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內容簡介

　　《性愛的起源：關於性愛觀念與精神文化的人類學思考》和另一本即將齣版的《國王的起源》是由摩羅老師從他的人類學讀書筆記整理而來，對人類學的研究起源於他對文化的起源的追索，最終是希望對中華的鄉村文化做一些研究以維護鄉村居民的文化權利。所以說這本書既是摩羅老師一個讀書時代的紀念品，更是他的新作《中國文化戰略》的一些理論基礎。書稿內容具體分為四章，性愛共産主義、性愛與身體自殘、相依為命人與獸、靈魂與小鳥。從人類曆史上的婚姻製度談起，層層遞進的深入分析人性，並從人性的角度分析人與人、人與自然、人與社會、人與自我（靈魂）的關係。比如最後一章節，從“給砍傷胳膊的刀子塗油”的古代巫術行為講到“天人閤一”的思想，原罪意識與懺悔意識的起源，再引申到替罪羊文化，闡述瞭人類社會救贖意識的，整個講述的過程也是一個思考的過程，思路很流暢，相信會讓讀者有所收獲。因為是讀書筆記，所以可讀性很強。

作者簡介

　　摩羅，本名萬鬆生，江西省都昌縣大鳴山人。中國藝術研究院研究員，主要從事文化戰略、文化産業研究。近年齣版的主要著作有《中國站起來》、《中國的疼痛》、《圈子決定格局》等。

內頁插圖

精彩書評

　　宇宙倫理學和生命倫理學看來離我們還頗為遙遠，即使是那些早就被人類意識到的、僅僅著眼於人類這一個物種的倫理價值，也常常隻是停留於言談之中而無法在社會實踐中完整地兌現。尊重人類自身的身體，善待人類的骨肉發膚，這樣的人文思想和倫理價值直深深根植乾人類的精神文化之中，成為我們夢寐以求的理想。
　　——摩羅

目錄

前言
第—輯 性愛共産主義
人類婚姻史上的性愛共産主義
中國的性愛共産主義
一夫一妻製下的性愛活動
不同民族對於妻子私奔的不同反應
中世紀新娘初夜獻給誰
古代各國王族的血親婚姻
古埃及王族的血親婚姻
外婚製背景下的亂倫婚姻

第二輯 性愛與身體自殘
中國有沒有情人節
人類為瞭求美而一直瘋狂自殘
人類對男女性器官精心加工的各種手術
我們對於人類身體的錯誤態度
我們對於人類生命的錯誤態度
吃人行為的宗教起源
吃人現象貫穿人類曆史，
婦女解放不能以傷害母性為代價

第三輯 相依為命人與獸
相依為命人與狗．
初民心中的動物形象
我們對於動物生命的錯誤態度
“人畜一般”是我們重要的思想資源
中醫中藥的文化解釋
用小片森林裝點城市

第四輯 靈魂與小鳥
靈魂是一隻小鳥嗎？
一個動物學傢對人性的理解
給砍傷胳膊的刀子塗油
“天人閤一”的思想是從哪裏來的
原罪意識與懺悔意識的起源
替罪羊文化的起源及其影響
愛國之前人類愛過什麼？
參考書目

精彩書摘

　　古希臘學者希羅多德在其名作《曆史》中記載說：“當一個納撒摩涅司的男子第一次結婚時，在第一夜裏新娘必須按照習慣和所有來賓依次性交。”據西西裏的狄奧多羅斯說，在巴利阿裏群島，親友們參加瞭新人的婚禮之後，先由其中最年長的男人同新娘睡覺，然後其他人按照年齡大小依次與新娘性交。這些程序過後，新郎纔能跟新娘親近。
　　在波多黎各土著居民中，新娘在新婚之夜要先同與自己丈夫地位相同的人交媾，無論是酋長還是普通人，都得遵從此俗。在馬剋薩斯群島的努庫西瓦島，有名望的人傢在女兒齣嫁時，都要宰殺很多頭豬，還要邀請所有的親朋好友前來聚會。婚禮上，每位賓客隻要徵得新娘同意，即可共享交閤之歡。婚宴一般都要持續兩三天，新娘至少可以享有這兩三天的性自由。在這些破貞習俗中，由宗教神職人員為少女破貞似乎廣為流行。在印度的馬拉巴爾海岸，婆羅門一直在擔任給新娘破貞的角色。卡利卡特的國王娶親時，必須找一位最富有、最顯赫的婆羅門同自己的新娘共度新婚之夜並為其破貞，國王為此還得嚮婆羅門支付四五百塊金幣作為辛苦費。有的新郎喜歡把新娘帶到他所崇拜的祭司所在的廟宇之中，讓新娘在那裏跟祭司度過八天八夜，為的也是讓祭司給新娘破貞。這種對神職人員的嚮往甚至在已婚婦女中也很普遍。在格陵蘭，如果一位土著婦女得到先知的一番撫愛，就會認為自己十分幸運，有時，做丈夫的還樂於因為先知同自己的妻子交閤而支付酬金。
　　在呂基亞的塔奇塔德希人，每年都要舉行一次宗教聚會，聚會期間，神職人員有權同他看上的任何女子交媾，而女子全傢都會為此感到榮幸。在摩洛哥某地，如果一位神職人員在大街上看上瞭一位年輕女子，則可以馬上當街同她交媾。這位女子的同伴們在周圍發齣歡快的叫聲，祝賀她交上瞭好運。同時，還有人跑到女子的丈夫那裏對他錶示祝賀。丈夫不能享有新婚妻子的初夜權，這種婚姻現象究竟具有什麼樣的文化含義？包括恩格斯在內的許多學者認為，這種現象是古代社會群婚製度的殘留。英國的達爾文和斯賓塞、美國的摩爾根、瑞典的巴霍芬等人類學界劃時代的重要學者都認為，現在的人類文化和製度，是在比較原始的基礎上進化而成，婚姻製度也經曆瞭漫長的進化和演變。
　　人類曆史上曾經普遍存在過群婚製度，而隨著社會財富的增加和財産私有觀念的發展，創造財富的男性在族群中的地位越來越高，並且越來越希望將財富留給自己的親生孩子，所以對女性婚後的貞操提齣瞭嚴格的要求，以保證孩子的父係血緣關係真實可靠。
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前言/序言

性愛的起源：關於性愛觀念與精神文化的人類學思考 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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不同的觀點交鋒，開拓視野，嗬嗬

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馬馬虎虎，這本書有點小失望吧

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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

社會學普及讀物，適應於所有人群。

評分☆☆☆☆☆

OK！

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社會學普及讀物，適應於所有人群。

評分☆☆☆☆☆

比較通俗，也許關於人類學，故先買走備用。

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