潘光旦文集（第2捲） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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潘乃穆，潘乃和 編

圖書標籤:

• 潘光旦
• 近代史
• 史學
• 文化
• 學術
• 迴憶錄
• 傳記
• 中國近代史
• 思想史
• 史料

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301025710

版次：1

商品编码：10592690

包装：平装

出版时间：1995-12-01

用纸：胶版纸

页数：465

字数：385000

內容簡介

潘光旦先生是我國老一代著名的社會學傢、優生學傢、民族學傢和教育傢。一生著作甚豐，他的著述是一宗很有價值的學術遺産，在學術界有著重要的影響。本文集收入潘光旦先生三十年代的著作三篇，即：《讀書問題》、《中國伶人血緣之研究》、《人文史觀》。該書對於廣大學人研究中國社會學發展的曆史狀況，瞭解潘先生的學術思想，具有參考作用。

作者簡介

潘光旦，字仲昂，江蘇寶山縣人。1899年8月13日生於寶山縣羅店鎮，1967年6月10日逝世於北京，1913年至1922年就讀於北京清華學校，1922年至1926年留學美國，攻讀生物學，研習遺傳學、優生學、獲學士、碩士學位。1926年迴國後至1934年，先後在上海光華、復旦大學任教，1934年至1952年間任清華大學、昆明西南聯閤大學教授。曾擔任清華大學和西南聯大教務長、社會學係主任及清華大學圖書館館長。1952年調中央民族學院任教授。

目錄

讀書問題
近年來之知識介紹
教授為學問之大敵
留學生問題
立達學園的旨趣
談職業教育
第三中從令小學校勿用“古話文”
大學與體育
科學研究與科學提倡
中國人與國故學
普及識字？
釋“讀書不忘政治”
政治現狀中學生界之淘汰與選擇
生物科學的新價值與大學課程
教授待遇與今日流行之兼任講師製
“青年的煩悶”
假期與知識生活的解放
學問與潮流
觀點
商化，民化、與報紙
“著作狂”及“發錶欲”
入學試驗
“何必讀書，然後為學”
“速成”
完人教育新說
尚同與尚異
中國今日之社會科學教育
中國伶人血緣之研究
……
人文史觀（人文生物論叢第二輯）

前言/序言

《潘光旦文集（第2捲）》圖書簡介 一、 巨匠迴響，思想之脈絡：重探潘光旦在中國近現代學術史上的地位與貢獻 《潘光旦文集（第2捲）》的呈現，不僅是一次對已故學術巨匠思想遺産的梳理與重溫，更是一次深入解讀其在中國近現代學術史中獨特地位與深遠影響的契機。本捲精選瞭潘光旦先生在特定時期（具體時間跨度請參考捲首編輯說明）撰寫的、具有代錶性的學術論文、研究報告、書評以及部分未曾公開發錶的珍貴手稿。通過這批文本，讀者得以一窺潘光旦先生在社會學、人類學、人口學、教育學、社會史等多個學科領域內所展現齣的廣博學識、深刻洞見以及其思想的獨特發展軌跡。 潘光旦先生，作為中國現代社會科學的奠基人之一，其學術生涯橫跨瞭中國社會劇烈變革的動蕩年代。他的人生經曆與中國現代化的進程緊密相連，其學術研究也始終迴應著時代發展的脈搏與國傢民族的命運。相較於他早年對西方社會學理論的介紹與融通，本捲所收錄的篇章，更為聚焦於潘光旦先生如何結閤中國本土的社會現實，進行理論的本土化創新與實踐性的研究探索。他並未滿足於單純的理論搬運，而是以一種更為審慎、更為批判性的眼光，審視西方理論的適用性，並在此基礎上，努力構建具有中國特色的社會科學理論體係。 二、 跨越學科邊界的探索：潘光旦在不同研究領域的核心建樹 本捲的核心價值在於集中展現潘光旦先生在多個學科領域內進行的深入而富有成效的探索。 在社會學方麵，本捲收錄的論文深刻體現瞭潘光旦先生對中國傳統社會結構、社會變遷以及農民問題等核心議題的關注。他不僅分析瞭宗族製度、鄉裏組織在維持社會秩序中的作用，也敏銳地捕捉到近代化進程對這些傳統結構的衝擊與改造。他提齣的關於社會分層、社會流動、社會控製的觀點，都帶有鮮明的中國視角，為理解中國社會轉型期的復雜性提供瞭重要的理論框架。例如，他對於中國農村社會關係的精細描摹，對於不同社會階層互動模式的深入剖析，都顯示瞭他紮實的田野調查功底與敏銳的社會觀察力。 在人類學領域，潘光旦先生的研究尤為突齣。他被譽為中國現代人類學的開拓者之一，本捲中的相關篇章，展現瞭他對中國各民族的文化、風俗、社會組織進行係統性研究的成果。他不僅關注少數民族的物質文化，更深入挖掘其精神文化、宗教信仰、婚喪嫁娶等社會習俗。他提齣的“漢化”與“獨立性”等概念，對於理解中國多民族國傢的文化互動與整閤，具有重要的曆史意義。他對於文化相對主義的堅持，對於尊重和保護各民族文化多樣性的倡導，至今仍具有重要的現實意義。這些研究並非僅僅是文化記錄，更是對人類學理論在東方語境下的應用與發展進行瞭寶貴的探索。 人口學是潘光旦先生另一項重要的學術貢獻。他很早就認識到人口問題對於國傢發展的重要性，並進行瞭前瞻性的研究。本捲中的論述，不僅涉及人口的數量、結構、分布等宏觀層麵的分析，更深入探討瞭人口與經濟、文化、環境等因素之間的復雜關係。他對於人口素質的關注，對於優生學的批判性反思（請注意，此處並非鼓吹，而是基於其對當時西方思潮的批判性吸納與反思，強調科學與倫理的平衡），都展現瞭他超越時代的思考。他對人口政策的建議，也反映瞭他對國傢民族長遠福祉的深切關懷。 此外，潘光旦先生在教育學和社會史領域的貢獻同樣不容忽視。他曾長期從事教育工作，對教育的本質、目標、方法有著深刻的理解。本捲中的相關論述，可以窺見他對於教育如何影響社會發展、如何培養國民素質等問題的思考。他對中國社會史的研究，特彆是對明清以來社會經濟結構的變遷、社會思潮的演進等問題的探討，為理解中國曆史的連續性與變異性提供瞭獨特的視角。 三、 思想的深度與廣度：潘光旦的學術方法論與理論特色 《潘光旦文集（第2捲）》所呈現的，不僅是具體的學術成果，更是潘光旦先生獨特的學術方法論與理論特色。 理論的融通與創新： 潘光旦先生深受西方學術思潮的影響，但他並非被動接受，而是積極地將西方理論與中國實際相結閤，進行批判性地吸收與創造。他對於社會學、人類學等學科的經典理論，如社會有機體論、功能主義、文化進化論等，都有著深入的研究，並在自己的論述中，靈活地運用、修正乃至挑戰這些理論，以更貼切地解釋中國社會現象。 實證精神與田野調查： 潘光旦先生高度重視實證研究，他深信理論的生命力在於其能否得到事實的檢驗。本捲中的許多篇章，都體現瞭他嚴謹的治學態度和紮實的田野調查功底。他對中國社會結構的觀察，對少數民族習俗的記錄，都依賴於細緻入微的實地考察與數據收集。這種實證精神，是中國現代社會科學研究的重要基石。 跨學科的視野： 潘光旦先生的學術研究，最顯著的特點之一就是其跨學科的視野。他並不拘泥於單一學科的藩籬，而是能夠從社會學、人類學、人口學、曆史學、教育學等多個角度，綜閤地考察和分析問題。這種跨學科的研究方法，使得他的論述更加全麵、深刻，能夠揭示問題的多重麵嚮。 人文關懷與傢國情懷： 潘光旦先生的學術研究，始終飽含著深厚的人文關懷與強烈的傢國情懷。他的研究並非純粹的學術象牙塔式的探討，而是始終與國傢民族的命運緊密相連，與人民的福祉息息相關。他對中國社會問題的深刻剖析，對中國民族發展的深切憂慮，以及他對教育、人口等議題的關注，都體現瞭他作為一位知識分子的社會責任感。 四、 傳承與啓示：重讀潘光旦的當代意義 《潘光旦文集（第2捲）》的齣版，對於當代的學術研究者、曆史研究者、以及對中國近現代思想史感興趣的廣大讀者而言，無疑是一份寶貴的精神財富。 首先， 本捲是瞭解潘光旦先生思想脈絡、學術演變的關鍵文獻。通過對這些原始文本的閱讀，我們可以更直接、更深入地理解他的學術思想，而非僅憑二手資料的轉述。這有助於我們對其學術貢獻進行更準確的評價，並進一步發掘其思想中尚未被充分認識的價值。 其次， 本捲為我們提供瞭研究中國近現代社會、文化、人口等領域的重要史料。潘光旦先生的研究，不僅是其個人的學術成就，也是那個時代社會變遷的重要記錄。通過閱讀他的著作，我們可以更生動地瞭解當時中國社會的真實麵貌，感受那個時代的思想激蕩。 再次， 潘光旦先生的跨學科研究方法、實證精神以及理論創新意識，對於當代學術研究仍具有重要的啓示意義。在當今知識日益細分化的時代，重新審視潘光旦先生這種融會貫通、注重實證的研究路徑，對於推動學術的整體進步，打破學科壁壘，具有重要的藉鑒價值。 最後， 潘光旦先生的人文關懷與傢國情懷，也為我們樹立瞭知識分子的典範。在紛繁復雜的時代背景下，他始終堅守學術良知，緻力於探索國傢民族的發展之路。這種精神，在任何時代都彌足珍貴，值得我們學習和傳承。 《潘光旦文集（第2捲）》的呈現，是對一段輝煌學術曆程的緻敬，更是對未來學術發展的一次深刻啓迪。它邀請我們一同走進潘光旦先生的思想世界，感受他那穿越時空的智慧光芒，並從中汲取力量，繼續探索中國社會科學發展的道路。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這部文集無疑是具有極高學術價值的，但更令我感到驚喜的是其散發齣的那種跨越時空的知識魅力。它並不是那種隻能束之高閣、供人膜拜的“經典”，相反，書中的許多觀察和論斷，在今天看來，依然具有驚人的預見性和現實指導意義。我曾試著用書中的某些理論框架去分析當下熱議的社會現象，發現其穿透力絲毫不減。這說明，真正的深刻思想是具有永恒性的，它能夠穿透曆史的迷霧，與不同時代的人們進行有力的思想碰撞。對於任何想深入瞭解中國近現代思想史，並尋求獨立思考工具的讀者來說，這套文集是不可或缺的寶貴資源。

评分☆☆☆☆☆

如果說閱讀是對思想的吸收，那麼對這部文集的研讀，更像是一次與先賢的深度對話。不同章節之間，雖然跨越瞭不同的研究領域和時間跨度，但始終貫穿著一條清晰的價值綫索，那就是對個體生命意義的探尋與對現代社會異化現象的批判。在閱讀某個關於倫理學或文化人類學的章節時，我仿佛能聽到作者在耳邊娓娓道來，他不是在宣講教條，而是在提齣一係列發人深省的問題，引導著讀者跳齣既有的思維定勢，去重新審視我們習以為常的生活模式。這種啓發性，遠超齣瞭知識的傳授，達到瞭精神上的激發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其鮮明的，它有一種舊時代知識分子的特有風骨——內斂、剋製，卻又蘊含著澎湃的情感和犀利的批判力。讀起來，我能清晰地感受到一種深沉的憂患意識，字裏行間流淌著對時代、對人性深刻的關懷與反思。它不像現代許多文章那樣追求華麗辭藻的堆砌，而是追求用最簡潔、最凝練的文字，承載起最沉重的思想負擔。這種樸素而有力的文風，反而更具穿透力，仿佛是曆史的洪流中打撈齣來的真言，直擊人心深處，讓人不得不正視那些被時代喧囂所掩蓋的真相。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這些篇章的過程，就像是經曆瞭一場智力上的長途跋涉，作者的論述邏輯嚴密得如同精密的儀器，每一個論點都建立在堅實的基礎上，環環相扣，幾乎不留任何可供質疑的空隙。尤其是在探討那些復雜的社會現象與理論構建時，那種抽絲剝繭、層層遞進的分析方法，令人拍案叫絕。我發現自己常常需要停下來，反復咀嚼那些拗口的術語和精妙的轉摺，這不是因為晦澀難懂，而是因為其思想的密度太大，需要時間去消化吸收。作者似乎總能洞察到事物錶象之下的本質脈絡，並用極其精準的語言將其描摹齣來，這使得即便是麵對似曾相識的議題，也能從中發現全新的切入點和深刻的領悟。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失厚重的質感，拿在手裏仿佛就能感受到文字的重量。紙張的選用也很有講究，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀，指尖也不會感到疲乏。內頁的排版布局，疏密得當，字號大小適中，閱讀起來極為舒適。整體而言，從拿到書的那一刻起，就能體會到齣版方對內容本身的尊重與用心，這對於一部匯集瞭重要思想傢的文集來說，是至關重要的。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在翻閱文字的同時，也能享受到閱讀的物質享受。這種對細節的打磨，無疑提升瞭整部作品的價值感，讓讀者在接觸那些深邃的思想之前，就已經有瞭一種儀式性的準備。

评分☆☆☆☆☆

朱家溍自幼酷嗜戏曲，早年师事范福泰、迟月亭、陈少武、刘砚芳、曹心泉、钱宝森等名家。1950至1961年，他兼任梅兰芳的艺术顾问，参加整理了梅兰芳《舞台生活四十年》（第三集）。梅兰芳逝世后，他为梅编写了年谱，并出版了《梅兰芳舞台艺术》（上下集），还为《中国京剧史》撰写了“清代乱弹戏的发展”章节及杨小楼、钱金福、载涛等人的传记条目。

评分☆☆☆☆☆

本书是研究潘光旦思想的难得好资料，其中收入他在三十年代撰写的一些名篇，有许多我们今天都难以看到，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

社会学大家的经典，强烈推荐，机会难得

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潘光旦先生举国故学（考古）为例，西洋人对中国历史文化的研究相比中国人更有深度。中国人要修习古物古籍研究，反倒要向西方人讨教。先生在短文中呼吁“在民族主义或是国家主义的呼声中，我希望国人对于国粹之保存国故之研究，有一番新作为。庶几前途向人家手里讨自己针线的难堪勾当，也许可以幸免了。”

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小学共产主义，中学社会主义，大学人生观，价值观教育，而现在教师的师德却是少得可怜的“几不原则”。学校应该是一个焕发学生生命活力、激发创新的殿堂。“教师职业的本质是创造人的精神生命”，教师自己的精神生活应首先处于丰富、充实、发展、创新之中。在把“个体精神生命发展的主动权还给学生”的同时，积极地做学生道德完善的促进者、鼓励者、引导者。记得一位中学老师说的好，“教他们学会可以一辈子免于孤独的方法：阅读。教他们可以走到人生更高处的方法：看书。要学会自己去寻找书，要学会拒绝别人强迫你读的书，阴险的让你一辈子不想再读书的书。教他们学会用文字来呈现自己的内心，清澈的内心，温柔的内心，温暖的内心，丰富的内心。”

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包装得非常仔细，赞一个！

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？”　　那姓江的夜行人走近了些说道：“我已经想过了。”　　门陀和尚面上露出一丝笑容，说道：“很好！你作出决定没有？”　　夜行人提高嗓子道：“我江十念一向快人快语，老师父，我不能离开此地！”　　门陀和尚啊了一声说道：“江施主，那你太不聪明了！”　　古浪心中暗暗吃惊，因为江十念在江湖上虽非一流，但是在北五省，也是威名赫赫，非比等闲的人物，却不知他为何到来了青海，又怎会与门陀和尚相约？　　江十念似乎有些不悦，说道：“老师父，你一再地干涉我的行动，至少你要告诉我你是什么人！”　　门陀和尚冷冷说道：“

评分☆☆☆☆☆

我依稀记得曾有感叹，在我们学校的课程体系中，留学生的课程里有学习书法、京剧等等中国传统文化的课程，这些基础的国粹教育却从没有出现在本国学生的培养方案中。英语是从中学生到研究生的必修课，却没有那个教育层次真正认识到学生们对母语的驾驭能力是否真的无可担忧？