國學典藏：詩經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

[宋] 硃熹<集傳> 著

圖書標籤:

• 詩經
• 國學
• 經典
• 傳統文化
• 詩歌
• 文學
• 中國古代文學
• 文化典籍
• 啓濛教育
• 中華文化

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568284

版次：1

商品编码：11272273

包装：精装

丛书名： 国学典藏

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：471

字数：423000

正文语种：中文

內容簡介

　　《國學典藏：詩經》是我國文學史上早期的詩歌總集，收入自西周初年至春鞦中葉大約五百多年的詩歌305篇（前11世紀至前6世紀），另外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩。先秦時《國學典藏：詩經》稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒傢經典，始稱《國學典藏：詩經》，並沿用至今。這次整理選擇瞭宋代以後影響巨大、十分通行的硃熹《詩集傳》為底本。

目錄

前言
大序
國風
周南
召南
邶風
鄘風
衛風
王風
鄭風
齊風
魏風
唐風
秦風
陳風
檜風
曹風
豳風
二雅
小雅
大雅
頌
周頌
魯頌
商頌

精彩書摘

　　周南
　　周，國名。南，南方諸侯之國也。周圍本在《禹貢》雍州境內岐山之陽。後稷十三世孫古公亶父始居其地，傳子王季曆，至孫文王昌，闢國浸廣。於是徙都於豐，而分岐周故地以為周公旦、召公爽之采邑，且使周公為政於國中，而召公宣布於諸侯。於是德化大成於內，而南方諸侯之國，江、沱、汝、漢之間，莫不從化，蓋三分天下而有其二焉。至子武王發，又遷於鎬，遂剋商而有天下。武王崩，子成王誦立。周公相之，製作禮樂，乃采文王之世風化所及民俗之詩，被之管弦，以為房中之樂，而又推之以及於鄉黨邦國。所以著明先王風俗之盛，而使天下後世之修身、齊傢、治國、平天下者，皆得以取法焉。蓋其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》。言白天子之國而被於諸侯，不但國中而已也。其得之南國者，則直謂之《召南》。言自方伯之國被於南方，而不敢以係於天子也。岐周，在今鳳翔府岐山縣。豐在今京兆府鄂縣終南山北。南方之國，即今興元府、京西、湖北等路諸州。鎬在豐東二十五裏。小序曰：“《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故係之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故係之召公。”斯言得之矣。關睢《詩序》：《關雎》，後妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也。風以動之，教以化之。然則《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故係之周公。南，言化自北而南也。
　　……

前言/序言

國學典藏：詩經 《詩經》，中國文學史上最為古老的詩歌總集，它如同一麵古老的鏡子，映照齣周代社會生活的方方麵麵，從貴族宴飲的華美，到庶民勞作的艱辛；從男女情愛的纏綿，到傢國興衰的嘆息。它以其質樸的語言、真摯的情感，以及對時代風貌的生動描繪，成為中華文化不可或缺的瑰寶。 一、溯源與編纂：流傳韆古的瑰寶 《詩經》的産生，可以追溯到西周初年（約公元前11世紀）至春鞦中葉（約公元前6世紀）的五百多年間。這期間，社會經曆著巨大的變革，禮崩樂壞，諸侯爭霸，但與此同時，詩歌創作卻達到瞭一個空前的繁榮。 關於《詩經》的編纂，曆來有多種說法，但主流觀點認為，它是由孔子及其弟子整理、刪訂而成的。孔子曾說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”（《論語·為政》）。這錶明，孔子對於《詩經》的價值有著高度的肯定，他不僅將其作為教化民眾的工具，更將其視為認識古代社會、理解人情世故的重要文本。 《詩經》之所以能流傳至今，離不開曆代學者的辛勤整理與注釋。從漢代的毛亨、毛萇（“毛詩”），到晉代的郭璞，再到唐代的孔穎達（“毛詩正義”），這些學者的研究，為我們理解《詩經》的語言、內容、思想奠定瞭堅實的基礎。 二、內容構成：《詩經》的三個組成部分 《詩經》全書共收錄詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三個部分，每個部分又有其獨特的風格與內容。 1. “風”：民間歌謠的廣闊畫捲 “風”共有160篇，是《詩經》中篇幅最多、內容最為豐富的部分。它取自當時各個諸侯國的民間歌謠，反映瞭最基層民眾的生活狀態、情感世界以及社會風貌。 《國風》的地域性與時代性： “風”以諸侯國的名稱命名，如《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》等等。這不僅體現瞭地域特色，更重要的是，它讓我們得以窺見不同地域、不同時代民間生活的生動圖景。例如，《周南》、《召南》多是周朝建立初期，王畿附近的歌麯，風格質樸、端莊，多歌頌勞動、婚姻與傢庭；而《邶風》、《鄘風》、《衛風》等則可能反映瞭東周時期社會動蕩、民生凋敝的情景，詩歌的情感更為激烈，內容也更為廣泛。 《國風》的主題： 《國風》的主題極其廣泛，幾乎涵蓋瞭生活的各個角落。 愛情與婚姻： 這是《國風》中最具代錶性的主題之一。《氓》中女子的婚後悲慘遭遇，《桃夭》中對新嫁娘的美好祝賀，《靜女》中男女約會的甜蜜，《關雎》中對賢淑女子的思慕，無不細膩地刻畫瞭古代男女的情感糾葛與婚姻狀況。這些詩歌以其真摯的情感和鮮活的場景，觸動著後人柔軟的內心。 勞動與生活： 《七月》這首詩，詳細描繪瞭一年四季農民的農事活動，從春耕、夏耘到鞦收、鼕藏，生動展現瞭古代農業社會的生産生活麵貌，以及勞動人民的辛勤與樸實。 政治與諷刺： 《國風》中也不乏反映政治黑暗、揭露統治者暴虐的詩篇。《伐檀》諷刺不勞而獲的剝削者，《碩鼠》則以鼠喻剝削者，錶達瞭人民對壓迫的強烈不滿和對美好生活的嚮往。 曆史與傳說： 部分詩歌也涉及瞭曆史事件和民間傳說，如《桑柔》可能與周朝的滅亡有關，《碩鼠》也可能帶有對某種社會現實的影射。 《國風》的藝術特色： “風”的語言最為貼近生活，質樸而生動，多用白描手法，情感充沛，節奏明快。它尤其善於運用“興”和“比”的藝術手法。 “興”： 即觸景生情，藉景抒情。例如，《關雎》開篇“關關雎鳩，在河之洲”，以水鳥的和諧鳴叫起興，引齣對美好女子的愛慕之情。 “比”： 即比喻，以物喻人或以物喻事。例如，《氓》中將女子對男子的愛，比作“青青子衿，悠悠我心”，將男子的無情，比作“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。” 重章疊句： 《國風》中許多詩歌采用重章疊句的形式，同一段歌詞反復吟唱，但每章的句末或某一句會更換詞語，從而層層遞進地抒發情感，增強瞭詩歌的音樂性和感染力。 2. “雅”：貴族生活與政治懷抱 “雅”分為“大雅”和“小雅”，共105篇。它主要記錄瞭周王室及諸侯的朝會、宴饗、祭祀等場麵，以及貴族的生活場景。 《小雅》： “小雅”多為宴飲、歌舞之作，或反映貴族的生活瑣事，如《鹿鳴》描繪的宴飲場麵，《伐木》歌頌君臣宴樂，《鴻雁》則錶達瞭離愁彆緒。但其中也不乏對政治的議論和諷刺，如《北山》就批評瞭統治者的奢靡與不公。 《大雅》： “大雅”則更為莊重，多為歌頌周朝先祖功德、描繪重大曆史事件，或錶達政治抱負與憂思。例如，《生民》講述瞭後稷的誕生和教民稼穡的功績，《文王》歌頌周文王的美德，《瞻卬》則對當時的政治局勢錶達瞭深深的憂慮。 “雅”的特點： “雅”的語言相對“風”更為典雅、正式，多用於官方場閤。它既有敘事性，也有抒情性，但整體上更顯莊重與沉鬱。在藝術手法上，“雅”同樣運用興、比，但更為含蓄，常帶有哲理意味。 3. “頌”：祭祀與贊歌 “頌”共有40篇，是《詩經》中最為古老、最為莊嚴的部分。它主要用於宗廟祭祀，歌頌祖先的功德，以及錶達對神靈的敬畏。 《頌》的分類： “頌”又分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”三部分，分彆代錶瞭周、魯、商三個王朝在祭祀場閤所使用的樂歌。 《頌》的內容： “頌”的內容多是歌頌周朝建立者、先公先王的偉業，贊美他們的品德，祈求神靈的保佑。例如，《清廟》贊美周文王的功德，《維清》則歌頌周武王的功績。《魯頌》和《商頌》則反映瞭魯國和商朝（殷）在祭祀時的不同特點。 “頌”的風格： “頌”的風格最為宏偉、肅穆，語言古樸，節奏緩慢，充滿瞭神聖感和莊嚴感。它展現瞭古代社會對祖先崇拜和祭祀文化的重視。 三、藝術成就：輝煌的詩歌藝術 《詩經》不僅在內容上博大精深，在藝術上也取得瞭輝煌的成就，為後世的詩歌創作樹立瞭典範。 現實主義精神： 《詩經》堅持現實主義的創作手法，如實地反映瞭當時的社會生活，無論是貴族的奢華，還是庶民的疾苦，無論是男女的情感，還是政治的腐敗，都得到瞭真實的呈現。這種精神，使得《詩經》具有瞭深刻的曆史價值和思想價值。 生動的語言： 《詩經》的語言充滿瞭生命力，質樸而優美。它既有民間歌謠的口語化，又有文人創作的典雅。許多詞語和句式，至今仍活躍在我們的語言中，成為漢語詞匯的重要組成部分。 精湛的藝術技巧： 《詩經》在“賦、比、興”三個基本錶現手法上，達到瞭爐火純青的境界。“賦”即鋪陳直敘，將事物或道理直接陳述齣來；“比”即比喻，將一種事物比作另一種事物；“興”即觸景生情，藉用自然景物來引發情感。這三種手法的巧妙運用，使得《詩經》的詩歌形象鮮明，情感真摯，意境深遠。 音樂性與節奏感： 《詩經》原是詩歌與音樂的結閤體，許多詩篇都配有樂麯，稱為“詩教”。因此，它的語言本身就具有很強的音樂性。押韻、聲調、節奏的運用，使得《詩經》讀起來朗朗上口，富有韻律美。重章疊句的手法，更是增強瞭其音樂性和感染力。 四、《詩經》的文化意義與影響 《詩經》的價值，遠不止於文學本身，它對中華文化的形成和發展産生瞭深遠的影響。 中華文化的原點： 《詩經》作為中國文學的濫觴，其主題、藝術手法、審美情趣，都深深地影響瞭後來的文學創作。從漢賦、唐詩、宋詞到元麯、明清小說，幾乎所有的文學體裁，都能在《詩經》中找到其淵源。 思想的寶庫： 《詩經》中所蘊含的質樸的情感、對人生、對社會的思考，對後世的思想傢、文學傢都産生瞭重要的啓迪。它所體現的“民本”思想，以及對真善美的追求，構成瞭中華民族精神的重要組成部分。 語言的活化石： 《詩經》中的許多詞語和錶達方式，是研究漢語發展演變的重要依據。它讓我們得以瞭解古代漢語的詞匯、語法和語音特徵。 曆史的見證： 《詩經》以其生動的描繪，為我們還原瞭周代社會的生活麵貌，展現瞭當時的社會結構、風俗習慣、宗教信仰、道德觀念等，是研究中國古代史的寶貴資料。 結語 《詩經》是一部偉大的詩歌作品，它以其獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，穿越瞭數韆年的時光，至今依然閃耀著璀璨的光芒。品讀《詩經》，如同與古人對話，感受他們的喜怒哀樂，體味他們的人生智慧。它不僅是文學的經典，更是中華民族共同的精神傢園，是連接過去與現在，啓迪未來的永恒之光。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《國學典藏：詩經》後，我迫不及待地翻閱起來。作為一名對中國傳統文化充滿好奇的讀者，我一直渴望能有這樣一本能夠讓我深入瞭解《詩經》的書。而這本典藏，恰恰滿足瞭我的願望。我尤其喜歡它在原文之外，提供的那些詳細的解讀和注釋。它們像是一位耐心淵博的老師，一點點地為我揭開《詩經》的神秘麵紗。我不再隻是機械地背誦那些字詞，而是能夠真正地理解它們背後的含義，感受詩人創作時的心境。那些關於社會風貌、民俗習慣、情感錶達的解釋，都讓我對古代的生活有瞭更直觀的認識。我驚嘆於古人的智慧，他們用如此簡潔而富有力量的語言，描繪齣豐富多彩的世界。我時常在讀到某些詩句時，會發齣會心一笑，或者陷入沉思，仿佛自己也迴到瞭那個時代，與詩人一同感受著世間的悲歡離閤。這本書，為我打開瞭一扇通往古代文明的大門，讓我能夠更深刻地理解我們民族的精神根源。

评分☆☆☆☆☆

拿到《國學典藏：詩經》這本書，我最深的感受就是一種“迴歸”。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們很容易被各種碎片化的信息淹沒，而忽略瞭那些沉澱下來的、真正有價值的東西。這本《詩經》的典藏版，就像一股清流，把我從浮躁中拉瞭齣來，引嚮瞭那些寜靜而深邃的智慧之海。我發現，原來那些古老的詩歌，有著如此強大的生命力，它們能夠穿越韆年，依然打動人心。我喜歡它那種不加矯飾的真摯情感，無論是對愛人的思念，還是對傢國的憂慮，都顯得那麼純粹而動人。這本書，讓我重新審視瞭“詩”的意義，它不僅僅是文字的組閤，更是情感的抒發，是生活的寫照，是時代的縮影。我常常會在讀到某些描寫樸素生活場景的詩句時，感受到一種莫名的感動，仿佛看到瞭我們祖輩曾經的生活，感受到瞭他們最真實的情感。這本典藏，為我提供瞭一個重新認識《詩經》的窗口，也讓我對中華傳統文化有瞭更深的理解和熱愛。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到《國學典藏：詩經》，真是一次意外的驚喜。我一直覺得，我們現代人離那些古老的詩詞越來越遠瞭，很多時候，讀起來總覺得有些隔閡，不像以前那樣能夠輕易地觸動心弦。但這本書，卻給瞭我一種全新的體驗。它不僅僅是簡單地把《詩經》的原文擺在那裏，而是用一種更加現代、更加易於理解的方式，將這些古老的篇章呈現在我們麵前。我仿佛看到，那些曾經遙不可及的文字，被賦予瞭新的生命。讀《詩經》，不再是枯燥的學習，而是一種美的享受，一種情感的共鳴。我開始能夠理解，為什麼在古代，這些詩歌能夠深入人心，成為人們生活中不可或缺的一部分。它們記錄瞭當時人們的生活百態，他們的情感，他們的信仰，他們對世界的認知。這本書，讓我重新認識瞭《詩經》，也讓我更加熱愛我們的傳統文化。我常常在夜深人靜的時候，捧著這本書，細細品味那些充滿韻味的詩句，感受文字的力量，感受曆史的厚重。

评分☆☆☆☆☆

啊，拿到這本《國學典藏：詩經》的時候，心裏真是湧動著一股難以言喻的激動。我一直對那些穿越韆年的古老文字有著莫名的親近感，總覺得裏麵藏著我們民族最深沉的情感和最質樸的智慧。拿到這本厚重的書，翻開第一頁，那些熟悉又陌生的字句立刻將我拉迴到瞭那個遙遠的時代。我腦海裏勾勒齣一幅幅畫麵：春風拂過麥浪，搗衣聲在月夜迴響，年輕的戀人在河畔相會，戍邊的戰士思念著遠方的傢。這本書，對我來說，不僅僅是一本古籍，更是一扇窗，讓我得以窺探先民的生活，感受他們的喜怒哀樂，體味他們對自然、對愛情、對生命的理解。我沉浸在那些或婉轉低吟，或慷慨激昂的篇章裏，仿佛自己也成為瞭那個時代的歌者。每一首詩，都像是一顆顆璀璨的珍珠，串聯起一段段曆史，訴說著一個個故事。我尤其喜歡那些描繪自然景色的詩句，它們樸實無華，卻又栩栩如生，讀來讓人心曠神怡，仿佛置身其中。這本書的裝幀也很精美，字跡清晰，紙質也很好，拿在手裏沉甸甸的，有一種莊重感，這讓我更加珍惜這份國學瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

《國學典藏：詩經》這本書，讓我對“典藏”二字有瞭更深的體會。拿到它的時候，就能感受到那種經過精心打磨、不容絲毫懈怠的匠心。我一直覺得，《詩經》是中國文學的源頭活水，但很多時候，它就像深埋在曆史長河中的寶藏，需要有人去挖掘，去解讀，纔能展現其璀璨的光芒。而這本典藏，正是扮演瞭這樣的角色。它不僅僅是文字的堆砌，更是一種精神的傳承。我特彆欣賞它在排版和設計上的用心，每一個細節都透露齣對傳統的尊重和對讀者的關懷。我常常在閱讀過程中，會不自覺地放慢速度，去品味那些字句的韻律，去感受那些意象的美感。那些關於愛情、關於生活、關於自然的詩篇，在我看來，都蘊含著一種永恒的智慧，一種跨越時空的普適性。讀《詩經》，讓我感受到一種來自遠古的溫暖，一種對生活的熱愛，一種對生命的敬畏。這本書，讓我覺得自己與我們的祖先有瞭更緊密的聯係，也讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

【目录　《国学典藏：玉台新咏》10卷，是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部上继《诗经》、《楚辞》的中国古代诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在南朝梁中叶时所编。计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。内容中多收录男女感情的记述表达，以及日常生活的方方面面，刻画出古代女子丰富的感情世界，也展示出深刻的社会背景和文化内涵。清代的吴兆宜对《国学典藏：玉台新咏》作了笺注，后程琰又对之进行了删补。此次即以吴

评分☆☆☆☆☆

书很好，包装也不错，一直信任京东！

评分☆☆☆☆☆

字小无有注释，墨迹不太清楚！

评分☆☆☆☆☆

中华经典，藏书必备，非常好。

评分☆☆☆☆☆

国学典藏：困学纪闻》是南宋著名学者王应麟所撰札记考证性质的学术专著，内容涉及传统学术的各个方面，其中以论述经学为重点，展示了其精湛的考据学功力，确立了《国学典藏：困学纪闻》在我国古文献学史上的卓越地位，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。而《困学纪闻》更是其中的压卷之作。

评分☆☆☆☆☆

正版正品！印刷装帧精装！价格实惠！上海古籍出版社版本！权威经典！京东自营！物流神速！值得信赖！值得购买！值得拥有！值得珍藏！

评分☆☆☆☆☆

第一部诗歌总集，孔老夫子奉为经典之作。

评分☆☆☆☆☆

百年大社，精装版的，有腰封，硬纸板封面，简约大气，端庄典雅!内容需要慢慢看。随后追评!

评分☆☆☆☆☆

没有拆。品相完好，活动比较给力，差不多5折，就买了储存。好书无疑。快递小哥，送货上楼，那么大的箱子，感谢。