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內容簡介

　　人們對海德格爾有著兩種完全對立的評價：一種觀點認為，海德格爾是 一個 善於搖唇鼓舌的江湖騙子，一個人類良知的毒害者；相反的觀點認為，海德 格爾 是一個能夠洞見一切、得天眼通的大師，一位哲學導師，他的著作足以更新 人類 的內在狀態。如漢娜·阿倫特所說，縱觀20世紀之全部哲學，海德格爾一直是“秘密 的思 想之王”。閱讀《海德格爾（修訂版）》，你將會對海德格爾形成自己的看法。

作者簡介

　　喬治·斯坦納，當代著名文學批評傢及翻譯理論大師，不列顛學會會員，同時以研究猶太大屠殺和西方文化之關係聞名。曾任《經濟學人》雜誌編輯，後任教於普林斯頓、劍橋、日內瓦等知名大學，教授比較文學課程。獲得美國藝術與科學學院榮譽會員、法國政府榮譽團騎士級奬章、2007年阿方索·雷耶斯國際奬等多項榮譽。主要作品有：《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲劇之死》、《巴彆塔之後》、《馬丁·海德格爾》等。

目錄

新版序言
前言
第一章 若乾基本概念
第二章 《存在與時間》
第三章 海德格爾的在場
海德格爾年錶
譯後記
人名索引

前言/序言

海德格爾（修訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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幫公司買的，性價比高。

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　　海德格爾說：“語言是存在的傢。人便居住在這個傢中。那些進行思考（die Denkenden）和創作詩歌（die Dichtenden）的人們就是這個傢的看傢人”，“如果說現代人對語言的使用已經變得陳腐不堪，......是因為這樣一個事實：人的真正本質以及他同存在的本質聯係仍然保持在湮沒無聞的狀態之中。”在德語中，本真的語言寫作Rede（講話），理解為‘speech’（英語，‘講話’），理解為與邏各斯密切相關的“此在的speech”。從根本上說，存在生存並貫穿於語言之中。人們之所以說齣是或否，隻因為他在本質上是一個講話者，即這個講話者。這是他的獨特之處，同時也是他的負擔。

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　　形而上學（metaphysics）一詞義涵“走嚮自然之彼岸”，即通過“超越於”現象界而達緻關於實在和實存的普遍原則。由此，懸設瞭一個純粹知覺者，一個虛構的、超然於日常體驗之外的認識主體，而將人的［存在］本質逐齣瞭日常生活領域。這種區分貫穿於整個西方思想，並導齣這樣的真理觀：真理即認識與對象的符閤。這種‘客觀性的靜觀’將人們逐齣傢園，使人陷入一種新奇（Neugier）和自我渙散的狀態。海德格爾認為：在武斷的、論斷的、定義的和分類的西方形而上學用語之間，存在著一種內在聯係，它將導緻理性－技術性對生活的統治，它稱這種統治為‘虛無主義’（nihilism），正是由於這種看待世界的形而上學－科學方式所擁有的持續不衰的權威，造成瞭現代這些技術性的、大量消耗的人們，造成瞭這些人們的異化的、無傢可歸的和周期性野蠻的狀態。

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　　凡大思想傢必能立足生命之根柢有其大破大立之處。海德格爾亦不例外。首先，海德格爾的大破有三：1）反形而上學／反邏輯；2）反人類中心主義；3）反神學／反倫理主義。其次，在方法上，海德格爾一直緻力於詞源學發掘，為廓清存在論思想的”語言條件”溯本清源。其三，海德格爾強調瞭“在世之在”，凸顯瞭“畏”、“煩”、“無”、“［本真］言說”之存在論意義。

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