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王寜 編

圖書標籤:

• 古代漢語
• 文言文
• 古典文獻
• 語言學
• 漢語史
• 語法
• 詞匯
• 教材
• 教學
• 古代文化

出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040323122

版次：1

商品编码：11080894

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：534

字数：640000

正文语种：中文

內容簡介

《古代漢語》為漢語言文學專業基礎理論課兼工具課的“古代漢語”教材，分上編和下編兩部分。上編為古代漢語基礎理論，包括漢字、詞匯、音韻、語法等基本知識，並設有古書注釋和閱讀常識來指導閱讀。下編為精選的古代漢語文選，提供以先秦兩漢為主的示範性文章，分今注與古注兩大部分。今注部分每課後都設有“擴展閱讀”和“閱讀提示”，提供與文選內容相應的短文供學習者閱讀並討論。
《古代漢語》是為中文專業本科古代漢語基礎課編寫的，也可以用作新聞傳播、編輯、文秘、中醫等相關專業的基礎課教材。

內頁插圖

目錄

緒論
一、古代漢語與漢語史
二、古代漢語課程的性質、任務和基本內容
三、學習古代漢語的目的和意義
四、古代漢語的學習方法
附錄：《古代漢語》文選注釋體例

上編
第一章 漢字形體演變與構形分析
第一節 漢字形體的演變
一、漢字字體的演進
二、漢字構形的演變
第二節 漢字的形體結構
一、象形
二、指事
三、會意
四、形聲
五、轉注
六、假藉
第二章 漢字的使用與詞義探求
第一節 因形求義
一、因形求義的條件
二、因形求義的步驟和方法
第二節 漢字的使用
一、異體字
二、分化字
三、通假字
四、繁筒字
第三章 古代漢語的詞匯與詞義
第一節 古代典籍中的字和詞
一、字和詞的辯證關係
二、異詞同字與異字同詞現象
第二節 古代漢語詞匯的外部結構特點
一、單音詞與雙音閤成詞
二、聯綿詞
第三節 古今漢語詞義的差異與溝通
一、古今漢語的差異
二、古今漢語的溝通
第四節 古代漢語的多義詞
一、古代漢語多義詞義項的類彆
二、詞義引申與引申義
……
下編

附錄 高本漢中古290韻類錶
後記

精彩書摘

（3）形符或聲符在隸變過程中被嚴重改變瞭形態，很不容易辨識。如“恭”是從心共聲，“唐”是從口庚聲，“徒”是從定土聲，“歸”是從帚追聲，“責”是從貝束聲，等等。有的形符或聲符則完全被省簡隱沒，根本看不齣是形聲字瞭，如“書”本為從聿，者聲；“泰”本為從水、從廾，大聲。對於這樣的形聲字，必須復形到隸變之前的形體，纔好辨識。
如上節所述，由於形聲字具有象形、指事、會意所不具備的優越性，它在漢字係統中所占的比例遠遠超齣瞭象形、指事、會意字的總和。後世所齣現的新字，絕大多數都是形聲字。
五、轉注
所謂轉注，就是輾轉互注，也就是兩個字的意思可以相互接納、相互解釋。許慎說：“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。”不知是由於許慎的話說得不夠明白，還是因為問題過於簡單而反生疑惑，曆來對轉注的解釋真可謂眾說紛紜，莫衷一是。推尋許慎的本意，似乎應該這樣理解：所謂“建類一首”，類指事類，與會意字“比類閤誼”的類同義；首指部首，即《說文》所分立的五百四十部首。“建類一首”就是將所有文字依據其所錶示的事物來分立字群，即分齣不同門類的字群來，然後分彆選定一個錶示事物屬類的部首字置於字群的“排頭”，用以統帥其字群。所以許慎在解釋每個部首之後，總要附上一句“凡某之屬皆從某”的套話。比如樹木類的字群由“木”作部首來統帥，注明“凡木之屬皆從木”；金類的字群由“金”作部首來統帥，注明“凡金之屬皆從金”等。這就是許慎自己所說的“分彆部居，不相雜廁”的意思。許慎《說文解字敘》中又說：“此十四篇五百四十部，九乾三百五十三文……其建首也，立一為端，方以類聚，物以群分，同牽條屬，共理相貫，雜而不越，據形係聯，引而申之，以究萬原，畢終於亥，知化窮冥。”從這裏也可以清楚地看齣，“建類一首”簡單地說，就是依據事類建立統一的部首。這些統一的部首，從“一”部開始，到“亥”部終結。所謂“同意相受”，就是指同一部首所屬的字中，若意思相同，則可以相互授受，即彼此可以相互解釋。許慎所舉的“考”、“老”二字，“老”字自為部首，“考”為老部所屬之字，“從老省、丂聲”。《說文解字》：“老，考也。”“考，老也。”二字互訓，即其意可相互授受。“考”、“老”二字除同部、同義外，還有疊韻的關係。是否所有轉注字都必須有聲音上的關係呢？許慎在界說中沒有提及；他還把轉注排在會意之後（形聲在會意之前），說明瞭是以說意為主的。但所舉例字卻有疊韻關係，這恐怕也不是偶然的，似可看作對轉注字還應包含聲音相近這一條件的暗示。
……

《漢字奇旅》 序章：字海無涯，探尋起源 在這幅由時間織就的宏偉畫捲中，文字，無疑是最為璀璨奪目的星辰之一。它們承載著思想的火種，傳遞著文明的脈絡，凝聚著民族的精神。而漢字，作為世界上最古老的文字體係之一，它的演變史，本身就是一部波瀾壯闊的人類文明史。 《漢字奇旅》並非一部枯燥的學術著作，它是一場穿越時空的探險，一次深入漢字生命脈絡的尋訪。我們將一同潛入文字的萌芽時代，觸摸那遠古的圖畫與刻痕；我們將一同攀登古文字研究的高峰，領略先賢們披荊斬棘的智慧；我們將一同漫步於甲骨、金文、篆、隸、楷的演變長廊，感受漢字形態的無窮魅力；我們還將一同聆聽那些與漢字息息相關的文化故事，品味文字背後深邃的意蘊。 這本書的目的，是讓讀者看到漢字並非僵死的符號，而是鮮活的生命，它們在曆史的長河中生長、變形、新生，如同河流般奔騰不息。我們將揭示漢字背後隱藏的邏輯與美學，理解它如何從象形、指事、會意等古老原則中孕育而齣，又如何隨著社會的發展，在隸變、楷化的浪潮中逐漸趨於規範與嚴謹。 第一章：鴻濛初開，象形的迴響 想象一下，當先民們麵對滾滾的江河，翱翔的雄鷹，跳躍的魚兒，他們是如何試圖將這些景象捕捉下來，並與他人溝通的？《漢字奇旅》將帶你迴到那個遙遠的時代，去探尋漢字最初的模樣。我們將從那些被視為漢字雛形的岩畫、陶紋中尋找綫索，理解“日”、“月”、“山”、“水”等字，是如何從對自然萬物的直觀描摹中誕生的。 我們會詳細解析早期文字的特點：它們簡潔、形象，充滿瞭生命力，如同藝術傢筆下的速寫。我們將對比不同地區、不同時期的早期刻畫符號，探討它們之間可能存在的聯係與差異，理解早期文字的多元化與區域性。這一章，將為你構建一個關於漢字起源的生動圖景，讓你體會到文字誕生之初，那種質樸而神奇的力量。 第二章：龜甲上的史詩，金石的銘記 隨著社會的發展，簡單的象形已經無法滿足日益復雜的記事需求。於是，在商周時期，漢字迎來瞭重要的發展階段——甲骨文和金文。本書將帶你走進殷商的龜甲蔔辭，走進周朝的青銅禮器。我們將學習如何“閱讀”那些刻在龜甲、獸骨上的文字，理解它們所記錄的祭祀、戰爭、農事等內容，仿佛親身經曆那個古老王朝的起伏。 同時，我們將深入研究鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文，體會它們作為國傢典章、傢族榮耀的載體，所蘊含的莊重與力量。我們會分析甲骨文和金文的結構特點、書寫風格，以及它們與早期書寫工具的緊密關係。通過對比研究，你將清晰地看到漢字從圖形逐漸走嚮符號化的過程，以及早期文字在記錄曆史、傳播文化方麵所扮演的關鍵角色。 第三章：書寫的革命，篆隸的變遷 秦統一六國，不僅在政治上結束瞭分裂，也在文化上推行瞭“書同文”的政策。小篆的齣現，標誌著漢字第一次走嚮瞭相對統一的規範。本書將詳細介紹小篆的造字方法、結構特點，以及其在漢代統治中的推廣過程。你將瞭解到，秦朝時期，文字的規範化對於鞏固統一、便利交流起到瞭何等重要的作用。 然而，文字的演變從不止步。在篆書的筆畫基礎上，一種更為簡便、快捷的書寫方式——隸書，逐漸興起，並在漢代得以成熟與普及。我們將深入探究隸書的“蠶頭燕尾”、“波磔”等典型特徵，分析它如何打破瞭篆書的象形痕跡，走嚮更加抽象和符號化的道路。隸書的齣現，被譽為漢字發展史上的“隸變”，它為後世楷書的誕生奠定瞭基礎，也極大地提升瞭文字的書寫效率，對中國書法藝術的發展産生瞭深遠影響。 第四章：楷模誕生，行草的飛揚 魏晉南北朝時期，漢字繼續演進，終於迎來瞭我們今天最為熟悉的“楷書”。本書將詳細解析楷書的筆畫、結構、用筆等基本要素，讓你理解為何楷書被譽為“漢字的標準體”。我們將追溯楷書的形成過程，探討它如何吸收隸書的優點，又如何發展齣更為端莊、勻稱的風格。 與此同時，為瞭滿足書寫中的便捷與藝術錶達，《行書》和《草書》也應運而生。我們將一同領略行書的流暢與灑脫，如同行雲流水，兼具楷書的識彆度和草書的靈動。而草書，更是將文字的藝術性推嚮極緻，它筆勢連綿，變化多端，充滿瞭情感的張力。我們會通過賞析曆代名傢的行草作品，讓你體會到這兩種書體所蘊含的獨特韻味，理解它們在書法藝術中的地位。 第五章：字裏乾坤，文化的迴響 漢字不僅僅是記錄語言的工具，更是承載著豐富文化內涵的載體。《漢字奇旅》將帶領你深入挖掘漢字背後的文化密碼。我們將探討漢字中的“六書”理論，理解象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉等造字方法，是如何塑造瞭漢字獨有的結構美與邏輯性。 我們將從漢字中品讀哲學思想，如“道”、“天”、“人”等字，蘊含的深刻道理；我們將從漢字中感受情感錶達，如“喜”、“怒”、“哀”、“樂”等字，所傳達的喜怒哀樂；我們將從漢字中窺探社會變遷，如“官”、“民”、“農”、“商”等字，所反映的時代特徵。 本書還將關注漢字的音韻演變，探討古今語音的差異，以及它們如何影響著漢字的讀音和字形。我們還將觸及漢字的部首、偏旁等構成元素，理解它們在漢字體係中的作用，以及如何幫助我們更好地識記和理解漢字。 終章：傳承與新生，漢字的未來 穿越瞭數韆年的時空，《漢字奇旅》將帶你抵達當下，並展望漢字的未來。在信息時代，漢字麵臨著新的挑戰與機遇。本書將探討計算機技術對漢字輸入、排版、傳播的影響，以及漢字在國際交流中的地位。 我們將反思漢字傳承的意義，理解保護和發揚這一寶貴文化遺産的重要性。同時，我們也將看到，漢字依然充滿活力，在文學、藝術、設計等領域煥發著新的生機。 《漢字奇旅》是一場關於發現與啓迪的旅程，它旨在讓每一位讀者都能更深刻地理解漢字的魅力，體會到漢字背後所蘊含的智慧與力量。它將引導你用全新的視角去審視那些熟悉的方塊字，發現它們身上隱藏的無盡故事與深邃內涵。願這本書，能讓你在字海中，開啓一段屬於自己的奇妙旅程。

评分☆☆☆☆☆

作為一名已經有些基礎的學習者，我通常對市麵上層齣不窮的教材抱持著審慎的態度，因為很多教材往往停留在初級復習的層麵，缺乏足夠的挑戰性和深度拓展。但這本《古代漢語》在後半部分的進階處理上，展現齣瞭極高的學術水準。它沒有迴避那些公說不一的語言學難題，反而大膽地引入瞭不同的學術流派觀點進行對比分析，比如在對“介詞”和“副詞”的界限劃分上，作者清晰地梳理瞭不同學派的側重點和論據，這對於需要進行學術研究的讀者來說，提供瞭寶貴的思想資源。此外，書中對文言文篇章的選材也很有前瞻性，除瞭必要的經典篇目外，還穿插瞭一些相對冷門的、但在特定領域（如科技、史學筆記）具有重要價值的文本節選，拓寬瞭讀者的閱讀視野。總的來說，它不僅僅是一本“教你如何閱讀古代漢語”的書，更像是一本“引導你如何思考古代漢語”的學術嚮導，從基礎入門到高階辨析，邏輯銜接自然流暢，真正做到瞭對各個層次學習者的兼顧與提升。

评分☆☆☆☆☆

這本《古代漢語》的裝幀設計簡直是匠心獨運，封麵采用瞭一種略帶泛黃的米白色紙張，手感溫潤，仿佛一觸摸就能感受到曆史的厚重。燙金的書名在光綫下流轉著低調而典雅的光澤，字體選擇也十分考究，既有古樸的韻味又不失清晰易讀。內頁的紙張選用瞭適中的厚度，閱讀時不會有任何反光或透印的睏擾，墨色濃鬱而均勻，即便是細小的注釋也縴毫畢現。我特彆喜歡它在章節布局上的考量，每一單元的篇幅都拿捏得恰到好處，既能保證內容的完整性，又不會讓人在閱讀過程中産生壓迫感。書中的配圖，如一些古代文獻的拓片摹本或者相關器物的照片，都經過瞭精心的挑選和排版，為枯燥的文字增添瞭一抹亮色，讓學習的過程成瞭一種視覺上的享受。可以說，光是捧著這本書，就已經完成瞭一次精神上的穿越，這份對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對傳統文化的深深敬意，也極大地提升瞭閱讀體驗，遠超一般教材的製作水準。

评分☆☆☆☆☆

我最近在嘗試用一種更係統、更深入的方式來梳理我對古代文學和文化背景的認知，這本教材的編寫邏輯給我留下瞭極其深刻的印象。它並不是簡單地羅列詞匯和語法規則，而是巧妙地將語言現象置於其産生的曆史語境之中進行講解。比如，它在闡述某個特定時期語法演變時，會引用大量的例句，而這些例句的選取眼光獨到，往往是那些在後世文學作品中反復齣現、具有典範意義的片段。作者在解釋疑難雜癥時，總能做到深入淺齣，不堆砌晦澀的術語，而是用現代人能夠理解的邏輯鏈條去層層剖析，這一點對於自學者來說簡直是福音。我尤其欣賞其在“通假字”和“異讀”部分的處理，他們沒有采取一概而論的方式，而是通過對比不同朝代注疏的觀點，引導讀者形成一種批判性的、多維度的理解視角，而不是被單一的解釋所局限。這種教學方法的精妙之處在於，它培養的不僅僅是知識的記憶，更是思維的嚴謹性與曆史的敏感度。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對傳統語言學的學習感到畏懼，總覺得那是一條充滿荊棘的道路，需要耗費巨大的精力去啃食那些艱澀的理論。然而，這本《古代漢語》成功地將“門檻”降低瞭不少，至少在入門階段是如此。它在開篇部分對“語篇分析”的介紹非常直觀，用現代散文段落作為引子，展示瞭古代漢語在構建復雜意義時的精妙結構，一下子抓住瞭我的注意力。接著，基礎概念的引入也十分平穩，比如對“詞”和“語素”的界定，作者用瞭大量的對比，用一些非常生活化的古代詞語來做例子，而不是一上來就拋齣高深的定義。閱讀過程中，我發現自己不再是被動地接受知識，而更像是一個偵探在解謎，每掌握一個語法點，都能立刻在腦海中勾勒齣古代文人如何運用這種結構來錶達情感和思想的畫麵。這種“體驗式學習”的設計，讓原本枯燥的語法學習變得富有生命力和趣味性，大大減輕瞭學習初期的挫敗感，讓人有信心繼續深入。

评分☆☆☆☆☆

這本書的配套資源和學習輔助設計，是它超越一般教科書的關鍵所在。我發現光是正文中的注釋就做得極其詳盡，但它不像有些工具書那樣密密麻麻地擠在一起，而是采用瞭一種非常清爽的旁注和腳注結閤的方式，需要時一目瞭然，不影響主體閱讀的流暢性。更讓我驚喜的是，書中特彆設置瞭“文化情境解析”的欄目，這些小小的方框內容，並非單純解釋字詞，而是擴展到瞭相關的禮儀、風俗乃至哲學思想。例如，在講解某個特定稱謂時，它會插敘介紹當時宗法製度對人際關係的影響，這使得語言的學習不再孤立，而是與整個古代社會結構産生瞭關聯。這種立體化的知識構建，極大地豐富瞭我對所學內容的理解深度。讀完一個單元，我不僅學會瞭如何分析句子，更對那個時代的社會麵貌有瞭更為鮮活的想象，這對於進行更高級的文本解讀，無疑是至關重要的鋪墊和基礎。

评分☆☆☆☆☆

很好，质量有保障，很值得去购买

评分☆☆☆☆☆

王宁老师的书。先是古代汉语理论，再是文选，很具有系统性，印刷和纸质都很好，

评分☆☆☆☆☆

正版，质量好，送货快，繁体字，不过这个科目好像都是繁体字。

评分☆☆☆☆☆

当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”

评分☆☆☆☆☆

所谓转注，就是辗转互注，也就是两个字的意思可以相互接纳、相互解释。许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”不知是由于许慎的话说得不够明白，还是因为问题过于简单而反生疑惑，历来对转注的解释真可谓众说纷纭，莫衷一是。推寻许慎的本意，似乎应该这样理解：所谓“建类一首”，类指事类，与会意字“比类合谊”的类同义；首指部首，即《说文》所分立的五百四十部首。“建类一首”就是将所有文字依据其所表示的事物来分立字群，即分出不同门类的字群来，然后分别选定一个表示事物属类的部首字置于字群的“排头”，用以统帅其字群。所以许慎在解释每个部首之后，总要附上一句“凡某之属皆从某”的套话。比如树木类的字群由“木”作部首来统帅，注明“凡木之属皆从木”；金类的字群由“金”作部首来统帅，注明“凡金之属皆从金”等。这就是许慎自己所说的“分别部居，不相杂厕”的意思。许慎《说文解字叙》中又说：“此十四篇五百四十部，九干三百五十三文……其建首也，立一为端，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕终于亥，知化穷冥。”从这里也可以清楚地看出，“建类一首”简单地说，就是依据事类建立统一的部首。这些统一的部首，从“一”部开始，到“亥”部终结。所谓“同意相受”，就是指同一部首所属的字中，若意思相同，则可以相互授受，即彼此可以相互解释。许慎所举的“考”、“老”二字，“老”字自为部首，“考”为老部所属之字，“从老省、丂声”。《说文解字》：“老，考也。”“考，老也。”二字互训，即其意可相互授受。“考”、“老”二字除同部、同义外，还有叠韵的关系。是否所有转注字都必须有声音上的关系呢？许慎在界说中没有提及；他还把转注排在会意之后（形声在会意之前），说明了是以说意为主的。但所举例字却有叠韵关系，这恐怕也不是偶然的，似可看作对转注字还应包含声音相近这一条件的暗示。

评分☆☆☆☆☆

挺不错的！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

所谓转注，就是辗转互注，也就是两个字的意思可以相互接纳、相互解释。许慎说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”不知是由于许慎的话说得不够明白，还是因为问题过于简单而反生疑惑，历来对转注的解释真可谓众说纷纭，莫衷一是。推寻许慎的本意，似乎应该这样理解：所谓“建类一首”，类指事类，与会意字“比类合谊”的类同义；首指部首，即《说文》所分立的五百四十部首。“建类一首”就是将所有文字依据其所表示的事物来分立字群，即分出不同门类的字群来，然后分别选定一个表示事物属类的部首字置于字群的“排头”，用以统帅其字群。所以许慎在解释每个部首之后，总要附上一句“凡某之属皆从某”的套话。比如树木类的字群由“木”作部首来统帅，注明“凡木之属皆从木”；金类的字群由“金”作部首来统帅，注明“凡金之属皆从金”等。这就是许慎自己所说的“分别部居，不相杂厕”的意思。许慎《说文解字叙》中又说：“此十四篇五百四十部，九干三百五十三文……其建首也，立一为端，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕终于亥，知化穷冥。”从这里也可以清楚地看出，“建类一首”简单地说，就是依据事类建立统一的部首。这些统一的部首，从“一”部开始，到“亥”部终结。所谓“同意相受”，就是指同一部首所属的字中，若意思相同，则可以相互授受，即彼此可以相互解释。许慎所举的“考”、“老”二字，“老”字自为部首，“考”为老部所属之字，“从老省、丂声”。《说文解字》：“老，考也。”“考，老也。”二字互训，即其意可相互授受。“考”、“老”二字除同部、同义外，还有叠韵的关系。是否所有转注字都必须有声音上的关系呢？许慎在界说中没有提及；他还把转注排在会意之后（形声在会意之前），说明了是以说意为主的。但所举例字却有叠韵关系，这恐怕也不是偶然的，似可看作对转注字还应包含声音相近这一条件的暗示。

评分☆☆☆☆☆

大家的书没的说 认真看看

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质量不错，内容也很丰富