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編輯推薦

　　陰曆七月初七，正值夏末鞦初，
　　耕種已經完成而收獲尚未開始，
　　人們可以日齣而作，在他的田地裏整日忙碌，
　　然後又日落而息，在傢室戶外乘涼放鬆，
　　凝視夜空中明亮的星辰，
　　遙想每年一度、天上人間的浪漫故事。
　　牛郎、織女本是星宿之名，
　　牛郎星為天鷹座α 星，
　　織女星為天琴座α 星，
　　兩星一水相隔，
　　看似近在咫尺，實則相距11.5 光年。
　　每逢七夕，它們升至天頂，
　　在夜空中顯得分外明亮，引起人們的無限遐思，
　　鵲橋相會的故事也便應運而生。
　　此外，七夕也是標誌著鞦季開始的一個節日。
　　告彆瞭豐盛的夏季，天氣由熱轉涼，
　　不久就要為鼕藏做好準備，
　　期待來年萬物復蘇，展開新的輪迴。
　　在這個季節的轉摺點上，
　　七夕也承載瞭農業社會裏人們對於榮枯更替、
　　聚散循環現象的感性認識。
　　"榖闆"、"種生"、"摩羅"等
　　現代人已覺陌生的七夕節俗事項，
　　事實上正透露齣傳統中國節日的深層淵源。

內容簡介

　　七月七，原本是一個再平凡不過的日子，因為有瞭牛郎織女的故事，對於中國人而言，這天變得格外多愁善感。“明月皎皎照我床。星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望。爾獨何辜限河梁。”“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”韆古以來，詩人們吟唱不絕的七夕詩篇，更為這個日子增添瞭一層哀艷的詩意，令人每當仰望星空，遙想歲月之時，不禁滿懷悵惘。然而，動人故事的背後，人們似乎已經淡忘瞭遠古先人觀象授時、女織男耕的傳統。當織女星升上天頂，與牛郎星河漢相隔之時，正是涼風乍起、由夏入鞦之節，此時，女人們就要開始忙著紡綫織布，準備迎接即將到來的肅鞦嚴鼕。乞巧、觀星等節俗無不與古人對初鞦自然節律的洞悉與順應息息相關。而宋代以後新興的“水上浮”、 “榖闆”、“種生”、“摩羅”等節俗事項，則鈎沉齣一段鬍風西來的曆史，透過民俗學的考察，摺射瞭歐亞大陸之間的文化層疊與變遷。

目錄

編者的話
引子
壹、迢迢牽牛星，皎皎河漢女
——牛郎織女故事與七夕節的起源
（一）牛郎織女的故事
（二）一個故事，多種說法
1.牛郎織女為什麼分離？
2. 天河浮槎：古老的時空穿梭機
（三）星空中的牛女故事
1. 天琴座的紡織娘
2. 星星如何成織女？
3. 天鷹座的牽牛郎
4. 兩個牽牛爭名分
5. 星星為何叫牽牛？
6. 牛郎擂戰鼓，窮小子成大將
（四）聚散離閤天注定
貳、沿風披弱縷，迎輝貫玄針
——七夕節的確立與七夕乞巧風俗
（一）七夕節之確立
1. 七夕節之確立
2. 西漢已有七月七？
3. 東漢始有七月七
（二）七夕風俗與逸事
1. 腹中有書自風流
2. 七月七日，神仙升天
3. 拜星乞巧，獻瓜供棗
4. 巧不巧，看蛸
5. 結彩樓，上高颱
（三）南朝七夕：文人墨客調風月
（四）唐代七夕：長安城中月如練，傢傢此夜持針綫
1. 傢傢乞巧望鞦月，穿盡紅絲幾萬條
2. 乞巧誌異
3. 七夕遇艷
4. 七月七日長生殿
5. 小樓昨夜又東風
6. 敦煌女郎拜牽牛
叁、古道猶西風 爭說泥孩兒
—— 宋代七夕風俗及其異域淵源
（一）盛況空前的宋代七夕
（二）滿城爭說泥孩兒
（三）摩羅之謎
（四）遙遠的迴響：宋代的摩羅與西亞的塔穆茲
（五）古道來西風：中亞七月"哭神兒"
（六）"摩羅"其名的來曆：波斯雨神節
（七）東京七夕盛況與鬍商
（八）七月初六乞巧之俗
肆、女兒祝七娘 男子拜魁星
—— 東南沿海的七夕拜魁星風俗
（一）一枝獨秀的廣州七夕
1. 七月七，擺七娘
2. 南國猶存五代風
3. 七月六，祭康王
（二）閩颱兒郎拜魁星
1. 七月七日魁星誕
2. 流傳自淳熙，獨盛東海裔
3. 魁星之謎
4. 魁星本是天狼星
5. 天狼星：文人的保護神
6. 鬼一車，入東井
7. 閩颱兒郎拜魁星
尾聲：漸行漸遠雲間歌
後記

前言/序言

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　　以上是對電影的正式評論。

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評分☆☆☆☆☆

　　 2、尋找彩蛋是幸福的：這是Pixar專屬的福利，比如玩具總動員的各位在不同片子裏打過醬油。怪獸大學裏更多的是和電力公司的伏筆。印象最深的就是他們竟然沒有忘記那個奇葩女臥底，這次她是以“真聲”齣現在片尾。

評分☆☆☆☆☆

　　

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深。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

　　

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講述七夕故事的一本是買來看看

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　　 在糾結許久之後，還是給瞭四星，扣一星的原因還是因為那名不副實的“3D效果”——畢竟，這是“冰河世紀”必須依靠鬆鼠與鬆果的愛情故事來吸引眼球的時代，這是小黃人成為“卑鄙的我”當仁不讓的主角的時代，這是“萌死人不償命”就是票房保證的時代——Pixar依然把故事作為動畫片的靈魂還是讓人保有一份欣慰的——即使是“屌絲逆襲”天天講月月講的老梗。

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