　　 ★　本套書是迄今講得好的《黃帝內經》著作，不斷章取義，不東拉西扯，不裝逼，隻說人話、傢常話，是人就能讀得懂。
　　 ★　生老病死、人生無常，我們每個人都會有那一天的到來，如何盡早保養鞏固自己的身體，活得長久且健康，讀過本書，你或許會得到答案。
　　 ★　不論是老人、中年人、年輕人，還是父母、朋友、同事、自己……人人都能從本書找到適閤自己的養生方法，簡單易學，誰都能看懂。
　　 ★　活得長且活得好，不是說有多少錢、吃得有多好……讀過本書，也把她送給更多的人，高質量地活到天年並不是一種shechi。
　　

內容簡介

　　《徐文兵、梁鼕對話：黃帝內經·天年》是一本告訴我們如何活得好，又活得長的智慧之書，是一本教我們人生每十年活法的實用之書，是帶領我們走嚮生命最高境界“天年”之旅的幸福之書。讀之，方明白60歲纔是人生的開始。讀瞭她，或許你就能平安喜樂到天年。

作者簡介

　　徐文兵，著名中醫專傢，中醫教育傢。自幼隨母親魏天梅學習中醫，1984年考入北京中醫學院中醫係，畢業後留校工作。1997年公派赴美講學，同年獲美國針灸協會特彆奬，被授予美國密蘇裏州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主，北京禦源堂門診專傢，月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視颱講授健康知識；擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓；受著名主持人梁鼕之邀，做客中央人民廣播電颱，主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》；著有《字裏藏醫》等。

　　梁鼕，正安中醫創始人。1998年進入鳳凰衛視，相繼擔任過《鳳凰早班車》、《體壇消息》、《相聚鳳凰颱》主持人，後因主編、主持《娛樂串串SHOW》而一炮走紅，確立瞭“用後現代解構的方式對現代信息娛樂、文化現象進行剖析，充滿辛辣及無奈”的梁氏主持風格，曾被評為亞太區著名的華語節目主編及主持人之一。2004年底辭職潛心學習中醫。後曾齣任百度公司市場副總裁。其在旅遊衛視主持的《國學堂》欄目，廣受觀眾好評。

內頁插圖

精彩書評

　　★《黃帝內經》說的就是一個中國人，你起碼應該保持一個人的活法，起碼要保持一種動物的活法，你連動物都沒活成，你活什麼人？你連人都活不好，你活什麼中國人？這是有次第的。
　　——梁鼕

　　★有讀者問我：你覺得你和徐老師兩個人講的這個《黃帝內經》對話版跟《黃帝內經》彆的版本區彆在哪裏？
　　我說：為什麼《黃帝內經》本身要有黃帝和岐伯對話？因為兩個人在對話的時候，他所産生齣來的思想不是某一個人的，他是和閤而成的，這就是做愛和打飛機的區彆。
　　——梁鼕

　　★在你的人生遭遇睏境的時候，讀黃帝內經，你會有流淚的衝動，因為裏麵早就告訴瞭你人的正確活法……
　　——徐文兵

　　★《黃帝內經》是一本對國學經典的精彩解析，關乎我們幸福的人生指南……
　　——【姑蘇晚報】

　　★最近拜讀＠梁鼕與＠徐文兵閤著的《黃帝內經》，可是精彩的不得瞭，收獲多矣。
　　——颱灣著名歌手、主持人、作傢黃安

　　★該書以解讀經典方式，讓讀者從心靈層麵，解除身體生病、精神壓抑的睏苦，讀之心感溫暖。
　　——【文匯讀書周報】

　　★對於生活在都市，追求上進的青年來說，我每次收聽徐梁二位講《黃帝內經》都像是在盡情吸氧，那種淋灕暢快的感覺縈繞在五髒六腑中，我非常願意把這個節目推薦給追求上進的朋友。
　　——網友邊走邊唱

　　★《黃帝內經》是一部集醫、史、哲為一體的韆鞦聖典，其中蘊含的心理學見解絲毫不遜於西方理論，秉承瞭先古的智慧，亦不乏幽默，在輕鬆談笑中詮釋著淵源的養生文化與處世之道。
　　——網友佩戴左右

　　★開始關注徐文兵是因為中央人民廣播電颱的國學堂，聽兩個男人在那裏侃中醫，講得頭頭是道，其中還穿插著人生道理，覺得挺新鮮，於是聽下去瞭，徐大夫儒雅大方，梁纔子博學幽默，二人相得益彰。
　　——網友讀萬捲書，行萬裏路

序：天年應有期
《黃帝內經·靈樞》天年

第一章人和比天時地利更重要
1.人的健康更重要的是受人與人之間關係的影響
2.60歲纔是人生的開始，應該開始為自己活著
3.《素問》是對生命中最基本問題的解釋
4.《靈樞》大多講的是經絡穴位和針刺之法
5.如何擁有自知之明
6.把生命永遠放在第一位

第二章傷什麼彆傷神
1.“願聞人之始生，何氣築為基”
人之所以成形是以什麼為基礎
2.“何立而為楯”
是誰為我們的生命提供外在的保護
3.“何失而死，何得而生”
判斷生死的標準
4.“岐伯曰：以母為基，以父為楯”
生命的長短、活力由誰決定
5.“失神者死，得神者生也”
為什麼會“生不如死”
6.看眼神就知道一個人得神或者失神
7.“黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和”
生命要以和為貴
8.“營衛已通，五髒已成”
生命是這樣成形的
9.“神氣捨心”
白天和晚上神呆在哪
10.為什麼做愛的時間、地點、環境很講究
11.“魂魄畢具，乃成為人”
人的“魂”“魄”是什麼樣子
12.養生的最高境界是養神
13.傷什麼彆傷神
14.“人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道”
健康的人不見得長壽，長壽的人不見得健康
15.生命的保護神
三魂七魄
16.專在夜間清除身體有害物質的“殺毒軟件”
七魄之“吞賊”
17.主管人的睡眠
七魄之“屍狗”
18.除掉身體代謝齣的廢物
七魄之“除穢”
19.調節人體的呼吸
七魄之“臭肺”
20.主管人的生殖功能
七魄之“雀陰”
21.分散毒素
七魄之“非毒”
22.化糟粕為神奇
七魄之“伏矢”

第三章要活得長，還要活得好
1.為什麼有些人活得長，有些人就活得短
2.“五髒堅固”
有一種本事叫藏精不漏
3.“血脈和調”
像夫妻之和一樣
4.“肌肉解利”
肌是發力的肉，肉是放鬆的肌
5.“皮膚緻密”
脂肪就是你的精
6.“營衛之行，不失其常”
內外運行都要正常
7.“呼吸微徐，氣以度行”
生命是個節奏
8.“六腑化榖”
不是自己身上的肉長不住
9.“津液布揚”
活得好，要靠“活水”滋潤
10.“各如其常，故能長久”
中醫保健的根本
11.“黃帝曰：人之壽百歲而死，何以緻之？岐伯曰：使道
隧以長，基牆高以方”
人體好風水
12.“通調營衛，三部三裏起”
體檢自己的智慧
13.“骨高肉滿，百歲乃得終”
長壽之人的相

第四章從十歲到百歲的活法
1.“黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎”
人活一口氣
2.“岐伯曰：人生十歲，五髒始定”
半大小子吃死老子
3.“血氣已通，其氣在下，故好走”
懷念活蹦亂跳的歲月
4.“二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨”
正是練肌肉競走的好時機
5.“三十歲，五髒大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步”
好好散步
6.“四十歲，五髒六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理
始疏，榮華頹落”
40歲後人要注意什麼
7.“發鬢斑白”
防治白發的最根本之法
8.“平盛不搖，故好坐”
40歲後該練靜坐
9.“五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明”
人衰老首先從肝上錶現齣來
10.“六十歲，心氣始衰”
60歲以後要警惕“退休綜閤證”
11.“若憂悲”
拒絕“杞人憂天”的活法
12.“血氣懈惰”
老人做什麼都不要用力過猛
13.“故好臥”
側臥對老人最好
14.“七十歲，脾氣虛”
老年人特彆要好好補脾
15.“皮膚枯”
老年人要少生氣，忌辛辣
16.“八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤”
老瞭不犯糊塗
17.“九十歲，腎氣焦，四髒經脈空虛”
補腎就是把根留住
18.“百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣”
修身好瞭，連死都是快樂的事

第五章享受“天年”的幸福之旅
1.“黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？岐伯曰：其五髒皆
不堅”
摺壽的原因很簡單
2.“使道不長”
保護好自己的鼻子
3.“空外以張，喘息暴疾”
呼吸急促的人要特彆注意
4.“又卑基牆薄，脈少血，其肉不石”
先天不足，後天好好補
5.“數中風寒，血氣虛，脈不通”
少受風寒多增壽
6.“真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也”
為什麼人半百後總活在痛苦中

《黃帝內經·靈樞》“天年”的啓示
生命貴在自得，死都是一件快樂的事

精彩書摘

　　@徐文兵@梁鼕對話金句摘選★
　　★ 現在，很多人都得瞭失魂落魄的病，如同行屍走肉。失眠、抑鬱、狂躁等毛病，都和失魂落魄有關。
　　有些人睡瞭一天，甚至八九個小時都很纍，說明身體沒有産生精，而具有産生這個精功能的，是一個魄。
　　有些人為什麼長一惡性腫瘤？你想想，它是個有形的物質。怎麼來的呢？前麵是一個無形的能量。再往前，是一種信息，或者是感情，或者是不好的情緒。
　　★ 所謂猝死，就是說他沒有意識到自己身體已到崩潰邊緣，而把自己當正常人使用，突然就坍塌瞭。
　　健康的人不一定長壽，長壽的人不一定健康。
　　現在人為刻意的呼吸太多瞭，尤其齣現很多宣揚“深呼吸”的說法，其實如果經絡不通卻深呼吸，會齣現西醫所說的“過度換氣綜閤徵”。
　　★ 眼角有魚尾紋是膽氣衰瞭，抬頭紋是胃不好，額頭竪皺紋多，是前列腺、膀胱有問題，嘴角多皺紋，嚴重胃病。
　　白發有兩個原因：腎水不足，火太大。
　　★ 一個人的壽命長短由誰決定的？母親。一個人的活力是不是充沛、是不是能衝能打能殺，誰決定的？父親。
　　很多人其實不是纍死的，而是死於無知，死於無覺。
　　很多人說我吃這個、吃那個，我說你怎麼不關心能不能化得瞭它。化不瞭的東西，吃進去都是毒藥。而最容易化的東西是五榖。
　　★ 長壽的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要長。有些人眉骨很高、肉很充實，也比較容易長壽。為什麼尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易長壽？
　　要想活得長久，就必須掌握“一口氣”的盛衰盈虧規律。好多人都在堅持運動，但實際上都是盲目運動，都在動不在運，都是瞎動！
　　★ 為什麼有些人活得長，有些人就活得短？
　　梁鼕：前麵講的“魂魄畢具，乃成為人”，還有什麼要總結的嗎？
　　徐文兵：沒有瞭，但是需要強調的一點就是，兩精相搏謂之神，那時候産生的是我們魂魄裏麵的第一個魂，然後它逐漸地發展。按道傢理論來講，人在快齣生的時候，最後一個魂兒，就是捨心，比如古代傳說裏有什麼夢龍入腹中啊，文麯星投胎呀，其實那就是“魂魄畢具”的最後一道工序。到瞭最後呢，人順産齣生。
　　梁鼕：這是傳說。
　　徐文兵：古代人就是這麼講“魂魄畢具”的。
　　梁鼕：下麵黃帝又開始問他的師傅岐伯，“人之壽夭各不同，或夭壽，或猝死，或病久，願聞其道”。就說為什麼有些人就能活得長，有些人就活得短？那是什麼原因呢？
　　徐文兵：就是生命的質的問題。比如說有人活得很長，但病瞭一輩子，這叫病久；有的人呢，活得短，而且他不是被慢性病摺磨死的，是猝死。
　　梁鼕：以前我們認為猝死都是偶然性的，其實有可能還有偶然以外的東西。
　　徐文兵：沒有偶然，隻有必然。
　　所謂猝死，就是說他沒有意識到自己身體已經快到崩潰的邊緣瞭，或者是體內已經潛藏瞭很嚴重的病，而是他還在那兒把自己當正常人那樣去使用，最後突然就崩潰掉瞭。
　　老百姓有句話叫“歪脖兒樹不倒”，說這個人病病歪歪的，一輩子都在吃藥、看病，還活到七八十歲。而有些人貌似很健康，突然得一場病就過去瞭。
　　梁鼕：你怎麼解釋和看待這種病病歪歪，還能活很長的現象呢？
　　徐文兵：首先，一個病病歪歪的人，他不會把自己當成那種過度健康的人去使用。我們說“日齣而作，日落而息”，人傢會聽。而那個猝死的人，就是貌似健康，對這些話不以為然的人，他就不聽你的。
　　★ 補腎就是把根留住
　　徐文兵：腎是個水髒——水的髒，當腎精乾瞭以後，它就焦瞭，也就是精髓快耗乾瞭。
　　腎是把多餘的精儲存在其他4個髒裏麵的，當人老瞭，首先從肝開始虛，然後是心、脾、肺開始虛，一係列地虛。最後到瞭腎，就虛到根兒上瞭。
　　梁鼕：虛到根兒上會齣現哪些問題呢？
　　徐文兵：沒有精瞭，化成不瞭血也化成不瞭氣瞭。血是走在脈裏麵，氣是走在經絡裏麵的，所以岐伯說“經脈空虛”。
　　梁鼕：腎和膀胱是什麼關係？
　　徐文兵：腎是在裏麵藏著，是髒；膀胱是對外開放的，是腑。它們是一個錶裏的關係。如果人受瞭寒氣，先傷膀胱，然後就過渡到傷腎。
　　梁鼕：一說到“腎氣焦，四髒經脈空虛”，很多人就想到要補腎。中醫是怎麼補腎的呢？
　　徐文兵：一個是補腎，一個是益腎。
　　梁鼕：這兩個東西有什麼不同？
　　徐文兵：補腎就是彆讓它漏。比如到這歲數瞭，虛瞭是正常的。但有些人是提前把自個兒的精給漏掉瞭，這種人需要補。
　　梁鼕：我們怎麼知道自己的腎在漏精呢？
　　徐文兵：漏精有錶現啊。比如，體液都是我們的精。遺精算漏，白帶多算漏，人工流産算漏，動不動就齣汗算漏。現在，很多人說我要齣去齣點汗，齣什麼汗？那叫漏精。還有齣血、嘔吐、拉肚子，這都會傷腎，這都是漏精。
　　梁鼕：有些人撒尿的時候有很多泡沫，就跟啤酒倒在馬桶裏一樣，但化驗又沒事兒。這是什麼呢？
　　徐文兵：中醫認為，這叫漏精。
　　梁鼕：那怎麼樣能夠把這個精補住？
　　徐文兵：補啊！什麼叫補？就是不讓它漏。補是止損，益是往裏麵加東西。
　　梁鼕：先得補，後再益。
　　徐文兵：先得把鍋補住瞭，然後再往裏加東西，否則你這兒漏著，那兒加著，等於白補。
　　梁鼕：既然腎是主黑色的，那要補的話就要用像黏土一樣的東西，比如黑色的、稠稠的東西。
　　徐文兵：比如熟地黃。地黃叫地髓，骨髓的“髓”。它的鮮品叫生地黃。生地黃偏於涼血，是寒性的，但把它炮製(蒸、曬)以後，它裏麵的多糖就變成瞭單糖，黑色，然後就變成瞭熟地黃。熟地黃補腎、益髓的功能特彆好。
　　梁鼕：有些人打電話想說兩件事，說完第一件，第二件事忘瞭。這種情況需要用熟地黃嗎？
　　徐文兵：不一定，有的人是心火太旺、事太多，他也會忘事。還有，頭天要是熬夜瞭，也要補腎。另外，益腎的東西還有玄參。玄參是黑色的，它的功效也非常好。另外，丹參、白參、紅參、黑參，還有黃參——黨參。顔色不一樣，都叫參。雲南的三七，也叫參，三七參。這都是老天爺造好給大傢用的。
　　梁鼕：除瞭吃什麼來補益腎外，還有彆的方法可以在日常生活中幫助到我們的腎嗎？比如，等公共汽車或者是坐著看電視的時候。
　　徐文兵：撒尿的時候要咬牙，這是防止腎氣漏掉的一個非常好的方法。
　　我見過的一些長壽老人，他們習慣早晨起來先叩齒，然後鳴天鼓，就是用掌心捂住耳朵，手指敲後腦勺。因為腎開竅於耳，這其實就是用後天的意識引導人先天的神氣去關注某個東西。還有就是搓耳朵，左手繞過頭頂從耳垂往上捋右耳，你彆左手直接搓左耳。右手也一樣。因為它是個胎兒，頭朝下的。這些都是日常生活中非常好的補腎方法。
　　另外，一些膠類的東西，像胎盤、鼕蟲夏草，還有杜仲、續斷、土鱉蟲，都是非常好的補腎藥。
　　梁鼕：請問這個紫河車——胎盤，到底該怎麼弄？比如剛生瞭小孩子之後的女性。
　　徐文兵：跟醫生要過來。
　　有一次，我厚樸一期的一個學生生完孩子後，就把它交給瞭我們，我們有個製劑室可以加工。鼕至那天，我們給它烘乾，然後磨成粉，裝膠囊給她拿迴傢吃瞭。
　　★ 為什麼做愛的時間、地點、環境很講究
　　徐文兵：在胎兒發育的不同階段，我們能看到：他開始是一個細胞，後來像個小蝌蚪，再後來像條魚，最後還像個小豬，那是他的形變。道傢還有個觀點和理論：“三魂”裏麵，父母各提供瞭一個。
　　梁鼕：南懷瑾先生在講《佛說入胎經》的時候，就提到過這個事情。
　　徐文兵：三魂裏麵的第三個是誰提供給你的？
　　梁鼕：那我們先講，父母各提供瞭哪一個魂？
　　徐文兵：那個胎光不見得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都沒有關係。比如，兩個很不怎麼樣的父母生瞭一個很聰慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那個胎光就不是父母給的。孩子像爹多？像媽多？可能這孩子以後的行為、性格就像某一個。但有些孩子生齣來，爹也不像、媽也不像，如此那個神、那個“神氣捨心”就不是來自他父母的遺傳，那就來自something！Some，some，some，somebody！我們姑且稱之為“遊神”。
　　所以，古代講胎教的時候，說父母做愛的那個時間、地點、環境是很有講究的，要避開某些日子，避開某些地方，就害怕有一些不好的遊神進來。道傢就有這麼一種理論，我們現在就姑妄言之，姑妄聽之吧！
　　梁鼕：前麵呢講到瞭一個很有趣的話題，就是這個“三魂”裏麵，父母各提供一個魂，還剩下一個魂呢，是從哪裏來的？
　　徐文兵：舉個例子吧！有些人就記得自己的前世。
　　梁鼕：這個話題有點意思。前段時間我看到美國有一個比較嚴肅的科學雜誌，它講催眠術。弗洛伊德說催眠就可以看得見、記得住自己的童年，甚至是在子宮裏麵的樣子，甚至是再往前推，用力過猛就推到上一世瞭。
　　徐文兵：中國民俗對這個的解釋就是：人首先要相信有輪迴轉世的。那麼，轉世之前呢，他就喝一碗孟婆湯，孟婆湯的功效是什麼？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，沒喝或者是喝完吐瞭，就帶著前世的一些記憶轉世進來瞭。
　　其實，我們每個人都有過一種感覺：有個新地方你來瞭，感覺仿佛來過，或者你看見一個人，遇到某件事，覺得以前好像涉及過，就有點時空穿越那種感覺。
　　我覺得，以一種科學的態度來講的話，應該對此現象客觀地觀察、瞭解，這就涉及到瞭形而上的一些東西——“神氣捨心”。“神氣捨心”的意思不是離開，而是以心為捨，把心當成傢。
　　......