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編輯推薦

　　 《同明德國學館叢書：易學基礎入門》分為五講，一講介紹周易、《易經》與易學；第二講介紹八卦的形成和卦、爻的基本概念；第三講介紹六十四卦的生成和卦序；第四講介紹陰陽與五行；第五講介紹天乾和地支。在結構上，不做學術探討，盡量刪繁就簡，重點介紹必備的基礎概念；在錶述上，力求通俗易懂、深入淺齣，對生僻字以拼音標注；在內容上，精心羅列瞭易學常用的圖錶、口訣和相關資料，以使這本小冊子不僅可以做為入門教材，還可以成為初學者手邊備查的實用工具。

內容簡介

易道，就是天、地、人的和諧之道。易學不難學，基礎是關鍵。《同明德國學館叢書：易學基礎入門》分為五講：周易、《易經》與易學，八卦的形成和卦、爻的基本概念，六十四卦的生成和卦序，陰陽與五行，天乾與地支。在結構上，不做學術探討，盡量刪繁就簡，集中介紹必備的基礎概念；在錶述上，力求通俗易懂、深入淺齣，對生僻字以拼音標注；在內容上，精心羅列瞭易學常用的圖錶、口訣和相關資料，以使《易學基礎入門》這本小冊子不僅可以作為入門教材，還可以成為初學者手邊備查的實用工具，甚至留下瞭讀書筆記的空間。

作者簡介

韓元茗，現任北京同明德國學館館長、北京大學民營經濟研究院教育與人力資本研究所戰略顧問、易學哲學課題組組長。探索研究周易理論與應用30多年，學術造詣和應用水平得到瞭社會廣泛認可，長期在北京大學、清華大學、復旦大學、上海交通大學、中山大學等高等院校舉辦易學講座與培訓，深受社會各界好評。
王曦，現任北京大學民營經濟研究院教育與人力資本研究所易學哲學課題組副組長、北京同明德國學館專傢委員會主任兼核心講師，緻力於國學尤其是易學基礎理論研究，主講課程有“易學基礎知識”、“國學概論”、“《四書》《五經》導讀”等。

內頁插圖

目錄

開篇的話：易學不難學，基礎是關鍵
第一講 周易、《易經》與易學
一、《易經》是一本什麼書？
二、《易經》的內容框架
三、《易經》的起源
四、易學的傳承和發展
五、《易經》的哲學內涵
六、周易、《易經》與易學

第二講 八卦的形成和卦、爻的基本概念
一、八卦的形成
二、關於爻的一些術語

第三講 六十四卦的生成和卦序
一、六十四卦的生成
二、六十四卦的卦象和名稱
三、六十四卦的三種排列次序

第四講 陰陽與五行
一、陰陽
二、五行

第五講 天乾與地支
一、天乾
二、地支
三、天乾地支相配和六十甲子
四、天乾地支的生剋製化
五、地支藏乾
六、五行寄生十二宮
結尾的話：象數理占道為先

附錄 《易經》卦辭、爻辭譯文
一、乾宮八卦
二、兌宮八卦
三、離宮八卦
四、震宮八卦
五、巽宮八卦
六、坎宮八卦
七、艮宮八卦
八、坤宮八卦
後記

精彩書摘

1 伏羲畫卦
很多人都知道，是伏羲氏發明瞭八卦，他“一畫開天”，開闢瞭華夏文明。伏羲確實是個偉大到無與倫比的人物，是“三皇五帝”的第一皇。他又叫包犧、太昊、人皇等等。但是在講伏羲之前，我們有必要迴溯曆史時空，再往前穿越一段，看看究竟是什麼樣的大背景令伏羲成就瞭這一番經天緯地的事業。
伏羲生活的年代，大約在距今八乾年至一萬年前。在他之前，人類已經有瞭很長的曆史。科學傢1992年在非洲埃塞俄比亞的阿拉米斯發現的“南方古猿”化石，距今已有440萬年；而我國考古學傢在上世紀60年代於雲南元謀發現的人類化石，據考證也是170萬年前的直立人類，可惜隻有兩枚牙和一段腿骨，證明力似乎不夠充分。但周口店的“北京人”則是50萬年前我們的祖先用工具來徵服環境、用智慧來繁衍生息的力證。在這一漫長的過程中，人類與自然界拼搏生存、和諧生存的教訓和經驗一代一代地傳承下來，成為人類生存繁衍的寶貴指南。要知道，在現代社會，有人想發錶一篇關於對自然環境考察和認識的論文，隻要有所見地，就可以名利雙收。可是在古代社會則不行，如果有人在族群中發布瞭錯誤的信息而且被大傢所接受，整個族群都將麵臨被野獸吃掉的後果。由此可見，原始社會的知識，是更注重準確性和實用性的，完全不同與今天的寫詩作文。人類社會早期發展的艱難性，決定瞭原始人類更加注重知識和經驗的觀察、積纍和準確，更加敬畏和靠近自然及其規律。
伏羲時期，還沒有文字，我們無法確切地知道更多情況。但我們知道在伏羲氏之前就已經有燧（sui）人氏的部族，他們大約生活在昆侖山脈，在一次大洪水之後，逐漸東遷到今天甘肅的黃河流域，他們從遊牧轉入瞭半農半牧。莊稼的耕種要應和時令，於是他們開始關注天象和氣候，尋找天地自然變化與自身生存的關係和規律。這時的燧人氏部落不僅懂得用火，而且還學會瞭觀察天象測定四時（春夏鞦鼕），所使用的基本方法就是結繩記事、圭（gui）錶記曆。
結繩記事我們都聽說過，但是也沒有那麼簡單，據說當時的八索準繩是一個很復雜的係統，後來的篆體字就是源於結繩的象形。而圭錶記曆就更加高深瞭，它已經是一種科學測量儀器，將在平地上直立的一根木杆或石柱稱為“錶”，太陽照在“錶”上投下影子，人們又在陽光照射的方嚮鋪上石闆，與立錶垂直，叫做“圭”，就是尺子。後來，人們發現每年最熱的時候，有一天中午的日影最短；最冷的時候，日影最長；於是便齣現瞭夏至、鼕至。古時“錶”高八尺，在夏至日，陽光從八尺高的“錶”投下的影子正好是一尺五，所以“圭”的尺寸就被定為一尺五，這就是一年的開始，當這個點位再次齣現，恰好經過瞭365個日夜，所以我們的祖先很早就知道一年有365天。後來，古人將鼕至改為一年之始，又將“圭”的尺寸放到瞭一丈三尺，因為八尺高的“錶”在鼕至日投下的日影長度正好是一丈三尺。圭錶看似簡單，其實作用很大，它不僅可以測定鼕至夏至，編訂曆法，推算節氣，還可以確定方位，甚至丈量土地：如果兩地圭錶尺寸相差一寸，則相距一韆裏。圭錶反映的是“天”的準則，所以隻有掌握圭錶計時的人，纔可以成為部落的首領。古代帝王自命為“天子”便是來源於此，現在天安門前的兩尊華錶就是由圭錶演化而來的。
在這個基礎上，曆史進入到伏羲時代，跨度大約在公元前8000年到5000年。伏羲的偉大功勞在於他不僅傳承而且發揚光大瞭燧人氏的文明傳統。那麼伏羲都做瞭些什麼呢？據史書記載，他有許多建樹，諸如造書契以代結繩之政、製定瞭對偶婚、大力推廣種植養殖業、甚至發明瞭琴瑟。除此之外，他還做瞭一件偉大的事，就是與女媧結瞭婚！
這個女媧，傳說是伏羲的妹妹，又結為夫妻，這也許反映瞭從母係氏族社會嚮父係氏族社會過渡的狀況，不知有其父，隻知有其兄。
其實，透過這張“結婚照”就可以看齣，一件更偉大的事情發生瞭！
你看他們二人手中拿的是什麼？
——是一隻圓規、一把尺子！
這是做什麼用的？ 無疑是先進的測量工具。
伏羲最偉大的貢獻，就是在前人的基礎上發明瞭八卦，並創立瞭六十四卦曆法。這種曆法更加準確地反映瞭當時的天象變化，它以六十四卦作為計時單位，以乾卦為始，將一年等分為365份，每份為一天，確定瞭元日和春夏鞦鼕四時八節、東西南北四位八方，使人們的生産和生活更符閤天時地利。伏羲的這一偉大發明，被後人譽為“一畫開天，文明肇啓”，為古代中華文明開闢瞭一片新的天地！
在伏羲之後，又經曆瞭神農氏的時代，這是母係氏族社會的繁榮時期。神農不僅發明瞭新的農業生産工具——犁，還發明瞭中草藥，他在伏羲八卦的基礎上，進一步研究瞭山脈在建築風水中的重要作用，發明瞭以艮為始的《連山易》。再往後是黃帝時期，上古時代進入到瞭父係氏族社會。易學在這一時期有瞭更新的發展，不僅齣現瞭用於軍事的“奇門遁甲術”，用於醫學的《黃帝內經》（也有人認為是後世托作），還齣現瞭以坤為始的《歸藏易》。可惜由於曆史的復雜變遷， 《連山易》和《歸藏易》原本已經遺失瞭，我們今天隻能在甲骨文的殘片和古代風水學、醫學的知識縫隙中依稀辨認齣它們的風采。
……

前言/序言

　　開篇的話：易學不難學，基礎是關鍵
　　在學習易學的過程中，常常聽到許多朋友這樣說：“我接觸易學已經很長時間瞭，卻仍然是一頭霧水，翻開《易經》還是像看天書。”這種情況常常會使人産生對《易經》的畏懼感，甚至會放棄學習《易經》的勇氣。造成這種情況的原因固然很多，但有一個最重要的原因，就是對易學基礎知識掌握得不夠全麵、紮實。
　　《易經》是一部博大精深而又簡約精微的著作，它不僅蘊含著極其豐富的哲學、曆史、天文、地理、數術乃至人類的生産和生活方方麵麵的知識，而且其錶述方式涉及到許多專門的邏輯關係和術語。古代的經書，不像現在的書本一樣可以拿過來自學，而是需要有專門的師傅進行傳授纔能學會。況且，《易經》裏麵並沒有包含易學的全部知識，也沒有解釋《易經》的基本概念和基礎知識。因此，就需要我們首先下一些功夫，把易學的基本概念和基礎知識搞明白，先把基本功打紮實，掃清理解《易經》的障礙。有些朋友，剛剛接觸瞭幾天易學，就急著想學會打卦算命，斷風測水，還不會走就想跑，這是不正確的。
　　還有一個因素，就是古代易學類的知識不會輕易傳人，照規矩隻傳給那些心守正道、品德高尚的人，以防止小人利用數術為非作歹，即使經書落到小人手裏，他也看不懂，沒法利用易學知識去乾壞事。比如宋代硃熹注解的《周易本義》，正文之前是九張圖錶，也稱“硃氏九圖”，分彆是河圖、洛書、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦次序圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖、卦變圖。這九張圖的內涵太深瞭，如果沒人講解，恐怕一輩子也理解不透。而且由於《易經》産生的年代離現在非常久遠，文字語言與現代也有很大差異，這也增加瞭我們今天學習的難度，因為古人所熟悉的東西，今天對我們已經變得很陌生瞭。比如六十甲子，當時的人們就像我們現在熟悉阿拉伯數字一樣熟知它們。天乾、地支與陰陽五行的關係，古人天天、月月、年年都要接觸，但現在的人已然很少用它瞭。
　　所以，為瞭更好地掌握易學，必須先從基礎開始，這就是我們編寫這本《易學基礎入門》教材的目的。這本教材分為五講，第一講介紹周易、《易經》與易學；第二講介紹八卦的形成和卦、爻的基本概念；第三講介紹六十四卦的生成和卦序；第四講介紹陰陽與五行；第五講介紹天乾和地支。在結構上，不做學術探討，盡量刪繁就簡，重點介紹必備的基礎概念；在錶述上，力求通俗易懂、深入淺齣，對生僻字以拼音標注；在內容上，精心羅列瞭易學常用的圖錶、口訣和相關資料，以使這本小冊子不僅可以做為入門教材，還可以成為初學者手邊備查的實用工具。
　　易學不難學，基礎是關鍵——讓我們從頭開始吧。
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