碗，簡直便有許多人，將憔悴失業，弄得室人交謫，有無窮的苦趣。與東京災民不相上下。而且東京災民是，等災象過瞭，有從新復業，自行尋飯的希望。那些寄生蟲的羅漢，並另尋正當新飯碗的勇氣，完全被那雞肋式的議席，銷沉到零度以下。因為沒有什麼事業，再比這種可貧可富，可賤可貴的勾當，逍遙而容易。所以止剩瞭一個患得患失，不肯另圖彆業。老實那種高等流氓，貪吃懶做，也少有人請教。故彼等的實在，可以算做終身落難的災民。縱使大選費呀，齣席費啊，盡他受用，原有些可惡。至於僅僅發一點北京的打摺歲費，受一點上海的客中津貼，存在存在他的裝飯臭皮囊，或兼恤他的妻子，也正與賑濟東京災民一樣。即使讓一步兩步說，也不好算有十分差彆。然而大傢對他那種吃飯，競有種說不齣話不齣的鄙惡，全世界無論什麼人，沒有一個不搖頭。這又證明吃飯很辱沒瞭人生觀。
又例如黎菩薩前年有句話，叫做“有飯大傢吃”。在狗爭骨頭同軍閥吃人的狀況中，得到這句很像體麵的談話，一時也確實感動著人心。又證明吃飯問題，雖夠不上說是人生觀裏的重要問題，畢竟還算得上一個問題。
……

前言/序言

民國學術文化名著：科學與人生觀 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

收錄瞭這場關於科學與人生觀思想論戰中的主要文章,總結的很好！

評分☆☆☆☆☆

書沒問題，大傢多看書，啓智！但是倉庫還是運輸過程中，書來瞭，封麵總是牢牢一層塵土！買彆的東西都沒這樣，有塑封也不行！灰塵！煩躁！我傢又有上萬本書，還在買更多，就是擦拭！

評分☆☆☆☆☆

《科學與人生觀》，這個版本最好瞭。

評分☆☆☆☆☆

前身可以追溯到20世紀30年代。1925年故宮博物院建立後，相關學者對留存在宮中的大量文物進行清點、整理，並在稍後編輯齣版瞭不少專業刊物，主要包括偏嚮介紹器皿、書畫等藝術作品的《故宮周（旬）刊》、《故宮》、《故宮書畫集》，以及專於文獻檔案的《掌故叢編》（後改名為《文獻叢編》）、《史料旬刊》等兩大類。這兩類齣品都試圖從不同角度嚮讀者群推介故宮內的豐富藏品，而1932年首版的《故宮日曆》就是其中之一。日曆的正麵印有年、月、日，同時又有英文加以對應。另外，還有節氣、朔望、韻目等因素也齣現在同一頁上。節氣、朔望容易理解，韻目對於當下的人們來說則有些陌生。韻目本來是指用於詩詞創作時使用到的各個韻排列而成的目錄，19世紀中後期“韻目代日”齣現以後被用於記錄日期。簡單來說，就是1個韻目代錶1個月中的1天，一共有31個字，代錶31天，如“文”代錶12日，抗戰中發生在1938年11月12日夜裏的一場大火即被稱為“文夕大火”，“卅”代錶31日，“五卅運動”即得名於此。日曆的反麵印有故宮博物院所收藏的書、畫、古籍、青銅器、瓷器、玉器等等，365張圖畫的排列與日曆正麵的節令相結閤，閱覽的人可以“見圖如見節令、星期、日期”。除此以外，圖畫的顔色也是區彆不同時節的一種方式，色彩賦予讀者的區彆感更為清晰。1935年一則經銷商的廣告上，文案做得十分奪目：“震鑠世界惟故宮日曆足以當之，獨霸天下惟故宮博物院有此資料”、“案頭壁上，皆可適用，自備送禮，均極相宜”。當時《故宮日曆》還有配“厚黑玻璃座盤”的“套餐”，定價2元7角。當時這本日曆僅署“故宮博物院編”，沒有具體編輯的姓名。關於舊版《故宮日曆》的編者馮華，隻有在故宮齣版社資深編輯硃傳榮的迴憶文字中有隻言片語的描述。在那個動蕩的年代，故宮珍寶南遷在即，小小的《故宮日曆》卻年復一年為普通民眾打開瞭古代藝術寶藏的一扇窗，也成為許多人醉心傳統文化、走上求藝之路的開端。在一些老畫傢早年學畫經曆的迴憶文字中可以發現，在當年信息相對閉塞、資源匱乏的環境下，可能就是一本《故宮日曆》，為其啓濛，作其良伴。2010年，被遺忘經久的《故宮日曆》“復活”瞭，以1937年版《故宮日曆》為藍本的“復刻版”問世。原汁原味的“復刻版”，黑白印刷，不僅僅是呼應漸起的懷舊風，也是緻敬於走過85個年頭的故宮博物院、緻敬於老去的前輩故宮人。此後，《故宮日曆》開始嘗試推陳齣新。故宮齣版社在2011年版《故宮日曆》的編纂中，生肖開始成為確定主題或隱或顯的因由。在12個月首的篇章頁裏，放置一件直接描繪兔子的畫作來呼應辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龍，是中華民族的圖騰。整座紫禁城，簡直無處不龍。於是，龍年的《故宮日曆》，“紫禁龍時空”成為主題，以龍為錶現對象的陶瓷、青銅、書畫、琺琅……12個類彆，按照月份一一呈現農曆癸巳年，《故宮日曆》主題是“山水有清音”。因為明代李長卿《鬆霞館贅言》雲：“巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宮藏品中的錶現數不勝數。因此，以“山水有清音”為主題、取材山水畫作、輔以文玩器用等陳設的方案浮齣水麵。“山水有清音”，就是要展現古人寄情山水的詩意生活，更是要喚醒城市喧囂中的你我。山水有清音，山水覓知音。12個月分為3個單元：筆墨尋源、詩意棲居、仙境凡間；其下又以月為單位，既有對山水題材的追根溯源，也有雲山墨戲、界畫樓颱之類的專題展現；而每個星期，也盡量各有側重，並且在多數的周日，以與主題相關的文玩器用等藏品作為新一周開始的標誌，盡可能從新的視角引發讀者的興趣――對傳承有序的山水藝術、對綿延不絕的山水文化。藏品選取，確立瞭這樣的原則：圖像常見的名作，重點展示齣細節，《韆裏江山圖》甚至占盡整個10月；不甚知名但各有特色的藏品也不輕視，明代醫生王履的寫生佳作《華山圖》冊、清代篆刻高手黃易的紀遊“影集”《嵩洛訪碑圖》冊，都是個中翹楚。所選的藏品也不隻山水，如《洛神賦圖》中的邊邊角角、《夜宴圖》裏的圍屏圖障、遠古的水波紋彩陶……不拘一格，盡收其中。如果細細翻讀今年的《故宮日曆》，還會發現許多有趣的細節：除標明公立和農曆日期、二十四節氣，還特意標齣充滿詩意的七十二候。這是古人根據寒暑變化與物候現象對時節的一種獨特劃分：五日為一候，一年共七十二候，何時“東風解凍”，何時“草木萌動”，古人早已注解其中。就讀北大期間選擇小說組的研究，周作人是他的老師。兩人關係密切，通信頻繁。閱讀1932年的《俞平伯年譜》，可以找到許多關於兩人書信溝通的記載，一整個月份裏他們的通訊次可達到七次之多... ...在12月中旬寄齣信件之時，俞平伯將一份《故宮日曆》一同寄給瞭周作人，作為禮物錶達學生對老師的一番心意。梁實鞦在寫給張佛年的信中，也提及獲贈《故宮日曆》一事：“頃接故宮日曆一冊，既有陰陽日曆可察，復逐日有古物照片欣賞（二月二十與五月廿四重復），實日曆中最佳之作，拜領謝謝矣。”梁實鞦可以挑齣二月二十與五月廿四圖。

評分☆☆☆☆☆

科學與人生觀 自古以來，書便是人類靈魂的伴侶，在中國，有“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的警示；在西方，有“書籍是人類進步的階梯”的格言。處於不同的社會時期，身在不同的術業當中，名傢學者們各抱著不同的閱讀心態，有些是書迷，有些是書癡，有些是書的攫取者，有些是書的捍衛者；同時他們形成瞭迥異的閱讀習慣，甚至由此産生瞭許多佳話。當我們走進這個名傢閱讀的大觀園，一定會被他們讀書的故事深深吸引，更會為他們的讀書心得和做人智慧頷首贊嘆。上周著名主持人梁文道來到深圳市民文化大講堂時，給深圳市民提到一個閱讀的建議，那就是：讀書更有效率的辦法，就是讀得更多。其實在曆史上，這種“讀得更多”而成為大學問傢的例子比比皆是。魯迅就對青年提齣讀書應博覽的建議。他認為，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文科的，偏看看理科書，“看看彆個在那裏研究的，究竟是怎麼一迴事。這樣子，對於彆人，彆事，可以有更深的瞭解。在博的基礎上，要漸擇而入於己所愛的一門或幾門。”

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書的質量很好，值得研讀和收藏的學術專著。

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